对许多戏剧爱好者来说，舞台表演的本身是充满诱惑的，在台上一展身手成为众多年轻人梦寐以求的首选。这种以表现自然生活形态为基点的门类艺术，与戏曲、舞蹈等表演艺术有着很大的差别。话剧和电影是最接近的姊妹艺术，话剧演员与电影演员从运用自身表现角色的根本点上几乎是相同的，只是由于二者之间在表现形式、创作过程的手段和观众观赏艺术成效上有着截然不同的方法与结果，但在要求从事表演的演员的基本素质和专业技巧上是有其相同点的，这些素质包括观察力、理解力、想象力、注意力、感受力、适应力、形体与语言的表现力以及信念与真实感、形象感、节奏感、幽默感等等。在吸收国外表演教学的观念基础上，本书总结目前国内艺术院校表演专业教学经验，通过60个实用训练练习，使有志进入这个领域的年轻人，了解表演专业方面的基础知识和表演艺术创作的基本方法。

余于前十年，购得清升平署档案及钞本戏曲千有余册，整理经年，会撰有整理升平署档案记，流传于世。略谓近百年戏曲之流变名伶之递代，以及宫廷起居之大略朝贺封册婚丧之。大典皆可于此征之后因此珍贵史料，涉于文毕史学范围太广并世学人欲，覩此以沼快者甚多而余之志趣乃偏于明季史事舆此颇不相涉扁秘籍，于私室杜摹者之殷望甚无谓也，乃出让于北平图书馆以公诸同好乃不久郎有秋浦周明泰君之清升平署存盘事例漫抄及平山王芷章君之清升平署志略。此二书曹取材于是各成巨著慰余纲罗放佚之初心，补余有志未迨之伟业前此整理，之微劳至此始觉不虚掷也。

（一个房间。是外省一家还算舒适的旅馆里的一个房间，或是一个未曾翻新的医院中的一个房间？柔和的光线从右面墙上的一扇小格玻璃窗穿透进来，窗子的两旁吊着两块褪了色的帘子。一只灯泡在圆形的昏暗的、玻璃灯罩下被一根电线吊到天花板上，它把从窗口挤进来的阳光碎片染得发黄。墙壁是白色的；这既不是一种刺眼的洁白，也不是那种肮脏发黄的白色，而是一种看不出来的白色。房间里很整洁。家具很少：舞台前方有两把木椅，一张矮桌和一把便宜的扶手长椅；还有一个床头柜，上边摆着一个床头灯，一张盖着鸭绒被的暄软的床。床上挂着一个涂了清漆的木质相框，相框中的照片是二战时期的一架英国战斗机。左边拐角处有个屏风，挡住了卫生间。舞台深处是房间大门内的小小的门厅。正对大门放着一个衣橱。走廊的灯光穿过门框上和天花板之间的毛玻璃，将小门厅照亮。就是这样一个小小的房间，所有的物件都摆在那儿，平平的没有什么阴影，也没有任何起伏的立体感。就是这样一个小小的房间，不曾呈现出丝毫确切的东西，也不会唤起任何清晰的记忆。片刻之后，一个女人的声音从屏风后面的卫生间传出来。这声音机械地哼唱着，几乎听不出什么曲调来）豆豆的帽子不漂亮琦琦的帽子很小巧罗兰的那顶又太大贝雷帽万岁 鸭舌帽万岁（稍停）豆豆的帽子不算大琦琦的帽子很可爱卡斯通的那顶特别圆贝雷帽万岁鸭舌帽……（传来两下敲门声。不等答应，门外的人就把钥匙插进了锁孔，一旋转，门开了，进来一个女人。她托着一个托盘，上面放着一个镀银的暖瓶，还有一只杯子，两片吐司面包片和一小瓶果酱。护士？女佣？她有前者准确的姿势与动作，又有后者的礼貌和殷勤）玛德莲娜：是我，夫人。女人的声音：（从屏风后）几点了？……玛德莲娜？到时间了吗？玛德莲娜：是的，夫人……十一点差一刻。女人的声音：啊？！我还以为我起得很早呢，特别早……我睡了……十三个小时，这不可能……十三个小时！玛德莲娜：这个地方的气候是特别的……尤其是到了七月份……女人的声音：不。玛德莲娜：您肯定是因为昨天白天太累了。女人的声音：不会吧。昨天？为什么？没有。玛德莲娜：有的时候……女人的声音：我睡觉时不再做梦了，玛德莲娜。我不再做梦了，这才是原因！以前总是那些梦把我从睡眠中拉醒过来；而没有梦的夜晚就永远没有尽头！……（不安地）玛德莲娜，您在那儿吗？……

旧文一束《立言画刊》三周年称庆——兼勖李少春余门弟子李少春应多演老生戏闻所闻而来的消息忆荀慧生《十三妹》收音机中听冬皇《失街亭·空城计》听谦和社张李平议论梁实秋先生谈旧剧鸟瞰富连成（上）小引一、从“喜”字科演员谈起喜连成六大弟子雷喜福及其他“喜”字科生行演员侯喜瑞“喜”字科其他演员二、“连”和“富”字两科演员生行的“双子星座”“四大名旦”以外的旦行名宿于连泉“连”字科的净行演员“富”字辈的丑行演员“连”、“富”两科的武生和小生“连”、“富”两科的武旦和武净“连”、“富”两科其他行当演员附录：重读《富连成三十年史》善待戏曲文献——说《富连成三十年史》鸟瞰富连成（中）1932年初入关时所看的三场戏“盛”字科老生行述略小生巨擘叶盛兰“盛”字科的几位武生“盛”字科旦行述略孙盛文和裘盛戎“盛”字科其他净行演员王长林的衣钵传人叶盛章“盛”字科丑行二怪杰“盛”字科丑行纪盛补遗附录：钮骠同志来信鸟瞰富连成（下）尚小云援手时期的富连成两种要求和两种水平——一段题外闲话李世芳和毛世来“世”字科的老生群体“世”字科的武生和小生“世”字科的武旦和老旦“世”字科的文武花脸“世”字科的文武丑略谈“元”字科的几位武生结语附录：刘新阳来信杂稿一束谈马补微——致汪曾祺1991年全国中青年京剧演员电视大赛观后感京剧温故知新录（四篇）艺术效果不能靠“人海战术”从梅先生的唱腔谈起朱继彭著《童芷苓》序言周明泰先生对京剧史的贡献王瑶卿评四大名旦简评《中国戏曲表演艺术辞典》抢救谭派振兴谭派——程君谋先生演出台本谭派五剧序一出新编历史剧给我的启发从“身份戏”说开去试论“移步而不换形”——关于京剧表演艺术的规律问题怀念翁老学习翁老——在纪念翁偶虹先生逝世周年座谈会上的发言台下人谈京剧编导关于吴同宾著《京剧知识手册》的初步意见读《余叔岩与孟小冬唱腔集》谈戏与治史朱家浯先生与京戏《武生泰斗王金璐传》序言附录：王金璐的敬业精神宝刀不老王金璐马连良及其老唱片——纪念马连良先生百年诞辰赵永伟后生可畏从《跳灵官》谈起传统京剧结尾质疑寄厚望于津门“铜锤”诸君从郝派个人本戏《桃花村》谈起剧评比书评难写“评委”应懂戏“宁穿破，不穿错”《京剧脸谱艺概》序愿逝者安息——重印《京剧知识词典》跋《王金璐舞台人生画集》序礼失而求诸“非卖品”（一）——何时希辑《京剧小生唱腔选集》礼失而求诸“非卖品”（二）——《齐崧先生文集》附录：听吴小如先生谈戏

（一座奥斯曼式的楼房的大门里面，即入口的门厅内。淡褐色的石墙，巨大的石柱……一个唯一有季节性的细节：厅里门房的门前那棵点缀着灯火的圣诞树。深夜里，街上没有一个人。街灯穿过铸铁的大门，光线是昏暗的。G，一个男人，回家来，穿着深色的大衣，西服上，打着领带，手里拎了个皮包。G从外面按了大门的密码，推开了重重的铸铁的玻璃大门，打开定时照明开关。大门马上就要关上了，这时突然出现了一个灰色的影子：另一个男人，H，一副无家可归的流浪汉的样子）H：先生，对不起先生，打搅您了，但您说不定正巧有几个……反正，就是说，如果不麻烦您的话……我知道已经很晚了，而且街上都没人了……所以才，如果您能帮帮忙凑给我七毛钱的话……我想去买点儿，那家阿拉伯人的店还开着……总之，七毛钱，您有吧？（G先是一愣，然后显出反感来，接着，负罪感涌上，他掏出了钱包，找着零钱）G：可是……您不走运……正巧，我只剩下……拿着，三毛五了……我就这些。H：那好吧……谢谢，先生。G：没什么。（G走开了。大门就要关上，速度缓慢。H趁机把脚伸到门缝，又叫G）H：先生！G：怎么？H：我在这儿不会打扰您吧……其实……我在这门厅里睡会让您不高兴，。是吧？已经很晚了，人们看不到我，没人会说什么的。G：平时，您睡在哪儿呢？H：平时？G：是的，以前的其他夜晚，您在一户人家，还是？H：我就睡在这儿，外边。G：怎么，在这儿？H：对，就在这儿。G：但在哪儿呢？H：在车库的铁窗那儿。G：车库的铁窗。H：对，通风的铁窗。那儿有热气升上来。车库的空气总是热的。不知道为什么。可能是……地下的地气吧。G：可是您是说，就在那儿，在路边儿？H：是的，我呢，我认识您……总之我见过您。G：在那个鸭绒被下，那儿，是您？……您还有一个大纸箱子，是吗？H：是啊，可是，就是因为，两天前，人家把它们都偷走了。G：是吗？H：是的。我知道是谁干的，但眼下……我还没能找回它们。G：我，我可没认出您来。H：您没注意到我吗？G：这些天以来，还真是，我看见……但从没有头露出来的。您说得对……这种轻软的被褥堆在那儿，挨着地面，在墙角……刚能猜出似乎有个人在里边，再说……H：啊，是吗？G：是的，正是……一个蓝色的袋子，紧靠着墙。H：那，肯定是有个人在里边。一个人呗，您想在 ……

京剧艺术是中国传统戏曲文化中的瑰宝，除了它的表演艺术使人称叹叫绝之外，"戏箱"文化也十分值得探究。该书作者在继承前辈衣箱老师经验及自身研究的基础上，从五百多出剧目中精选出一百八十余出剧目，并详细严谨地记录下了每个剧目的剧情、角色行当、各个角色的穿戴、砌末装置，同时还对该剧目的演变历史、流派风格做了简要的介绍。该书不仅仅是戏曲容装班的一本穿戴课教材，同时对演员、戏曲工作者乃至服饰研究者也会有一定的参考价值。

目录;小小的知情者（代序）／杜丽上篇一言难尽的几个看戏记忆记忆犹新，挥之不去的几句唱词超越生死的恨的激情耳熟能详的三个黑白故事如何“正确”地自恋——关于《贵妃醉酒》的实质五台山上的生离死别——柳子戏《五台会兄》通向娘家的漫漫旅程——《翠姐姐回娘家》告诉我们的实情老天何苦困英雄，二十年一场春梦——关于武松，以及他为什么打虎和打虎以后听说他最想看《夜奔》良辰美景无赖天，赏心乐事在谁边——关于《牡丹亭》的片言何为闲情何为痴，直教生死相随——《牡丹亭》里的三句话和三生路何其美艳的老太太《对花枪》里的生活智慧风情万丈的女子——关于潘金莲以及她对时间流逝的恐惧与反抗对于戏曲改革的小看法关于菜园的一些想象下篇去恭王府看朋友落叶走在回家的大路上春风沉醉的晚上《赵氏孤儿》的若干张面孔“平民史诗”的一种努力——关于《孔雀》什么样的想象，谁的回忆那一场百年不遇的雨雪霏霏200X年寒冷的春天画者语（代跋）／陈九书摘：一言难尽的几个看戏记忆（一）我第一次看见梅兰芳，是小时候在一本戏曲画报上。他正在做出《贵妃醉酒》里的种种姿态，其一是“卧鱼”。图片说明是他已经颇为高龄了，仍能扮出这高难的动作。那时我还小，不能理解那沧桑之后的妩媚，不会欣赏凋零之余的风情，不懂得苍老背后的甜美，不知道历尽劫难的雍容，只是觉得诧异，觉得可惜。和借给我画报看的小伙伴一样，对那些陈年的繁华热酽我们有些隔膜。（二）我还记得更早时候被母亲带着去看越剧电影《红楼梦》，我站在她前面。一句也听不懂，可是满眼都是华丽晶亮的珠串、衣裙，雕梁画栋，花团锦簇的一大家子。他们两个不是在山坡上好好地看一本书吗，怎么周围的人都抽抽噎噎的。母亲的泪水大滴大滴地落在我的头发上，我很害怕地回头看看，她却若无其事。那时候的剧场经常爆满，不久之后我还跟着去看了京剧《双玉蝉》，只看懂了一点，那就是那个中了状元的书生的姐姐不是亲姐姐，后来她拿出了一件玉蝉，说了些什么，就咳嗽着死去了。惯有悲情的年代啊，所有的悲欢离合也被赋予了大喜大悲的起伏，比如也是在那时跟着大人单位包场看的《泪洒相思地》，忠心的丫环舌头被剪了说不出话来了，看得人有些心惊胆战。看完了听见在散场的寂静人流里有人小声骂戏里的俏书生不是东西，是忘恩负义的陈世美。那是一个戏曲电影大放异彩的年代。《孙悟空三打白骨精》、《梁山伯与祝英台》、《野猪林》、〈追鱼》—彩色的电影剧照和招贴海报开始成为孩子们炙手可热的新宠。评剧〈刘巧儿〉简直就是黑白的青春偶像剧，黄梅戏《牛郎织女》比大人讲的神奇得多，豫剧《七品芝麻官》就是强力暴笑喜剧，还有京剧《铁弓缘》结尾的一对花烛可真没得说。（三）我小时候在老家过年，看过当地乡民自己组织的小戏班拉乡演出。打上油彩就很俊秀的脸和比划出的劳作的手形成鲜明的对照。迄今我还记得后台有个小生在大雪飘飞中冻得瑟缩等着候场的样子。他们演出的大都是一些被称为“小吕剧”的本子，《小借年》呀《小姑贤》呀什么的，要么就是《墙头记》啊《秦香莲》之类的。汽灯明晃晃地照着，唱戏的和打板拉弦的都一丝不苟。后来，某年路过陕西渭南，大路边看见有人摆开台子唱草台班子戏。停下来看看，说是晚上要演《周仁回府》。演员们在农用车的后斗里已经化好妆了，催场的锣声弦板声急促得紧，看见一个龙套演员在大口地吃着方便面，旁边的老生正在理顺髯口。天色暗下来，满天都是彩霞和乌云，一切好像千百年来都不曾改变。P14-16

《中华艺术论丛（第6辑）：黄梅戏研究专辑》是一部黄梅戏研究专辑。文稿对黄梅戏艺术的音乐、流派、历史、表演特点和理论研究都做了全面系统的探讨。由于黄梅戏是全国五大剧种之一，出现了严凤英、王少舫、韩再芬等几代著名演员，因此在全国及海外有着广泛的影响。《中华艺术论丛（第6辑）：黄梅戏研究专辑》还收录了《天仙配》等经典名剧的剧本。

戏剧大师曹禺是中国戏剧既有的成绩和骄傲，是迄今为止的中国戏剧第一人，却不是十全十美、登峰造极的文化偶像。作为文本细读式的纯学术文本，《阳光天堂：曹禺戏剧的黄金梦想》旨在从曹禺戏剧文本所固有的文化内涵和人性底蕴中，发掘和生成一些有真实价值和真实生命的学术命题。曹禺戏剧中“人间地狱之黑暗+强权社会之革命+男权家庭之反叛+男女情爱之追求+舍身爱人之牺牲+替天行道之罚罪+天神救星之拯救+天堂净土之超度”的情节模式和人生模式，在很大程度上就是对于中国社会共同的“原始的情绪”和“蛮性的遗留”的一种集大成的重新激活和再度整合。曹禺晚年在一系列散文作品中对于孙悟空式的先替天行道、斗争革命，然后再修成正果、超凡人圣的宗教化人生模式的一再反思，实际就是对于自己的“原始的情绪”和“蛮性的遗留”中人间地狱“人之道”加天堂净土“天之道”的宗教化世界观的一种理性的颠覆和解构。《阳光天堂：曹禺戏剧的黄金梦想》的母课题“现代戏剧与宗教文化”，系中国艺术研究院“九五”规划课题。

如果问“乐”是什么？可能大多数人首先会想到音乐。而实际上，中华古“乐”是包括音乐、舞蹈、杂技等在内的中国古代各类表演技艺的总称。中国历朝历代都有“乐志”，“乐”在中国传统文化中享有极其崇高的地位，而关于中国“乐”文化的理论研究目前却不多见。 本书试图通过古今对比、中外对比的方法，就“乐”与中国古典戏剧的关系问题展开研究，认为定义中国古典戏剧不应当生搬硬套西方戏剧观念。中国古典戏剧是众“乐”汇集的结果，其本身也是一种“乐”，它是中华民族源远流长而又博大精深的“乐”文化的高级形态。“乐”是中国古典戏剧的民族文化根源。