本书收录了我国古代最优秀的四部剧作：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》。阅读本书，你可以尽情地欣赏那华美、清丽的曲词；欣赏那种天上人间，生死离合的爱情故事；欣赏那种“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的荡气回肠的故事情书。从中，你会更加深刻地感受到中国古典名剧极为感人的艺术力量。

ED4175。本书收录了歌剧和轻歌剧中的部分曲谱，包括船歌、夏天最后的玫瑰、我曾玩过的权杖、浮士德圆舞曲、 婚礼合唱、进行曲等。

本书所收歌曲包括四部分：第一部分（1948-1978）；第二部分（1979-1994）；第三部分（1995-2001）；第四部分（外国歌曲）。

《西霜记》是中国文学史上的一部脍炙人口的戏剧作品。唐代元真所写的《鸳鸯传》原本是一个爱情悲剧，金代董解元在其基础上，以诸宫调的形式，重新加以改编和再创造，把鸳鸯被遗弃的结局，改写成为夫妻团圆、有情人终成眷属，最后皆大欢喜的剧目，从而得到广泛的流传。《董西厢》文词华丽，人物形象生动，是现今所存最完整的金代诸宫调。元代王实甫在此基础上，进一步改编，将入卷的诸官调改为四折一本，故事情节更为合理，也更富有戏剧性，成为一套完整的剧目，故人们又再之为《王西厢》。那聪明俏皮、活泼热情，又具有自我牺牲精神的红娘，出身名门、容貌艳丽、多才多艺而又多情善感的鸳鸯，风充倜傥、喜爱美色的张生，奸诈狡猾的老妇人，都给人们留下了极为深刻的印象。

本钢琴曲集包括“铃声多么欢乐”、“花之歌”、“女人爱变卦”、“凯旋进行曲”、“祝福你，我的祖国”、“花儿在开放”、“我扮作乡下来的天真姑娘”等。

李强，笔名黎蔷、黎羌、木子。祖籍甘肃兰州，生于新疆乌鲁木齐，长于阿尔泰，学于塔城、上海与北京，原工作于新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会。历任新疆兵团农九师文工队队长，《新疆文学》、《新疆文艺》杂志社和《新疆文艺志》编辑部编辑、副主编、主编，并兼任中国西域艺术研究会秘书长、新疆戏剧家协会秘书长、中国管理科学研究院研究员。系中国戏剧家协会、中国敦煌·吐鲁番学会、中国中外关系史学会、中国少数民族音乐会等大型等研究会会员。现任山东师范大学戏曲文物研究所教授。本书借用史地考据的科研方法，横排竖写，经炜交织，以地域文化板划分来描述中西或东西方戏剧、或者“丝绸之路戏剧”；以历史编年与人类大文化研究原则贯串著作始终。从远古至近现代以人类历史进程线索，来论证“前戏剧”、“泛戏剧”等原始文化如何过渡到严梧意义的戏剧艺术。书后附录的“中西戏剧文化交流要事叙录”旨在提纲挈领地梳理出东西方不同的戏剧形态的孕育、诞生、发展、交流、成熟的历史？雎纭１收？20年研究乐舞戏剧史著述则向读者展示了多年从事此项科研所获取的学术成果，以及走过的崎岖坎柯而艰难的历程。另外在“导论”、“后记”中直率地倾诉筹划撰写此书的缘起、初衷、学术追求与喜怒哀乐。

老舍的《茶馆》以北京一座茶馆为舞台，利用一个大茶馆就是一个小社会的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘踞时期和国民党政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。前后半个世纪，上场人物六七十人，几乎包括了半封建半殖民地中国各种社会阶层、社会势力的代表。全剧没有中心的故事线索，各幕之间也缺少前后呼应的紧密的情节联系，却能结构严密，一气呵成。它时代色彩强烈，多方面的再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。剧本在出身不同社会阶层（民族资本家、茶馆主人、个体劳动者）、却都潦倒不堪的三个老人撒纸钱自悼的悲怆场面中结束，象征着为旧时代送葬。全剧仅三万余字，却包含了如此丰富的历史内容，又处处闪烁着作家的睿智和幽默，被人誉为"每一句台词都有其自身的独特的意蕴，看演出真实难忘的艺术享受"

出身贫苦，为糊口才学唱戏。重戏德，救场如火初露头。成名“阳春社”，闯江湖，巡演大江南北，。博采撷英春申地，锐意改革面貌新。人隽雅，艺清新，众口赞其为“时代艺人”。<

河北梆子内容简介：该册精选了河北梆子古典名剧中有代表性的谱式，并按门类分为整脸类、三块瓦类、十字门类、六分脸类、碎花脸类和歪脸类，每类各成一个板块。与以往所出脸谱类画册不同的是，该册图文并重，每个对开均为左图右文。韵华的文章既介绍了这一脸谱形态、勾法，同时还介绍这一人物的扮相、在剧中的作用、该剧的情节，及在河北梆子历史中演该剧该角色最为著名的演员等，是一册较为完整、全面的小资料。脸谱的颜色内容简介：戏曲人物角色按其性别、年龄、性格、品质归纳分类为四大行当，面部化妆的一种谱式，其颜色和图案皆有定法，故称“脸谱”。表现的大都是勇猛的武将，绿林的豪强，或神怪精灵。他们以自己夸张的脸谱、绚丽的服装、高亢的歌唱、矫健的武打创造出无数迷人的舞台艺术形象。脸谱的设计就是用写意的和高度夸张的手法表现人物最本质的性格特征。这一创作过程是和色彩紧密结合在一起的。每个脸谱均有一个主色。它既是对肤色的极度夸张，又带有鲜明的寓意性质，往往起着“分忠奸、辨善恶、寓褒贬”的评议作用，体现了人民大众的爱与憎，或者说脸谱就是其人品德作风、脾气秉性的一纸鉴定书。

本书试图从元杂剧艺术本体的特性、生产和传播者的生存状态、生产传播中诸问题等方面， 对元杂剧艺术生产过程作系统的考察，以期为元杂剧研究提供一种新的视野，也为从艺术生产的角度研究古代文学艺术提供一个实例。