《中国浦东干部学院博士文库：传统与现代化的戏剧性冲突》的研究对象是中国当代话剧，研究内容是中国当代话剧中的批判精神。主要考察中国当代话剧中的文化批判内涵。在论述了中国话剧中批判精神的渊源——中国近现代话剧中批判精神的总体状况之后，接着论述中国当代话剧中批判精神的总体状况，它的若干次发展小高潮，以及在低潮阶段缺乏批判精神的历史原因。然后，选取若干相互之间有共同传统文化根源的问题论述中国当代话剧中的批判精神。对传统文化的毅然扬弃和对现代性的谨慎选择，构成了中国当代话剧主题选择和价值皈依上的两个维度，两者构成了一个具有张力的文化格局，并共同构成了中国当代话剧中批判精神的“主旋律”。

此文集是从时白林先生在报刊杂志等各种媒体上发表的文章精选出来的，时间跨越半个世纪，内容涉及戏曲、曲艺、民乐、民歌、交响乐、歌剧、影视剧和舞蹈等不同艺术形式。其中有的侧重介绍或评论；有的是作者自己的创作体会和对音乐美学的探索；也有对艺术家的评介或缅怀，占篇幅较多的是对戏曲音乐：尤其是黄梅戏等安徽戏曲音乐的研究。

该选集是从时白林先生创作的黄梅戏舞台剧、电影、电视剧、广播剧中整理编辑而成的。时间跨度自1954年的《春香传》起，至2005年新创作的《雷雨》止，共40个剧目，145个唱段，有独唱、对唱、重唱、齐唱、帮腔、合唱等。影响较大、流传较广的有《天仙配》《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《孟姜女》《江姐》等剧中的一些唱段。其中《天仙配》《女驸马》在庆祝中华人民共和国成立50周年时被中宣部、文化部等六部门评为“经典作品”。

《秋日的私语》看似写刑警破案，实质是写罪犯对刑警的报复，从而在一种别出新意的构思中，叙述了一个极具特色的破案故事。剧中罪犯杜若冰人格变态，思维极端，因畸型恋母而犯罪，又因受惩罚而报复。高层次的心理素质和高智商的作案手段，使得案情不只悬疑迭出，更使得刑警与罪犯间斗智斗勇的心理对决高潮频起，一个儒雅、智慧的刑警形象也随之呼之欲出。而钢琴曲《秋日的私语》似一件特别的“道具”，贯穿始终，赋予了该剧一股别样的韵味和意蕴。

《芳洲拾翠：一个死者对生者的访问》作者树纲50年代末—60年代初在中央戏剧学院原是学表演的，有很好的表演才华，命运的左右，皈依戏剧文学。可能，他深谙演员的表演，熟悉舞台，对于他后来成为一个优秀的剧作家，起了重要的作用。新时期，我国处于时代变革乃至戏剧变革的门槛上，时代要求戏剧对人性的深掘，要求哲理与诗情的品格。树纲的《十五桩离婚案的调查剖析》、《一个死者对生者的访问》等剧作的出现，在探询人性的幽秘、叩问生活、历史与文化的真谛上，汇入了新时期我国戏剧探索与革新的激流。

《窦娥冤》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作。贫穷的窦天章将女儿卖给蔡婆婆。蔡婆婆在索债途中遭人暗算，被张老头、张驴儿父子救下。张氏父子强行与蔡婆婆、窦娥分别成亲，窦娥不从。张驴儿欲毒死蔡婆婆，再霸占窦娥，谁料毒药被张老头误食。张驴儿遂诬陷窦娥。昏庸的太守桃杌判窦娥死刑。窦娥死前许下三桩誓愿，以昭清白。数年后窦天章升官来到楚州巡视，窦娥的冤魂倾诉冤屈，窦天章为女儿昭雪洗冤

传奇《十五贯》的作者朱罐，字素臣，号垄庵，江苏吴县人。明朝灭亡后，他绝意科举，致力于戏剧创作，为清初一大剧作家。其传奇作品达十九种之多，而《十五贯》则是其中影响最大的一部名作。1997年，我社出版了由张燕瑾、弥松颐点校的《十五贯》。而今，又以微型书形式推出。　此外，书中还选收了王弘力先生绘画的插图。

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《1699桃花扇：中国传奇巅峰》取材于历史而聚焦于爱情，但毕竟是戏曲而不是历史，为了成全艺术，并不拘泥史实。侯方域是浊世公子，末代名士，文采有余而风骨不足，难称英雄，所以也不是主角。《1699桃花扇：中国传奇巅峰》真正的主角，真正撑得起那把名扇的扇骨的，当然是李香君。侯方域未能峻拒阮大铖于前，又不能放弃试场于后，孔尚任舍其晚节不计，写到国亡就算曲终，这就是艺术，必须四舍五入。科学才保留小数点后的零头。　《1699桃花扇：中国传奇巅峰》是本事始于秣陵，终于秣陵，顺理成章，当然应由南京的江苏省昆剧院来演出。早在十年前苏昆就曾演出此剧的改编版。今年三月在北京保利的剧院盛大演出的《1699桃花扇：中国传奇巅峰》，由著名话剧导演田沁鑫精心执导，不但保持了孔尚任原著的文本与精神，而且在舞台布景、灯光设计等方面融入了西方当代剧场的新技巧，乃使孔尚任的杰作以新的时空观念重新为南明的悲剧招魂。