戏剧艺术
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快乐学京剧·第二册《京剧》地方教材编委会 编《京剧》教材作为小学音乐课程的地方教材是对国家音乐课程的补充、延伸和拓展。本教材以行当(生旦净丑)为主线,把京剧知识的系统性与层次性有机结合起来。全套教材四册共编排8个单元(8个主题板块),41课书。每个年级每学期设定6课时,每学年12课时。四册共计48课时。《京剧》教材编写呈现了人文性、知识性、趣味性、实践性等教材特点,可以传承中华文化,普及京剧常识。 -
中国当代京剧音乐家传略李晓天 著《中国当代京剧音乐家传略(作曲家部分)》作者李晓天,通过生平传记、作品欣赏解析、人物采访、艺术特色评介等方面对当代中国京剧界著名的作曲家一一加以评介论述,是一本很有学术价值和史料研究价值的戏曲类学术著作。《中国当代京剧音乐家传略(作曲家部分)》研究的京剧音乐家,大体上代表了从中央到地方天南地北的京剧院团作曲的音乐工作者,他们的作品代表了当代京剧音乐创作的成就。《中国当代京剧音乐家传略(作曲家部分)》有一个很大的优点,就是有关每一位京剧音乐家的材料都是李晓天亲自采访、调研得来的。 -
实验话剧导演人格研究厉震林 著《实验话剧导演人格研究(1987-2004)》首先对“探索话剧”和“实验话剧”这两个概念作了较清晰的界定,对彼此之间的异同和联系等问题作了较详细的阐释。《实验话剧导演人格研究(1987-2004)》通过对中国话剧发展史的梳理和反思,较深入地论析了中国实验话剧导演产生的文化场域。《实验话剧导演人格研究(1987-2004)》较深入地揭示了实验话剧导演的公共角色欲望,并结合其作品较细致地评析了他们的创作动机。《实验话剧导演人格研究(1987-2004)》从中国话剧发展史的角度具体论述了校园戏剧和实验话剧之间的天然关系,以及民间演剧所体现出来的文化姿态。《实验话剧导演人格研究(1987-2004)》运用精神分析的原理,具体论析了六十年代出生的实验话剧导演的童年经验和个人性格与其话剧创作之间的内在联系。 -
京剧新语张伟品 著《京剧新语》为张伟品先生历年论文结集。书中文字涉及京剧研究领域的众多方面,如京剧学、京剧表演、京剧语音、京剧艺术家与流派、京剧人才培养等等。还包括了一些和京剧有关的史料、掌故文章。 -
快乐学京剧·第一册《京剧》地方教材编委会 编《京剧》教材作为小学音乐课程的地方教材是对国家音乐课程的补充、延伸和拓展。本教材以行当(生旦净丑)为主线,把京剧知识的系统性与层次性有机结合起来。全套教材四册共编排8个单元(8个主题板块),41课书。每个年级每学期设定6课时,每学年12课时。四册共计48课时。《京剧》教材编写呈现了人文性、知识性、趣味性、实践性等教材特点,可以传承中华文化,普及京剧常识。 -
明清戏曲史·读曲小识跟大师学国学卢前 著《明跟大师学国学:明清戏曲史·读曲小识》是有意接续王国维《宋元戏曲史》而作的,书中的许多观点至今仍有参考价值。《读曲小识》著录戏曲钞本40种,每种先作总的版本介绍,然后分别介绍各出的牌调、脚色及内容概要等。其中著录的许多剧本都毁于战火,因此具有很高的文献价值。 -
中国现代戏剧理论批评书系田本相,丁罗男,焦尚志 著本书系收现代戏剧理论百余种,其中不乏名家大作,也有很多文学史上少见之作,收罗广泛,理论代表性强。本书的出版,作为近现代文学大系的专题体裁文献,为中国现代戏剧学术研究提供了丰富资料。本书的出版,能够推动中国现代戏剧理论研究及戏剧实践活动。 -
残酷戏剧与身体美学胡鹏林 著《残酷戏剧与身体美学:阿尔托戏剧美学思想研究》在剖析阿尔托的戏剧理论及其戏剧实践的基础上,尝试对戏剧的本质及其发展态势作出全新的阐释。第一章,主要对阿尔托戏剧理论与实践在西方和中国戏剧界的传播与研究状况进行了较为详细地阐述,并且总结了各种传播路径及其研究的得失。第二章,在概述阿尔托生平的基础上,对阿尔托的身体观进行详细阐释。第三章,以阿尔托唯一搬演的残酷戏剧《钦契》为例论述了残酷戏剧的核心理念及其身体的舞台呈现。第四章,以阿尔托其他剧作为例阐述阿尔托的上帝虚无观及其身体的自由意志。第五章,以阿尔托与东方戏剧之间的关系为例阐述了其反对语言再现而崇尚身体的在场体验。结论部分,尝试提出戏剧的一种新定义方式,即戏剧是一种强调身体的在场体验而通过身体的动作、声音和言语来演绎的表演艺术,其核心在于身体表演、身体在场和身体体验。 -
英美文学戏仿研究王程辉戏仿将源文本拆解,使其体无完肤,衣不蔽体:真诚变为虚伪,高雅变得低俗,厚重变成浅薄,历史感丧失,深度化为平面;戏仿开启民智,作者权威变为读者中心,单一中心成为多中心,精英文化让位于平民文化。由王程辉编著的这本《英美文学戏仿研究》研究的就是英美文学戏仿。 -
莎士比亚戏剧集[英] 威廉·莎士比亚 著;朱生豪 译《莎士比亚戏剧集:辛白林·泰尔亲王配力克里斯》收录了威廉·莎士比亚的《辛白林》和《泰尔亲王配力克里斯》两部作品。《辛白林》是莎士比亚后期1610~1611年的喜剧作品。此剧描写不列颠国王辛白林,他的女儿与青梅竹马的恋人普修默私订终身,令辛白林大怒,一气之下将普修默放逐到遥远的罗马。遭放逐的普修默深信,妻子绝对会对他忠贞,但普修默的朋友埃契摩却认为公主铁定会改嫁。两人于是打赌,埃契摩若能取到公主手上的手镯,普修默便输,并将戴在自己手上象征爱情的戒指输给他。奸诈的埃契摩为了赢得那只手镯,使出各种谎言与骗术,甚至还厚颜向公主求爱,但聪明的公主化解了埃契摩所有的骗局,证实了自己纯洁的心意。《泰尔亲王配力克里斯》是莎士比亚晚年与人合写的,故事主要取材于英国十四世纪诗人高厄的《情人的自白》。《泰尔亲王配力克里斯》故事情节大致是:主人公配力克里斯识破安提奥克斯父女的乱伦隐私,惧其权势,自己远航逃离本国。此后他颠沛流离,屡遭厄运。得知妻子和爱女相继离世,他变得万念俱灰,命在旦夕。然而他奇迹般地发现妻女都还活着,而且与她们团圆。这部以悲剧开始,以喜剧作结的传奇剧富有道德感化意义。
