家电展销会上，某公司经理杜冠军央求电视机厂厂长倪春秋卖给他彩电，被趾高气扬的倪厂长一口回绝。与之相反的是倪厂长对飞鹏公司的梁光却热情接待，杜觉得其中必有蹊跷。他一方面花巨款买来中奖奖券送给倪厂长夫人鲁秀英，一方面监视梁光的行踪。舞女沈月霞与梁光幽会，巧遇昔日的情人，她从梁的房间拿出一瓶酒与旧情人对饮，不想两个人中毒身亡。这一切均在杜冠军的监视之下，他以此要挟梁转给他一千台彩电。谁知要挟不成，反被梁的手下痛打一顿。杜冠军一气之下，打匿名电话报了警。公安人员破获了一起盗窃案，盗贼供认大量财物是从倪春秋家窃得，刑警找倪对证，他竟矢口否认，这引起了警方的怀疑。梁光还是不断地勒索倪春秋，使倪对梁光恨得咬牙切齿。原来，梁光曾是倪的司机，一次，倪的儿子对一姑娘施暴，失手杀了人，梁光帮倪的儿子将姑娘的尸体沉入大海，成为悬案。从此梁光抓住了把柄，倪为摆脱梁光，送给他一瓶毒酒，却将沈月霞和她的情人毒死。为除掉梁光，倪又派情妇苏春妮勾引他。梁光和苏春妮在海滨别墅鬼混时，倪穿一身黑衣潜入别墅，杀了梁光。看到这一切的杜冠军借机向倪夫人要回奖券的钱，倪的老伴儿愤然自杀。倪春秋又将杜冠军杀死。苏春妮正欲出国，被刑警在机场将其抓获，他们最终受到了法律的审判。海报运用剧照制作而成，画面主体突出，用光准确，人物表情细腻真实。P9

电影《杨门女将》是一部京剧舞台艺术片，根据传统戏《十二寡妇征西》改编，曾在1962年荣获第一届《大众电影》百花奖最佳戏曲片奖。这部影片宣扬了爱国主义精神，一经上映，便在海内外华人中引起强烈共鸣。北宋仁宗年间，西夏兵马犯境，边关元帅杨宗保率兵抗敌，不幸身亡。这时京城的天波府内，百岁老人佘太君正在设宴为孙儿杨宗保庆贺五十寿辰，噩耗传来，举家悲痛。敌情非常严峻，可杨家男儿都为国捐躯，只有重孙杨文广尚幼，已无将可出，一时朝内主张割地求和的势力占了上风。为了国家利益，佘太君抑制悲痛，驳斥了主和派的谬论，并亲自挂帅请求出征。重孙杨文广也欲同去抗敌，但祖母柴郡主担心这最后一棵杨家独苗受损而拒绝。佘太君决定让文广与母亲穆桂英比武以定去留。校场上母亲暗中相让，文广获胜得以同行。杨家军经一路搏杀，彻底歼灭了来犯之敌。该片的电影海报突出表现了巾帼英雄佘太君、穆桂英以及“初生牛犊”杨文广等祖孙三代人的戏曲舞台形象。身后插着“帅”字旗，手中拿着令旗的佘老太君站在画面的最上方，只见她鹤发童颜，表情庄重、威严，身披鲜红色的斗篷，颇具一家之长的风范，更具忠心保国的英姿；由于夫君已战死沙场，所以画面中间的穆桂英是一身素装，但她并没有被丧夫之痛击倒，而是毅然披挂出征，为了国恨家仇而冲锋陷阵、奋勇杀敌；画面左下角为青春年少的杨文广，同样是一身素装的他眼睛斜视前方，仿佛是对敌人的蔑视，充分体现他少年英气、血气方刚的性格特点。这幅电影海报通过刻画这三个典型人物的舞台造型，表现了杨家孤寡几代人英勇抗敌、精忠报国的英雄气概和爱国主义壮举，这是一曲雄浑激昂的乐章，一部宏伟壮烈的史诗。这张用水粉画技法手工绘制的电影海报右下角是一幅黑白插图，表现了京剧舞台上杨门女将们俘虏敌首的情形，它不仅反映出影片中激烈的戏剧冲突，而且意在说明这部电影的类型与特色。P7

这是根据鲁迅同名小说改编的影片。海报的主体是涓生站立的全身画像，采用了正面光线，使人物面部司度得以加强，凸现了人物冷峻的表情。背景是夜幕中的老北京城，夜空中露出子君含泪的头像和低头沉思的电影。涓生受过“五四”运动的洗礼，他曾嘲讽自己是鸟贩子手里的小鸟，翅子已经麻痹，忘却了飞翔。子君是个叛逆的女性，追求个性解放，一下子闯入了涓生的生活。短暂的幸福生活后，终因生活的困境和思想上的差异发生了摩擦。涓生也为他们超越规范的结合而丢了在教育局的职务。面对黑暗的社会和冷漠的家庭，涓生醒悟到，他们沉浸在盲目的爱情之中，而将人生的要义全盘疏忽了，决心趁翅膀还没有忘却张动的时候，去寻找新的生活之路。子君在爱情幻灭后，在旁人的冷眼下死亡了。涓生在悲哀和悔恨中自责并坚定地表白：“我要向新的生活跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。”海报把人物轮廓处于上部亮，下部暗的光影之中，背景人物似隐似现，但强调的都是人物的面部表情，显示了他们的精神都在经受着痛苦的折磨。子君目光中充盈的泪水，表现了对旧制度强烈的控诉。暗淡的背景加重了整个画面悲伤、痛苦的气氛。右下角白底黑字的片名，在本已悲怆的氛围中又加上了凝重的一笔。P22

全书内涵外延，博采广纳，丰富厚重，从覆盖的广度看：政经人文，城乡干群，热门焦点，囊括其间，历历可鉴。从电视观赏的视角看：时代巨变，宏观把握；社会变革，微观扫描；历史进程，时间相间；人文自然，经纬交织；视野开阔，广角概括。从传播写作的体例看：人物特写报道，社会大观聚焦，热门话题评点，形式各异，结构多元。改革开放中的运城风貌，获得了全方位、多元化、广角镜式的展现。全书内容丰富：农村与城市，学者与企业家，电视文化与主持艺术，传播话语与记录解说等等，所记、所论、所录，颇得电视广播表现特有的多、快、好、省、精的要义。写人则见精神，记事由折射时代，说理由言约旨远。有的记要勾玄，宏观概括；有的独幽抉微，专题细作。表述笔生风云。落墨文走龙凰，文思东风化雨，如蝶之采花，蜂之酿蜜，真善美尽在其中。

暂缺简介...

本片是电影《姐妹花》的续集，由明星影业公司出品。在《姐妹花》影片中孪生姐妹洒泪相认，一家人团聚。二宝带着母亲和姐姐去督办署向钱督办求情，正巧赶上钱督办在九姨太太那里，二宝十分气愤。她含泪向母亲和姐姐诉说起当年被父亲逼迫与恋人丁正民分离的伤心往事。大宝一直惦记着桃哥的伤势，二宝决定为他们找一处安全的地方，以避免被捕获。二宝想跟丁正民父亲商量，向他借两问房子给大宝栖身，却遭到了拒绝。二宝回到督办署后得知钱督办已派萧队长带兵去捉大宝，虽然想去救助，但已经不能脱身。萧队长因为接受了大宝的贿赂，就事先密遣卫兵小张向大宝通风报信，大宝一家才得以脱险。钱督办回署后质问二宝是不是通风报信了，二宝由此被软禁。此时，大宝全家逃到了乡间，在李大哥帮助下有了间草屋栖身。桃哥冒着危险去见二宝想求她帮助，正赶上丁正民正为营救革命党人发起运动，丁正民与桃哥两人同时被抓。不久，国民革命军到达，钱督办兵败倒台，桃哥与丁正民获得了自由。本片由著名演员胡蝶主演，她在剧中分别扮演了贫富悬殊、性格迥异的大宝和二宝两个角色。胡蝶把这两个人物表演得淋漓尽致，感人至深，可以说这是胡蝶电影生涯中最成功的代表作品之一。海报由黑色作背景，沉稳、扎实，油墨的晕染仿佛是天空密布的乌云，给人以压抑之感，以此来表现当时社会沉闷的气氛。前景中展现了胡蝶个人肖像，秀丽端庄。周围淡淡的白色油彩层层的晕染，既丰富了画面效果，又突出了主人公靓丽的倩影。画面中简洁的构图形式，大胆的色彩运用，给人以强烈的视觉冲击力，很容易抓住人们的视线，达到最好的宣传效果。P3

对于一个学习电影或从事与之相关工作的人来说，不知道弗拉哈迪简直就是不可饶恕。对于一个热爱电影、对电影史略知一二的人来说，没有看过电影《北方的纳努克》也是匪夷所思的事情。弗拉哈迪是谁？ 纪录片大师、天才、探险家、艺术家、漫游诗人、演说家……但这一长串头衔除了让那个名字变得扑溯迷离、令人难以捉摸之外，恐怕再也找不到什么功能了。纪录片的开山鼻祖？但是这个“祖师爷”对于纪录片这个概念似乎不大了解，而且从未表现过探究的兴趣。当研究者们因为他的作品而吵得不可开交时，他自己却仿佛置身事外。这是全球公认弗拉哈迪研究最权威的版本，书中娓娓道来他的传奇探险经历，并从他所拍摄的电影《北方的纳努克》、《摩阿拿》、《土地》、《路易斯安那州的故事》等视角来评析弗拉哈迪其人及其对记录片的贡献。“在那些表现人类纯朴生存状态的伟大影片中，他像莎士比亚一样隐藏在舞台后面，具有一种不露声色的控制力。……他有一种特殊的魅力，能让你穿透日常生活的平庸面貌，看到建立人类尊严的本质内核。”——奧利弗 ·圣约翰·葛加提

在目前这个所谓的知识经济时代，现实生活的重重压力日益增大，人们不仅需要各种有用的知 识作为求职谋生的手段，而且需要审美的智慧作为自我赎救的依托。此种智慧，在艺术表现领 域，有助于实现从无到有的创构或打破陈规的立新；在精神生活方面，则有助于培养静观万物 的鉴赏趣味或自娱自乐的审美自由。凭借这种智慧，人们有望恢复自我的本来真知，提高自己 的生活质量，进而从风恬浪静中见人生真境，从味淡声稀中识心体本然，在林间松韵、石上泉 声里聆听天地自然鸣佩，在草际烟光、水心云影中见出乾坤最妙文章，于环境设计、艺术装潢 中品味华润雅丽意趣，从琴棋书画、音乐舞蹈等精品佳作中获取各种审美体验 值得一提的是，在西方文化传统中，爱智慧即为哲学，而智慧则分两翼。其一是注重凝照 反思的理论，其二为采取具体行动的实践。这一本原意义，绵延两千余载，在克罗齐的精神哲 学理学变为“两范畴四维度”体系。依此思路，追求智慧的人类认识活动，被分为理论与实践 两大范畴。

B14全书由三编组成，可以分别概括为史、艺、论。第一编是对电影发展的历史作历时性的描述，侧重于史料的发掘、梳理和表述，前三章以电影的诞生、成长、成熟和发展几个阶段对世界电影110年的历史进行梳理；第二编是对电影的本体特性和构成元素的论述，包括综合性、动态造型性、逼真性与假定性和商品性等基本特性，以及影像、声音、色彩和蒙太奇等构成元素；第三编是对电影理论的阐述和介绍，由经典理论和现代理论两部分构成。本书对电影学研究范围内的一些基本问题作了较为完整的梳理和阐述，同时也融入了作者对电影学中一些问题的独特思考，对中国高校艺术教育和电影专业工作者都具有一定的参考价值。作者简介刘宏球，就教于浙江师范大学人文学院，从事文艺学院和电影学教学，著有《影视艺术概论》和《“谢晋模式”：时代的画面和音响》、《略论谢晋电影的情感表现》、《“后退”：谢晋的女性叙事策略》、《略论新时期谢晋女性叙事策略调整》、《我们需要的是新鲜的嘴唇》、《略论影像与情节、叙事的关系》、《女人－妻子－母亲：新时期谢晋电影的经典表述》、《论电影影象的幻觉性与陌生化》、《论电影的消费与中国电影的困境及对策》、《绝望的天才与天才的绝望：解读法斯宾德》、《罗拉为什么不“打的”》、《文学：社会学与美学的思考》等论文二十余篇。

本书以海派文化语境中的电影和与电影有关的文学为研究对象，从文学、艺术学和文化学的角度展开有关理论、创作现象以及电影与文学关系的分析和探讨。本书认为海派文化是一种现代大众文化，这种文化在工业化、商业化现代都市为环境，以大众传播媒介所造就的现代大众为前提，在由现代都市和现代大众所建构的现代大众社会中诞生。而作为机械文明和科学技术发展产物的电影既是一种新型艺术，也是典型的文化工业产品，具有大众文化性质，并充分表现着现代大众文化的特征；现代大众文化语境中的文学也与前工业时代的文学有一定的区别，这种区别不仅由特定的文化所导致，也产生于其与电影的密切而错综复杂的关系之中。本书不仅回到历史、尊重历史、力图还原历史，而且立足现实，试图在相拟的文化语境中建立历史与现实的呼应关系，并展开相应的文化批判。