本书是从已公开发行的唱片、录音带、CD碟、VCD碟中精选出唱腔优美、流行广泛、群众喜欢的粤曲逐一进行记谱整理，分成若干辑出版的。每辑二十首，分平喉子喉对唱、平喉独唱和子喉独唱三个部分，展现了各种唱腔流派和各个名家的唱腔特色。这本书作为广西老干部活动中心粤剧团和南宁市老年大学的教材，对于广大粤曲爱好者依谱自行学唱粤曲也会有较大的帮助。

《玉堂春》全剧包括《嫖院》、《庙会》、《起解》、《会审》、《探监》、《团圆》等折，几乎囊括了京剧旦角西皮唱腔的全部板式，尤以《女起解》、《三堂会审》二折精彩备至，声腔艺术成就极高。尤其在王瑶卿的指导下，梅、程、荀、尚四大流派依不同禀赋所创之新腔，各具特色。

康熙年间，“折子戏”的演出成为一时的风气。而到了乾隆年间，“折子戏”已经成为昆曲演出的主要形式。折子戏的出现，是昆曲艺人根据市场需求，对传奇脚本做出的最大胆、最彻底的改变。站在戏馆舞台上的艺人，显然比在富人的家宴上，有了更大的发挥和创作的空间。“折子戏”经过一代又一代艺人千锤百练的演出，每个细节都得到了加工和改造，趋于完美。璀璨辉煌的“折子戏”，为中国传统戏曲的继承和发展奠定了最为坚实的基础。

秦怀王之子秦英在金水桥钓鱼，太师詹洪上朝路经此地，因鸣锣惊鱼秦英与其争吵，秦英失手将詹洪打死。詹洪之女詹妃哭哭啼啼跑上金殿，求万岁斩秦英为她父亲报仇，唐王传旨银屏公主绑子上殿，银屏公主深知秦詹两家久有仇恨，如今秦英闯下杀身之祸，詹妃岂肯放过秦家，为保秦门有后，银屏公主求父王赦免秦英，唐王不允，银屏公主搬来母后，经过几番争执，唐王也念其秦门世代忠良，赦免秦英死罪，命他代罪证付西凉，立功赎罪，临行之前赠与乾坤带，励其两军阵前奋勇杀敌。

《四进士》原名《宋士杰告状》、《双塔寺》。明嘉靖年间，新科进士毛朋、田伦、顺读、刘题四人出京为官，于双塔寺起誓，不得违法渎职。时河南上蔡县姚廷春妻田氏谋产，毒死姚弟廷美，又串通弟媳杨素贞之兄杨青，将素贞与南京商人杨春为妻，素贞哭诉身世，杨春悯之，撕毁人契，结拜兄妹，愿代鸣冤。适遇毛朋扮卜者私访，代写状纸赴信阳州告状。田氏命儿子宝善杀死廷美之子宝童。宝善不忍心下手，向宝童吐诉真情，逃出家乡，寻找审母杨素贞。杨青与杨素贞到信阳州后失散，素贞遇恶棍，被店婆宋妈所救，收为义女。店主宋士杰乃找信阳知州顾读革职之刑房书史，携素贞到州衙告状。田氏得讯，逼其弟江西巡按田伦差役送书贿赂顾读。役夜宿宋家店中，宋士杰拆抄于袍襟之上。顾读果徇情，将素贞收监。宋士杰上堂质问，被杖责逐出，路遇杨春，教其巡按处上控，毛朋接状将田、顾、刘皆问罪，判田氏、姚廷春死罪，为素贞雪冤。但因宋士杰一状告倒三进士，被判充军。宋将行，闻素贞讲巡按乃写状之人，乃援例问罪于毛，毛朋亲为除枷锁，送其下堂。此剧为须生应工，为豫西“三张一周”之一张同庆代表剧目。张同庆饰宋士杰，唱腔刚劲宏亮，很好地表达了宋士杰仗义勇为的性格。

敦煌曲子戏是敦煌独有的地方戏种，亦称“小曲戏”、“小调戏”。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。本书精选曲子戏经典剧目，包括：《花亭相会》、《楼台会》、《双锁山招亲》、《小姑贤》、《燕青打擂》、《张连卖布》、《钉缸》、《桂香女担水》等等。

人活着有各种存在方式，但作者所认可而有意义的只有一种，即康德所谓之的，在这个世界上一切都可以单纯地用作手段，而惟有人不能，不能作为手段，人只能作为一个“自在的、自为的、终极的目的”。否则，他或她便是一种非存在的存在，便是悲剧。遗憾的是，书中的主人公无论是孙志福还是史淑芬，他们都不懂得康德所说的那种存在。在其痛度一生，不觉老之将至的时候，却仍不知道自己痛在哪儿，悲剧源自哪里。他们只意识到自己处在无以变更或摆脱的人际关系中，决定论的历史关系中，所以说这“关系”即是他们的“存在”！

近年来，常有一些朋友向我建议：“应当把中国舞蹈训练规范成普及式的分级考试课，就像英国BAD芭蕾考试课那样，向更多的爱好者普及舞蹈文化。”向我们提此建议的有国内的朋友，也有身居海外的华人。他们说：“这件事，由北京舞蹈学院来做是最合适不过的。”这些建议正确地反映着我国文化发展的需要。1986年前舞蹈学院已在筹划这件事。前任院长李正一教授委托中国舞教授孙光言主持编写这部教材。孙光言教授是北京舞蹈学院的元老，有丰富的教学经验。以她为首组成了一个包括舞蹈、音乐和美术教师在内的编写小组，他们责任心强而且十分干练。他们既总结了过去的教学经验，又结合少年儿童的特点，在一年的时间里就编写了第一、第二级的课程，并在中国少年儿童活动中心、北京市少年宫、舞蹈学院夜大学少儿师资班和周末儿童班等试验教授，受到普遍的肯定和欢迎。他们在教学实践中不断地丰富和修正，至1989年初八级教材的前四级课程已全部编完。同时制作出文字教材、乐谱、录音带及录影带。

我和自己的影子走在回家的路上。现在，我不再去想色吾拉嫫离去时幽怨的神情了。我知道，即使在多年之后，在她平静的尼姑生涯里，仍有我的影子在她的脑海里闪现。可她，会把这种记忆都当成心魔作祟的理由。于是，她会喃喃地念经。自此，拉琴人就坐在了走廊一处比较幽暗的地方开始拉琴了。他坐在那里，阳光照不到他的身子。无论是早上，还是下午，他的坐姿总是让人感到他本来就是生长在那里的一棵无法移动的树。没有影子。就连一扇透气的窗子也离他很远。在他周遭游荡的只有他自己的气息。好像对于这些气息的掌控，他总是处理得游刃有余，就像放出一群蝴蝶，又随时会把它们收回一样的容易！

生员宋国士家贫，无奈将儿子宋兴儿雇与财主刘公道为奴。有傅朋富家子到孙家庄孙寡妇家买雄鸡，看上孙的女儿孙玉姣，遗下玉镯为信物。刘媒婆贪图银钱为孙玉姣说谋，拿去孙的绣鞋，被其子恶棍刘彪偷去，谎言孙寡妇控告傅朋调戏其女，讹诈傅朋，被刘公道拦挡。当晚刘彪欲到孙家奸骗孙玉姣，误将孙玉姣房中孙的舅父舅母杀死。并怀恨在心，将人头丢在刘公道院中。刘公道派宋光儿掩埋，又怕宋光儿泄露为其惹来祸事，就将宋光儿杀死在井内。孙寡妇报官，在公堂上知县赵廉看到孙的玉镯，问其故，孙以实告之，赵便认定为奸杀案，将孙傅二人收监。无奈找不到人头，就安排二人见面，命师爷前去偷听二人谈话，才知判错了。正在为难之际，刘公道前来报案，言说宋兴儿盗物逃走。赵以为自古奸盗相，连便将宋光儿认定为杀人凶手，并连夜拘捕宋国士及其女宋巧姣，命其交出兴儿。巧姣认为其弟尚幼，不可能做出此事，在堂上质问赵廉，赵无言答对，便将巧姣以顶撞官府之罪收监，并威胁要革去宋国士的秀才功名。在监中巧姣遇到玉姣，才知同是一案中人。巧姣细细盘问了玉姣，知道刘媒婆拿去绣鞋后再无信息。又从为玉姣送饭的傅家苍头口中得知，刘彪用绣鞋讹诈傅朋之事与刘彪平日行径。玉姣此时才想起凶案发生后，她房中遗下了她送给媒婆的绣鞋。致此真相大白，宋国士用傅家所赠之银赎出巧姣。巧姣为替父伸冤，找回幼弟，也为了帮助傅朋与玉姣，自愿在九千岁刘瑾陪太后法门寺降香时喊冤。在佛殿中，巧姣将前因后事细说一遍，刘瑾一时兴起又为太后所嘱，命赵廉复查此案。赵廉此时才恍然大悟，并抓到刘公道等一干人犯审问明白。最后判决刘彪、刘公道斩，刘媒婆杖三十，宋巧姣裱孝女，傅朋孙玉姣完婚。此剧结构严谨，情节曲折，行当齐全，其人物如孙玉姣的天真活泼、傅朋的年少轻薄、宋巧姣的机智大胆、赵廉刚愎自用、刘瑾飞扬跋扈、贾桂趋炎附势、刘媒婆诙谐贪财、刘公道老奸巨滑皆栩栩如生，成为秦腔舞台上久演不衰的好戏。