《京剧传统剧本汇编》是一套具有极高文化抢救价值的大型图书。本套书收入了京剧传统剧本均为20世纪50年代中期，由在京的戏曲团体、老艺人、前辈艺人家属和剧本收藏家贡献的自清代以来珍藏的秘本，内容十分丰富，是迄今为止收录京剧剧本最为详全的剧本集。本套书所收剧本按剧情所反映的朝代排序，朝代不详的单列一类。在尽可能保存剧本原貌的基础上，编者对同一剧本几种不同的底本加以校勘，或请在京的老艺人帮助订正。年久失传而暂时无法考证的孤本，仍照原本刊出。这些剧本不仅全面记录了人物的唱词、念白，而且生动地记述了表演、音乐、唱腔、锣鼓等方面的资料，因此具有很高的历史价值和艺术价值。

李渔原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，又号笠翁。祖籍浙江兰溪，生长于江苏如皋，出身于药商家庭。明末几次应乡试均落第后，曾经隐居。清初移居杭州，与当时名流俊彦来往密切，后来又自主戏班，足迹遍及大江南北，成为广有资财的戏班老板。迁居金陵（今江苏南京）后，还开了书铺，刊行了不少著作。李渔是一个别具特色的人物，他是文学家、艺术家、发明家、美食家，也是剧团老板兼艺术总监，还是建筑师、园艺师、出版社老板。那时候的文人多自矜身份，认为“万般皆下品，唯有读书高”，但是李渔不一样，他尝试了多种职业，可以说是按照自己的愿望度过了一生，这种敢想敢做的生活方式，与我们现代人很相似。《闲情偶寄》是李渔最为著名的作品。这部作品包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论以及生活中的审美情趣。我们这本《闲情偶寄》并没有辑录李渔原作全书，只是选取了其中讲述生活观念的部分，即居室、器玩、饮馔、种植、颐养几个部分。文章中，李渔娓娓道来，谈房子要怎么盖才会显得又雅致又不浪费资财；讲到他家里的东西，大到房屋，小到马桶，全都由他自己亲手设计制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一个重大的问题；认为家里应该有花，而且要把花当人一样细心照顾；告诉大家颐养既要养身，又要养心，身心健康才能充分地享受到人生的乐趣。快乐，舒适，健康，是本书述说的宗旨所在。

敦煌曲子戏是敦煌独有的地方戏种，亦称“小曲戏”、“小调戏”。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。本书精选曲子戏经典剧目，包括：《花亭相会》、《楼台会》、《双锁山招亲》、《小姑贤》、《燕青打擂》、《张连卖布》、《钉缸》、《桂香女担水》等等。

《四进士》原名《宋士杰告状》、《双塔寺》。明嘉靖年间，新科进士毛朋、田伦、顺读、刘题四人出京为官，于双塔寺起誓，不得违法渎职。时河南上蔡县姚廷春妻田氏谋产，毒死姚弟廷美，又串通弟媳杨素贞之兄杨青，将素贞与南京商人杨春为妻，素贞哭诉身世，杨春悯之，撕毁人契，结拜兄妹，愿代鸣冤。适遇毛朋扮卜者私访，代写状纸赴信阳州告状。田氏命儿子宝善杀死廷美之子宝童。宝善不忍心下手，向宝童吐诉真情，逃出家乡，寻找审母杨素贞。杨青与杨素贞到信阳州后失散，素贞遇恶棍，被店婆宋妈所救，收为义女。店主宋士杰乃找信阳知州顾读革职之刑房书史，携素贞到州衙告状。田氏得讯，逼其弟江西巡按田伦差役送书贿赂顾读。役夜宿宋家店中，宋士杰拆抄于袍襟之上。顾读果徇情，将素贞收监。宋士杰上堂质问，被杖责逐出，路遇杨春，教其巡按处上控，毛朋接状将田、顾、刘皆问罪，判田氏、姚廷春死罪，为素贞雪冤。但因宋士杰一状告倒三进士，被判充军。宋将行，闻素贞讲巡按乃写状之人，乃援例问罪于毛，毛朋亲为除枷锁，送其下堂。此剧为须生应工，为豫西“三张一周”之一张同庆代表剧目。张同庆饰宋士杰，唱腔刚劲宏亮，很好地表达了宋士杰仗义勇为的性格。

秦怀王之子秦英在金水桥钓鱼，太师詹洪上朝路经此地，因鸣锣惊鱼秦英与其争吵，秦英失手将詹洪打死。詹洪之女詹妃哭哭啼啼跑上金殿，求万岁斩秦英为她父亲报仇，唐王传旨银屏公主绑子上殿，银屏公主深知秦詹两家久有仇恨，如今秦英闯下杀身之祸，詹妃岂肯放过秦家，为保秦门有后，银屏公主求父王赦免秦英，唐王不允，银屏公主搬来母后，经过几番争执，唐王也念其秦门世代忠良，赦免秦英死罪，命他代罪证付西凉，立功赎罪，临行之前赠与乾坤带，励其两军阵前奋勇杀敌。

金子能让人发狂，爱情让疯狂的人恢复理智……远处连绵的高山，近处幽深的河谷。大河谷中央泛着耀眼金光的红金台。上世纪末，该地区果然发现了特大天然砂金矿。由此引发了一场旷日持久的采金狂潮，并生发出一个个富有传奇色彩的淘金故事。

明穆宗驾崩之后，太子年幼，皇后李彦妃执掌江山。李彦妃虑各国进宝使臣观其女王掌国，觊觎大明社稷，乃欲将万里江山交于她父李良执掌。李在金殿写下让国文书，晓与文武两班画押认可。文班定国公徐彦昭及武班兵部侍郎杨波不肯画押，上殿极力劝谏，君臣争嘈，李后执意让位，李良执掌社稷。徐彦昭料及李良行逆，乃以其女金定侍奉李后左右，以防不测。李良执政后，遂将李后及太子封锁深宫，欲行篡夺皇位。李后写下求救诏书，徐女用箭传至杨府。杨波接到太后诏书，即令义子赵飞出城，四路八斜紧急搬兵。徐杨二次入宫见驾，李后跪地哀求，并封杨为太子太保。徐杨调兵京城，即拥太子登殿，拿获李良问罪。李后慌忙登殿，请恕其父性命，徐杨不允太后 所请，即将国贼李良斩首。

故事围绕常泰和常吉两个同门师兄弟之间长达数十年的恩恩怨怨展开，叙述了一些关于做人的思考，觉得小说颇有点意思。常泰和常吉虽说都姓常，但祖上并无关系。常泰生于富裕人家，祖屋亦是风水宝地，但家中长有一百年奇参，阳气过重，差点一命呜呼，幸得寺庙药工桑热救他一命，后倾心医学，立志悬壶。经人指点拜名医朱子元为师，潜心致学，且心智极高，本可更有作为，不料遭师兄常吉陷害，被逐出师门。常吉虽说不是学医的天材，但为人还算机灵，且会见风使舵，虽未成大器，也算是学有所成。此人更大特点是胆子大，学徒期间敢与二师娘杜玉珍偷情就足以见得。常吉一生命运迭宕起伏，刚解放时积极参与革命并迅速走红，学徒期间事情败露后回到家乡与一贫农女子结婚，后因在当地治疗痢疾传染病再度成为卫生院院长，再之后，因意外获取一采阴补阳之秘方，以治病为名长期奸淫女性，获刑后又因其有一技之长，居然被提前出狱，释放后更是名噪一时，富足一方。常泰的一生可以说是淡定从容。不因被逐出师门而自暴自弃，反而遍访名医，技艺日渐精进；不因痢疾、结核病治疗声名远扬而沾沾自喜；不因终身无后且美女投怀而意乱情迷；不因受常吉所害而借机报复其妻女，反面在常吉入狱后关爱有加，对其女玫露更是视同己出。故事的最后，常吉因患重病无药可救，弥留之际仍设计用常泰配制的药物实施安乐死，并把常泰推进了官司。世上的事有时真的很难说清，常吉曾经呼风唤雨、曾经阅女无数、曾经宝贵荣华，但却在中年时失去了双子，临终时怀疑女儿是否是亲生，一辈子缺少天伦之乐、家庭温馨。常泰呢，处处与人为善，医术精进若斯，成了在世华佗。常吉为什么要处处与常泰斗？而且明知常泰是个老实人还要与他斗？也许是本性使然。你说他俩谁是赢家？……

明朝，严嵩陷害朝臣杜鸾。杜鸾之子杜文学避祸远逃，将妻子托与义弟周仁。严嵩管家严年欲霸占杜妻，将周仁骗至严府强授官职，逼其献杜妻。周仁捧冠回府……周妻李兰英毅然乔装“下嫁”严府，行刺严年未成，自刎。后，严嵩被参倒，杜鸾复职，其子升官归乡，闻妻死讯，斩严年，责周仁。杜妻赶到，真相大白。 熟悉秦腔的人，没有人不知道《周仁回府》的。在西北这块秦腔的沃土上，《周仁回府》几乎就成了秦腔的代名词，而秦腔却又不是以《周仁回府》而为外人知晓的，道理没什么深奥的，“假做真时真亦假，无为有处有还无”，大抵世上的事情都符合这个规律。 《周仁回府》是秦腔的代表性剧目，也是秦腔艺术家刘毓中的代表作之一，唱腔淳厚朴实，表演稳健壮美，“悔路”一折集唱念做舞于一身，精彩至极。

康熙年间，“折子戏”的演出成为一时的风气。而到了乾隆年间，“折子戏”已经成为昆曲演出的主要形式。折子戏的出现，是昆曲艺人根据市场需求，对传奇脚本做出的最大胆、最彻底的改变。站在戏馆舞台上的艺人，显然比在富人的家宴上，有了更大的发挥和创作的空间。“折子戏”经过一代又一代艺人千锤百练的演出，每个细节都得到了加工和改造，趋于完美。璀璨辉煌的“折子戏”，为中国传统戏曲的继承和发展奠定了最为坚实的基础。