对于现代社会来说，舞蹈是以审美愉悦为目的的；但是，在少数民族中，舞蹈具有独特的文化叙事功能。特别是在地处偏远，受现代文明和现代生活方式冲击和影响小，社会形态相对保持较为自然状态的地区，舞蹈以其独有的生命力生存其间，显得是那么稳定、和谐。舞蹈以权威的姿态，参与族群成员的生老病死、婚丧嫁娶等大事，成为族群文化结构中不可替代的重要组成部分。舞蹈已经不是一种孤立的文化现象，她融合于民族族群的社会生活之中，是那一民族族群的人体叙事语言。贵州苗族的社会生活环境，为我们研究苗族的舞蹈生态提供了典型范例，使我们能够从存活着的、有着勃勃生机的、充满丰富感情的苗族舞蹈中，获取民族族群内的社会信息、文化信息，借此探讨原始舞蹈在民族族群生活中的基本功能，为我们今天认识民族文化提供有益的借鉴。如果没有传承苗族舞蹈就失去了立足点。苗族舞蹈是现实生活的再现。每一种苗族舞蹈都只在一个支系的那片地域中在漫长的岁月里经过集体创作、加工、流传而最后形成。苗族舞蹈的传承是以族群内公开自由的方式传布。农闲时，田间地头、家中院内，老传少，长传幼，人们互相交流，互相学习，没有避讳。喜庆节日、丧祭场合亦是学习交流的机会。苗族舞蹈千百年来依循其特定的地域风格、表现形式，因其特定的文化内涵和形态特征而成为苗族的标志物。这个标志物随着时代的发展而发展，吸收其他民族文化而多彩，借鉴其他民族文化而变异。如果艺术家的加工造成苗族舞蹈人为的变异而使其远离其固有的文化内涵和形态特征，必然导致苗族舞蹈原有属性的淡化和曲扭，苗族舞蹈也就不成其为苗族舞蹈。希望本书的出版，对苗族舞蹈的保护、整理、传承能够有一点作用。

第一部一、北乡与北乡秧歌“北乡”之称谓北乡秧歌及其活动范围二、北乡秧歌的由来及传承北乡秧歌与傩舞北乡秧歌与民间传说北乡秧歌与社火北乡秧歌在文化上的多元性北乡秧歌的传承与发展三、秧歌队的前期筹备煽秧歌主席团及秧歌主定角色四、秧歌队的组织与管理经费筹措后勤服务协调联络五、秧歌队中的角色主要角色角色在秧歌队中的排列次序六、服饰与道具服饰道具七、化妆化妆材料与工具主要角色扮相与化妆谱式八、主要乐器长号小号唢呐鼓锣钹三弦二胡笛子第二部一、重点角色介绍财宝神太夫武将杨林桶子鼓中郎蜡花鞭子手耍狮子旱船骑竹马与尕黑驴摇婆货郎二、降香福神庙降香讨吉庆秧歌队进村降香元霄节降香三、探马大探小探探马活动四、备饯五、正月新春送太平担水杨林夺牌庄稼人扳船桶子鼓舞狮六、财宝神的主要活动浇奠酒封财门赏宝号麒麟送子及其他三进三出七、秧歌的接待迎候接待公饯接待私饯接待玩后招待第三部一、财宝神词曲财宝神曲订结经财宝神起身上庙降香接财神念钱马备饯祝福词备饯浇奠酒浇奠酒曲封财门进财门赏宝号财宝神面前讨个封财宝神答谢词出财门送财神财宝神问答财宝神唱段二、秧歌词曲秧歌曲迎春降香备饯秧歌进村（户）夸秧歌（东家唱）歇圆场（东家唱）出财门东家谢别三、民间小调小探马曲放风筝十盏灯蓝桥相会金花仙姑哭五更绣荷包十二月里织手巾四季歌牧童对唱十劝人心扳船歌货郎哥十二个月八洞神仙穷人歌采花调青溜溜青四、酒曲恭喜曲数麻雀尕老汉担十杯凤凰飞第四部一、歌词中的神话人物及传说盘古女娲三黄五帝嫘祖玉皇大帝和王母娘娘三霄娘娘大禹治水封神榜《东游记净中的八仙菩萨及文殊、普贤五百罗汉刘全进瓜二、历史人物及典故姜太公周公旦三教老子“至圣先师”孔子“亚圣”孟子“佛祖”释迦牟尼蔺相如完璧归赵汉高祖刘邦陈平、张良双救驾司马相如与卓文君苏武牧羊昭君出塞与和亲政策刘秀坐天下黄巾起义吕布戏貂蝉王允设计除董卓历史上的曹操桃园结义徐庶走马荐孔明三顾茅庐唐僧取经茶神陆羽历史上的包公三、民间故事及人物二十四孝孟姜女哭长城木匠祖师鲁班财神的由来门神的由来灶神的由来张生与莺营杨家将《水浒传》及其人物顶嘴丫头四、其他二十八宿十二生肖李春修建赵州桥九州十三省第五部一、北乡秧歌产生的背景黄河文化的熏陶东西方文化的交会战争灾难的启示二、北乡秧歌的禁忌忌妇女装扮秧歌身子夜晚秉烛玩秧歌两队秧歌相遇时忌响动唱吉不唱凶忌在公房接秧歌三、有关北乡秧歌的轶闻趣事财宝神的阿娘是什么人尚书墓前祭忠魂不说那“死”字半毫分我们的先人是财宝神唱死的一念之差财生一副铙钹和一墒水地姑爷扮相无人识陈家、高白的秧歌——两顶过姬川的枣儿比蜜甜蒋师傅直言断“马路”马路断了又修复我要接个全寰的秧歌顶嘴丫头舌如簧娃娃秧歌及新秧歌城隍庙降香表诚心李哲俊拍案而起庆祝抗战胜利批评与表扬“三国巷道”的来历红红火火送太平四、玩秧歌的典型村庄及主要角色玩秧歌的典型村庄主要角色北乡秧歌演出、传承、名角谱系表

《大地之舞——中国民族民间舞蹈作品赏析》这本书，是民族民间舞系全体师生在总结五十年院庆系列教研活动的基础上推出的又一部新作。此书本着客观而严谨的学术研究理念，将学术关注集中在现今发生的事件之上，这种敏锐而积极的学术研究态度，是我院在新的历史时期需要大力倡导的学派作风。这本书是民族民间舞系的师生们在《大地之舞》舞蹈专场演出后编撰整理出的一本有独创意义的著作，以理性的思维和独特的视角记录了中国民族民间舞系五十年走过的历史足迹。总结过去是为了展望未来，在“三个代表”重要思想的指导下，学院结合自身实际制定了“十一五”发展规划及201O年发展计划。到2015年，要将学院建成高级舞蹈文化人才培养基地、舞蹈文化的科学研究基地，舞蹈优秀作品创作基地和舞蹈文化传播基地。在这一思想的指导下，学院将要投入大量的人力、物力资源建设民族民间舞蹈文化博物馆，它将成为保存和研究非物质民间文化遗产的重要组成部分。2005年，民族民间舞系教师利用暑假深入到新疆维吾尔族自治区、西藏自治区等地进行学术考察和田野调查工作，是学院更加深入地建设民族民间舞蹈文化的重要组成部分。

《中华舞蹈志：云南卷》第一次以志书形式系统记叙了中华各民族舞蹈的历史渊源、衍变风格、演出形式、音乐伴奏、服饰道具、以及有关风俗节令、信仰礼仪、工艺美术、文献考古等史料，填补了中国文化史料和研究的一项空白。全书从一九九九年开始，分省、自治区、直辖市各卷陆续出版。

《中国少数民族民间音乐舞蹈鉴赏》是对原《中国少数民族民间音乐舞蹈鉴赏》（油印本）、《中国少数民族音乐赏析》（教学课件）的全面补充与深化，同时也是专门为中央音乐学院各个专业本科生撰著的专业选修课教材。根据中央音乐学院本科选修课相应的要求（如教学大纲、学历层次），《中国少数民族民间音乐舞蹈鉴赏》在原教材基础上做了较大的调整。譬如，所有章节几乎均做了相应的扩充（尤其在视、听、谱例、讨论、复习与思考等方面）。与此同时，也尽可能用通俗易懂的语言、简明扼要的内容来表述每一讲的中心思想。

本书是南京大学戏剧影视研究所自编的第三部论文集。第一集于2005年6月，第二辑于2006年6月由我局出版，首印1500册，出版后学界反响较好。本集共收论文30篇，所收为该所教师、研究人员的代表作品，其中有不少曾在国内著名学术刊物上发表过，并被转载、引用，社会反映良好。从内容上看，全书内容可以分成两部分，一为古代戏曲，一为现代戏剧，话题较为集中，内容颇为丰富，尽管是论文集，但在内容上可以形成一种呼应和对应关系。未涉及当代政治或其他敏感话题。论文材料翔实，立论稳妥，说理透辟，新意迭出，基本上代表了该所的学术研究水准，其学术水准在国内也是一流的。

行三流水优雅慢三，洒脱流畅活力快四。行云流水优雅慢三，跳出轻盈飘逸淑女美仪；洒脱流畅活力快四，舞出翩翩迷人绅士风度。跳好交谊舞的基础必学课：第一要素：优美标准的舞姿闭式舞姿、半开式舞姿、开式舞姿、行步舞次……第二要素：正确规范的舞步基本舞步、转身舞步、特型舞步、旋转舞步……　第三要素：掌握音乐节奏节奏、拍数、拍速如何成为舞池中最具人气的最佳舞伴，如何着装，尽显男士绅士风度、女士绰约风姿一起来跳慢三：舞中皇后、优美舒展、华丽典雅、雍容高贵前进舞步、前进交叉步、右转步、后退交叉步、左转步、右转开位步、云龙步、绕转步、纺织步、女士旋转步、反切团团转、后退并转步、探海开屏造型一起来跳快四：舞中王子、舞姿洒脱、活力轻快、热烈奔放前进后退基本步、前进步、之字步、右旋转步组合、连续右旋转组合、左右反弹步、左右套环步、琵琶行、新疆舞步组合、高手拈花、反弹转、锯齿步组合。由中国交谊舞冠军、最佳交谊舞搭挡、从事交谊舞教学20余年的国家一级音乐舞蹈老师亲自示范教学，舞步动作规范精准，技术细节体贴入微。拍摄时采用了大量正面和背面对比镜头，解决了以往教学片中习者与教师方向不一致的矛盾，从而使复杂动作一看就懂、一学就会，本专辑是目前国内最佳大众交谊舞教材，学交谊舞一定要从这里开始！

本教程共分五个章节。从幼儿生理、心理发育特点结合幼儿歌舞的规律，通过幼儿歌舞基本理论以及大量实例、教案分析来完成这一课程。该书由浅入深、简明易懂、理论联系实际，非常符合学前教育的教学特点。书中丰富多彩的幼儿音乐及少量儿童音乐，通过课例分析及创编练习对提高教学质量和学生的技能技巧都有一定的帮助和提高。 本教程适合学前教育专业的中专、大专、高职、本科及广大幼儿园老师选用。

流动感强，动作轻盈，舒展流畅，平稳大方，如同狐狸走路，无声无息间跃然出现、消失，这就是悠闲从容的狐步舞。 本书由国际标准交谊舞冠军、最佳国标舞搭档，从事国标舞教学十余年的国家A级舞蹈导师和国家级裁判黄忆、桂仕楠亲自示范。是国际标准舞的训练教程。本书附光盘1张。

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