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本书内容包括牧丹生态常识及其写生方法、牡丹生态常识、通过写生、拍摄收集素材、写意牡丹技法分析、学习传统笔墨程式、牡丹画法步骤、笔法和墨彩构成分析、写意牡丹创作、构思创意、章法和款跋、牡丹诗词等内容。

本书既展现了一个作为作家的冯骥才，也展现了一位作为画家的冯骥才。全书由冯骥才50余幅画作和与之一一相配的“画外话”题跋性散文组成，主要题材为风景画，这也是冯骥才先生最喜欢、最擅长的画种。冯骥才的画，意境悠远，画面清新，极有诗意，50余篇美文也极富感染性与可读性，虽似随手写来，而作者多年的艺海求索一朝厚积薄发，其艺术素养功力之厚重，由此可见，也足以让读者换一种角度走近冯骥才。

然而，这又何其不易也。我曾经慨叹过：中国画传统博大精深，欲窥其堂奥，继承一二，至难也！非大智力、大愿力、大毅力者，不能人。这些有感而发的话，也许说得过分了。但我的确相信，画家必经传统磨莹，才能蛟然益明。吴先生在时下纷纷漠视传统的气氛中，能洞彻阻碍，自尔超迈，我不禁不赞之为“体正”。所以，在谈他的艺术的第二个方面时，我首先要交待的是，他的作品不仅现代，而且古典，他能使戛戛独造与循循入矩如骖如靳，相辅以行，这体现了他多方面的才能。但这里，我只能就其作品，举凡摄要，试读三项，以论其“气长”。一、以山水点笞之法增神采。《绘事微言》说：“画不点笞，山无生气。昔人谓：苔痕为美人簪花。”笞点虽小，却关乎全局。吴先生所画的作品，形象固不必尽美，其所以点笞者，为画添生气也。他的《新装》（1995年）、《牧民头像》（1989年）尽是山水家法，使人仿佛于峰峦晦明，风溪谷雨之中得见偃仰亏蔽与聚散历落之致。此真可谓对山水皴法的灵心妙用。但更妙的是，他能以点笞来提醒画面的精神，其牢笼全局的手法，看似简单，其实，大手笔也。《古寺老僧》（1996年）的笞点则愈发老练精到，疏密安排得若有神助，令人想起了石涛的绝唱：“有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点。噫，法无定相，气概成章耳。”二、以北碑南贴之线立骨气。北碑的特点是界格方严，法书深刻，既所谓的金石气味，康有为曾将其析为“魄力雄强”、“气象浑穆”等十美。而南帖则是意态风流，疏放妍妙，即所谓的珠玉丰神，周星莲曾比喻为：唐书如玉，宋书如水晶。简而言之，北碑气刚、瘦、透、皱也；南帖气柔、幽、修、漏也。吴先生欲执雨端而并蓄，乃是一种追险绝而归平正的壮举，也是他在线条方面所作的最引人人胜的探索。他用十几年的心血来画意笔线描人物，我猜测，其用意全在于此。他的《库尔干的孩子们》、《师生间》等作品，主要是南帖的笔法，尤其是能得啄笔与掠笔之妙。或按笔蹲锋，潜蹙于右，借势收锋迅即掷出；或微曲而下，势旋于左，法涩而动，意畅而婉。气势翩翩，若飞若动。《朝圣者》和《织帐图》则以北碑为主，骨力峭拔，气息浑古，下笔尽意骏厉，极其势而去，若不欲还，我在前面曾经暗示过，他的人物甚至还借用了山水的皴法，这两幅画正典型地反映了这种特色。他的人体画则常常是两种线条交互并用，以求得凝重处与轻盈处各得其所。这在人体的绘画史匕堪称是独具一格的。

一九八八年，香港中文大學中國文化研究所獲香港“大學及理工撥款委員會”資助，並得香港中文大學電算機服務中心提供技術支援，建立“先秦兩漢全部傳世文獻電腦化資料庫”，並編纂《香港中文大學中國文化研究所先秦兩漢古籍逐字索引叢刊》。“先秦兩漢傳世文獻資料庫”之建庫工作已於一九九二年全部完成，“逐字索引”迄今亦已出版合共五十六册。一九九二年及一九九四年，本所先後獲得臺灣“蔣經國國際學術交流基金會撥款資助，開展“魏晉南北朝傳世文獻資料庫”首兩期建庫工作；復於一九九五年獲“香港研究資助局”撥款資助，完成後一期工作，將魏晉六朝傳世文獻，凡八百種，約近二千四百萬字悉數輸入電腦。資料庫建立後，將陸續編纂《香港中文大學中國文化研究所魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》，以便利語言學、文學及古史學之研究。《香港中文大學魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》之編纂工作，因涉及文獻數目眾多，故仍以分期形式出版。首階段先行處理較常用之典籍，當中舉凡未有現成以電腦化資料庫編成“逐字索引”之古籍，將優先出版。至於已有“逐字索引”者，將留待次階段重新編纂出版。本所將搜集有關文獻之不同版本，乃至類書如《太平御覽》、《藝文類眾》等引錄與今本不同者，詳加注釋，務求詳審，準確無誤。

王鉴是清初正统派的领袖之一。本画集收入了作者的“溪山深秀图轴”、“仿梅山道人山水轴”、“山水扇”、“仿吴镇山水扇”等若干幅作品。

青绿山水是与水墨、浅绛相对而言的，以石青、石缘等重色为主要色相。我们就是基于这样的认识来界定和选择本图册作品的。一般来说，青绿山水有式笔青缘和意笔青缘之分。前者以工致的笔法为特徵。从六朝开始，逐步发展至唐代二李纔确立了青绿山水的基本创作特色，两宋之交前后形成金碧山水、大青绿山水、小青绿山水三个门类，在元、明、清三朝各自发展并相互影响，而以小青绿山水为盛。金碧山水重在金碧辉煌，大青绿山水长于燦烂明艳，小青绿山水妙在温蕴俊秀。后者在明末出现，以蓝瑛的没骨重彩山水为代表。后来在此基础上发展成为近现代张大千、刘海粟等创立的青绿泼彩山水。没骨重彩长于艳丽缤纷，青绿泼彩长于热烈酣畅。

"""这是丰子恺先生所编写的美术理论书籍中最早的一本，他把种种文艺理论一一消化后，确立了自己的艺术观点：艺术必须大众化，艺术必须现实化。它虽然不一定能针对学画的大众，但对研究者还是有其一定的参考价值。"""

《八大山人精品集》收入作者的“芭蕉竹石图轴”、“秋窗竹韵图轴”、“山水图轴”、“牡丹竹石图轴”、“芙蓉湖石图扇”等作品。

我国书法之形成及其发展源远流长，名家之多堪称世界之最。有记载以来，凡有文化者，无有不能书，且笔黑工具有其特殊性，此亦为造成书法艺术原因之一，从而代代相传，见广习勤，各展基长，独立成家矣。本辞典即可供查阅，又可作观赏，对学习、收藏亦有一定之启迪。<