书法/篆刻
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王羲之书佛遗教经（晋）王羲之书；黄洋考订补正王羲之的小楷善本虽放大数倍，而结构不散，笔锋清晰，可见“书圣”下笔之准确、稳健，达到“非以目使，而以神运”的境界，亦可推断其当初临池学书时由大字到小字的学习过程。其中许多字的笔画、结构明显呈现出古代分隶的特征及风韵，绝非唐人格调。 -
王羲之书圣教序（唐）怀仁集字；黄洋考订补正《王義之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王義之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王義之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年至碱亨三年，历时二十五年才完成。贞观十九年时，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。《圣教序》书法，笔画纤削，风神夭矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：（宋前拓本《纷瓌》《何以》《出》五字不损。又清代王澍《虚舟题跋》）称“《山东新城王氏藏有唐拓朱砂本”。然而这些善拓均已不复得见。一九七二年于该碑底座中发现一整幅北宋拓片，虽仍有残缺，但确为世间珍品，是至今可见的最佳拓本。今据善本放大，使之清晰；考证史料，以王義之的行书弥补残缺，使之完整；旁注楷书，使之实用。 -
启功絮语启功撰数的前承北京师范大学出版社刊行拙作诗词为《启功絮语》一册。贻笑大方，十分自愧，分呈友好，随时请教，付到的四音，颇为多样，一般都在照例夸奖之中，微露有油腔滑调之憾。 -
中国民间美术全集王朝闻总主编；徐艺乙主编编辑推荐：《穿戴编·工具卷》为全书第8卷。本卷从造型艺术的角度，对具有典型意义的农具、木工工具、印染工具、手工艺加工工具、交通运输工具及渔、牧、猎具进行了系统介绍和研究。并着重论述了其文化价值和审美价值，从而拓宽了中国民间美术的研究范围，充分体现了中国民间美术的原发性特征。 -
中国篆刻大字典陈天银总编暂缺简介... -
中国民间美术全集王朝闻总主编；张晓凌主编这么惊险的一个故事浓缩在17天时在，在这17天中，人们可以看到一个人丰富的各个侧面，看到她情愫绪的转变以及心理层次的变化。我本人的内心世界极为丰富，这个角色正好为我找到了抒发的渠道。策划、组织拍摄一部好看的电视剧真是挺难、挺苦、也挺烦，值得欣慰的是，这一切真没白费。我敢底气十足地吼地一声：“这戏好看，得看！”这个故事给我最大的感触，就好像在漫不经决之间触动了一颗沙砾，最后却导致了山崩地裂。每一个置身其中的人，都由此改变了自己的命运。剧中重重的悬念，跌宕的人物命运，充满了哲学的意味，对于人性的剖析达到了令人赞叹的深度。 -
祝允明楷书千字文（明）祝允明书；孙宝文编暂缺简介...
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朱耷行书千字文孙宝文编暂缺简介...
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张廉卿楷书千字文（清）张廉卿书；孙宝文编暂缺简介...
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查士标行书千字文（清）查士标书；孙宝文编暂缺简介...
