欧阳询（557-641）字信本，潭州临湘（湖南长沙）人。他是由陈入唐的书家。他勤奋好学，“博览经史，尤精三史”，颇有时名。《旧唐书》云：询初学王羲之的书法，后渐变其体，笔力险劲，在当时被称一绝。张怀瓘《书断》中说：询八体尽能，笔力劲险，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人……风神严于智永，润色寡于虞世南，其草书迭荡流通，视之二王，可为动色。《宣和书谱》认为欧阳询书为翰墨之冠。欧阳询不仅在弘文馆传授书法，丰碑巨碣一般出于其手而且名播海外。欧阳询的代表碑刻有《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《黄甫君碑》、《房彦谦碑》等，他留下的书法墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等。《欧阳询书法精选》选辑了欧体楷书《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，小楷《千字文》等，行书《卜商帖》、《张翰帖》等，草书《千字文》残本等。

苏轼（1037年至1101年），字子瞻，又字和仲，自号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。生于北宋中期，仁宗景佑三年十二月十九日，有「东坡集」、「后集」、「续集」。苏轼在私塾里度过童年，培养了他的庶民性格。仁宗嘉佑二年（公元１０５７年）一举进士及第。殿试时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。当时的主考官欧阳修当时便曾对人说：「吾当避此人，出一头地。」可见得当时欧阳修拔擢后进的爱心。后来苏轼及苏辙便拜欧阳修为师。他先后受到贬摘不断，在被贬黄州时，是他作品创作最多之时，这时真可说是他一生文学的发展的最高峰，也因此留下了许多不朽的文学作品。在他六十六年的岁月里，或许波澜重重，或许生活窘困，但苏轼始终未曾因而颓唐丧志，一直坚强的活下去。而最难得的，应属他始终保有那颗温柔细腻的诗人心吧！因为如此，他留下了千古传颂的作品让我们后代人得以窥知他丰富的文学才华，领略他真正的内心世界。本书选辑了苏东坡楷书《醉翁亭记》、《宸奎阁碑》等，行书《赤壁赋》、《洞庭春色赋》等，草书《桃花诗帖》等。

本书精选苏东坡楷书、行书、草书，包括《醉翁亭记》、《赤壁赋》、《桃花诗帖》等。

《书法美学》立足于书法作业美学学科门类的出发点，对书法美学研究的意义、对象、方法与范围、对书法艺术的时空观、抽象与抒情、文字在书法中的特殊地位、线条的美学独立性、力的概念、立体感与节奏、书法美的形式构成，以及具体的书法美之欣赏等等，作了全面的阐述。文字流畅，立论严谨而思路开阔，为读者构建出了一个较完整的书法美学学科构架，特别适宜于书法理论爱好者对书法美学作系统学习时、作为教科书使用。也可作为一般文化学家、美学家、艺术学家对比书法与其他各艺术之间的美学特征时的参考读物。本书计十九万字，附历代书法名作计一百余幅。

本书所辑计55家、62篇，所选各篇内容以书学理论、品评鉴赏为主，入选各家均有提要、作者生平介绍、论书要旨和版本源流等。

《王羲之王献之全集》收入了王羲之和王献之的优秀作品，作品有：快雪时晴帖、丧礼贴、孔侍中帖、姨母姑、初月帖、寒切帖、此事帖、七月、都下二贴等。

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回宫格是根据人的视觉本能，综合美学原理，在研究、总结千余年来书法结构规律后创造的一种新的临摹书写格式。它不仅具有传统格式的种种优点，而且从整体结构意识上将汉字分成“主体”与“外适”两大部分，并以“内宫”、“外宫”形式作了明确的区别，使学习者一目了然，一看就懂，一学就会。本书以唐代楷书大家褚遂良的《雁塔圣教序》为范本，以回宫格的形式编印，具有直观、简明、图文并茂、易懂易学的特点，是书法爱好者学习书法的良师益友。

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