本书目汇集1949年10月至1984年全国各地出版的碑帖、印谱、书法论著、篆刻论著和书法篆刻工具书近800种。

内容提要本字帖由著名硬笔书法家丁永康分别采用楷、行书两种常用字体书写。丁永康书法字形端庄秀丽，结构严谨规范，曾在全国性书法大赛中八次荣获一等奖。内容由钟林周从我国民间广为流传的歇后语中精选了310余条。可供广大硬笔书法爱好者临习、欣赏。

《东方逆画赞碑》，全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》。晋复侯湛撰，唐颜真卿书；《碑阴记》全称《有汉东方先生画赞碑阴之记》，颜真卿撰并书。唐代天宝十三载（七五四年）十二月立。楷书，四面刻，两面各十五行，两侧各三行，行皆三十字。碑石在山东安德县（今陵县）神头店祠内。或载原石毁于宋，宋人重刻，清人又重刻；或载原石宋时已剜过，清时则剜而又剜者也。此碑书法为颜真卿四十六岁盛年之作，虽仅在《多宝塔碑》二年之后所作，却一变其严紧整齐的书风，运笔圆劲，结体稍长，写得峻峭挺拔、深厚雄健、气势磅礴、风神清朗，历来被书家推崇备至。此次整理将碑阳、碑阴璧合一册，又据碑石善拓及文献通校全碑，考订匡补残缺多处，至于某印本将“墟墓徒存”一句颠倒为“墟墓存徒”，变一并纠正，成为还唐碑全貌的“无缺字本”。并附以《颜体（东方朔画赞）笔画笔锋图解》及《书法口诀》，以利临池学书者。

米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”本书选辑了米芾小楷《燕然山铭》、《千字文》等，行书《苕溪诗帖》、《学书帖》、《方圆庵记》等，草书《元日帖》等。

暂缺简介...

本书分：书法作品、毛泽东诗词、书法家简介3部分，书法作品部分收入43位当代著名书法家的作品102件。

弘一法师对于书法是用过苦功的。在夏丐尊先生那里，见到他许多习字的成绩，各体的碑帖他都临摹，写什么像什么。这大概由于他画过西洋画的缘故。西洋画的基本练习是木炭素描，一条线条，一笔烘托，都得和摆在面前的实物不差分毫。经过这样训练的手腕和眼力，运用起来自然能够十分准确，达到得心应手的境界。于是写像什么了。艺术的事情大都始于摹仿，终于独创。不摹仿打不起根基，摹仿一辈子，就没有了自我，只好永远追随人家的脚后跟。但是不用着急，凭真诚的态度去摹仿的，自然而然会有蜕化的一天。从摹仿中蜕化出来，艺术就得到了新的生命：不傍门户，不落窠臼，就是所谓独创了。弘一法师近几年来的书法，可以说已经达到了这般地步。可是我们不要忘记，他是用了多年的苦功，临摹各体的碑帖，而且是写什么像什么的。弘一法师近几年来的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家呢？实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为他蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在哪里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感。有时候有点儿像小孩子所写的那样天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。总括以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。这样浅薄的话，方家或许要觉得好笑，可是我不能说我所不知道的话，只是暴露自己的浅薄了。

内容提要本字帖由著名青年硬笔书法家史小波分别采用楷、行书两种常用字体书写。史小波书法结构严谨，字体端庄秀丽，曾在全国书法大赛中多次获奖。内容由钟林周从古今中外广为流传的哲理名言中精选了185条。可供广大硬笔书法爱好者临摹、学习。

全称[鲁相史晨奏祀孔子庙碑]，简称[史晨前碑]或[史晨奏铭]。碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点厘米，无题额。隶书十七行，行三十六字，尾字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复了原貌三十六字，字径三点五厘米。碑下部不知何时被敲砸，残缺而模糊。史晨碑为孔庙祭祀碑。东汉建宁二年（一六九年）立。史晨，东汉灵帝建宁元年（一六八年）任鲁相。碑文记述了鲁相史晨，长史李谦上书尚书，陈述孔子功德，请[依社稷、出王家谷，春秋行祀]。史晨碑原来就在孔庙中，历代相传，曾立于孔庙同文门下，一九七八年移入孔庙东庑。

书法，在中华民族文化艺术的殿堂中占有极其重要的地位。三千年源远流长的书法艺术史给我们留下了举不胜举的书法精品，也造就了二王及颜、柳、欧、赵等这样的书法大家。书法艺术不仅有高度的鉴赏价值，而且还有非常强的社会实用性。能出一套雅俗共赏，又能指导大家练就一笔好字的书贴，既是书法爱好者的愿望，也是出版部门义不容辞的责任。当代中国出版社约请有关专家、学者，汇书法上乘作品之精华，集历代书坛熠熠群星之风骚，编辑出版了这套《历代名家书法荟萃》大型丛书，意在给不同层次的书法爱好者揣摩研习书法提供佳作，更想使广大读者不出斗室便可阅尽书林春色。历代书家留给后世的作品，远古的以碑刻为主，近代的以墨迹为主。据了解，碑刻形式便于临摩，更受读者欢迎，所以，这套丛书一律以碑刻的形式印制出版。编选书法家作品集，一般按书写时间排列先后，而本丛书基本上以书体——篆、隶、真、行、草为序。这两点，是必须向广大读者说明的。赵孟頫（1254-1322）元代书画家。字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江省吴兴县）人。官翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诺，卒封魏国公，谥文敏。因身为宋宗室出仕元朝，曾受到人们的非议，他自己亦常作诗作画喻欲归隐故乡之意。有《松雪斋集》传世。其《岳鄂王（飞）墓》七律是宋代以后罕见的佳作。其书法尤精楷书、行书，恢复碑学，亦兼长篆、隶、章草，能为宋人之所不能为。楷、行上追二王笔法，又取李邕之体势，创造出一种圆转秀润的风格，世称[赵体]，对元、明、清书法艺术影响极大。同时之鲜于枢、虞集，明代之文徵明、祝枝山对他都非常推崇。董其昌甚至认为他能[超过唐人，直接晋人]。另外也因为缺乏凝重刚健的精神而受到清初傅山的抨击。其代表作传世甚多，如《三门记》、《胆巴碑》、《仇锷墓碑铭》、《道德经》、《兰亭十三跋》与不少题画之作等。其绘画，山水、人物、佛像、鞍马、竹石、花鸟，各体兼擅，题材广泛，自成风格。画人物师法唐人，也重视观察现实生活；画鞍马师法曹（霸）、韩（斡）与李公麟，更有新的突破，元、明、清三朝无人能超过他。本书选辑了赵体楷书《三门记》、《仇锷墓碑铭》等，小楷《汲黯传》、《太上玄元道德经》等，行书《归去来辞并序》、《感兴诗并序》等，草书《千字文》等。