封面题：潘德熙著。

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本书以详细的步骤介绍了和分析了张裕钊书法艺术的笔法，结构、间法以及示例，为广大书法爱好者提供参考、研习。

余少有印癖，由印石、印谱、印论而留意于印史，循勤以补拙之古训，故每有所见所得，皆录而存之，越三十年，积稿颇可观。窃以为煌煌印坛三千载，以无一年表问世，引为憾事。余不敏有而志于斯，自一九八二年初编纂，历一年而成《中国印学年表》一书，虽草创粗陋，然自慰了胜于无，一编在手，既备自检，亦称便于同道矣。《年表》问世以后，自感简率，复于公务书画之余，犹未忘于旷野拾穗、冬林觅果，即漫游海外之时，也未尝稍懈，虽十访未必得一，偶有所得，必彻宵达昧，一一录之，身乏心劳而独多小民暴富之乐。于此八年间，续获史料二干余条，几遇前版之半。今上海书画出版社允予再版增订本，可慰亦可喜。可慰者，再版可校正前版之误，可喜者，内容更形充实，可弥补前版之简。然印海茫茫，遗珠难免，一人之力，尚恐差失，当俟贤达博雅予以教正，使此编九朽一罢，有利于印坛及爱好者之臂助，实余所深望也。

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本书是中国民间美术全集的第1卷。它广泛地收集了在中国民间曾广为供奉，或至今未绝的佛、道、儒诸系有代表性的神像，并进行分类和研究。这些神像包括雕塑、绘画、木版印等艺术形式，它们或放置于宅居神龛，或座落于乡野寺庙。从不同地区对同一神祗不尽相同的塑造方式，可寻出地域文化和审美情趣的差异。大量图版向读者展示，中国民间是如何通过想象把现实生活创造为宗教性的艺术形象。作为民众敬神观念和情感的物化，这些神的符号又是怎样一代一代的演变。在它们行将逝去之际，留给人们的不只是隔世的困惑，还会引起对中国宗教意识及民族心理的深层思考。

本字库共收入四千六百多个常用字，其中包括简体字和繁体字，每个字有长、扁、空心立体、斜体等五种变化。读者可用来复印、剪贴、临写，也可作简、繁体字的对照，是广大装潢工作者必备的工具书。

他的书法既有刻印作为先导，心裹又时时不忘金农、吴昌硕的古韵新意，久而久之，下笔自然不同凡响。他开始注重笔墨意境的个性追求，渴求理想完美的表现形式，以达到心手双畅。他醉心于篆隶的凝重，也喜欢行草的飞动，倾向于一种清新自在，质朴古韵的书风．或许为避免表现形式上与别人的撞车，他又甘愿独自寂寞地走一条行迹稀少的小径。此外，又或许是那些新出土的古代抄书匠、医者兵士的手迹作为民间下层的产物舆他的不苟流俗的意趣和平民意识很融洽，总之，他选择了汉简。这些古老而新意迭出的先民遣墨，使他在一种新鲜而又熟悉的艺术天地中发觉了自我，唤起了灵感，从而激发出不可阻遏的创作热情，其后新作层出不穷，与他的刻印相比，实在有过之而无不及。到海内外人士的普遍珍视。

王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。本书选辑了王羲之小楷《乐毅论》、《黄庭经》等，行书《兰亭序》、《千字文》等，行草《二谢帖》等。