本书为“名家临名帖丛书”中的一种。《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经、回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治并为附记，最初由褚遂良撰写，后由唐代书法家、僧人怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》，共30行，行80余字不等，原碑现在陕西碑林。

《洛神赋》，曹植作于魏文帝黄初四年（223），最早见于萧统《昭明文选》。晋人王献之喜书《洛神赋》，所书相传原有数本。自宋代以后仅残存楷书中间十三行，所以一般简称为《十三行》，真迹已亡。《小楷洛神赋十三行五种》各经典流传形态并列出版。共五种，第一种为碧玉版原石，第二种为张廷济藏碧玉版拓片，第三种为沈曾植藏白玉版拓本，第四种为赵赵孟頫书，第五种为王澍临本，并附碧玉版原石图片及佳拓、赵孟頫书《洛神赋》全帧及有关文献资料，以备比照摹习研玩。

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《田英章田雪松硬笔楷书字帖》这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。《田英章田雪松硬笔行楷描临本——人生六味古诗词精选-咏志篇》收集了经典诗词，并配有注释与赏析，兼具临写与赏读功能。

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《田英章田雪松硬笔楷书字帖》这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。《田英章田雪松硬笔行楷描临本——人生六味古诗词精选.怀古篇》收集了经典诗词，并配有注释与赏析，兼具临写与赏读功能。

《田英章田雪松硬笔楷书字帖》这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。《田英章田雪松硬笔楷书字帖》选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。《田英章田雪松硬笔楷书字帖》采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。《田英章田雪松硬笔行楷描临本——人生六味古诗词精选.山水篇》收集了经典诗词，并配有注释与赏析，兼具临写与赏读功能。

这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。全套字帖采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，“昊门画派”创始人之一。与唐寅、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗、文、书、画无一不精，是“四绝”的全才，晚年声望极高。文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严而意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，结字俊秀飘逸，舒展有致。其小楷作品虽多有乌丝栏，但书写时似乎不受乌丝栏的限制，能尽其笔意，故点画生动自然，通篇气韵生动、神完气足。王世贞《艺苑言》评其“待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自人能品”。周之士评其：“圆劲古淡”“法韵两胜人”。宋代之前小楷作品多以碑刻形式流传。小楷因为字径较小，其笔画在镑刻的过程中难免会丢失一些“信息”，加之刻手技术高低不同，因而会异于真迹原貌。《历代名家碑帖经典文徵明小楷四千字文三种雪赋月赋文赋醉翁亭记盛应期墓志铭跋祝允明兰亭序》收录墨迹《千字文三种》《雪赋》《月赋》《文赋》《醉翁亭记》《盛应期墓志铭》《跋祝允明兰亭序》七篇文徵明小楷作品，其用笔的轨迹清晰，字数亦多，由此人手，上溯晋唐，不失为学习小楷的一种门径。

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，“昊门昼派”创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。与沈周、唐寅、.仇英合称“明四家”。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗文书画皆精，人称是“四绝”的全才，晚年声望极高。文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严，意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，结字俊秀飘逸，舒展有致，其小楷作品虽多有乌丝栏，而书写时似乎不受乌丝栏的限制，而能尽其笔意，故点画生动自然，通篇气韵生动、神完气足。王世贞在《艺苑言》中评：“待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。”周之士评其为“圆劲古淡”“法韵两胜人”。宋代之前小楷作品多以碑刻形式流传。小楷因为字径较小，其笔画在镑刻的过程中难免会丢失一些“信息”，加之刻手技术高低不同，因而会异于真迹原貌。《历代名家碑帖经典文徵明小楷五前后赤壁赋三种杂书册庄子南华经归去来兮辞湘君湘夫人跋张即之汪氏报本庵记》收录墨迹《前后赤壁赋三种》《杂书册》《庄子南华经》《归去来兮辞》《湘君湘夫人》《跋张即之汪氏报本庵记》六篇文徵明小楷作品，其用笔轨迹清晰，字数亦多，由此人手。上溯晋唐，不失为学习小楷的一种门径。