传统字帖一般是16开、8开，学书者临帖时会不停扭头，扭头之际会丢失大量点画、结构等信息。近距离精准临摹碑帖临习起来更加具有亲和力，大大减少了因扭头看帖造成的信息丢失，提高了眼、手、脑的结合度和临帖的转换率。近距离精准临摹属于部分书家实践过的行之有效的临帖方式。如将这种临帖方式推广出去，将会对图书销量有很大提升。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为天下楷书或天下正书。

王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》与王珣的《伯远帖》合称三希，宝藏在三希堂中，现藏于故宫博物院。《快雪时晴帖》的内容是王羲之大雪之后对友人的问候，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，用笔多圆钝，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。《中秋帖》为晋代王献之所书，该帖行草相杂，书法古厚，气韵贯通。《伯远帖》因首行有伯远二字，遂以帖名，此帖为晋代真迹，王珣书，此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。

传统字帖一般是16开、8开，学书者临帖时会不停扭头，扭头之际会丢失大量点画、结构等信息。近距离精准临摹碑帖临习起来更加具有亲和力，大大减少了因扭头看帖造成的信息丢失，提高了眼、手、脑的结合度和临帖的转换率。近距离精准临摹属于部分书家实践过的行之有效的临帖方式。如将这种临帖方式推广出去，将会对图书销量有很大提升。《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。非常早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，用竹片写的书称“简策”，用木片写的叫“版牍”。它是一定历史阶段中国文字的主要书写载体。在纸发明以前，简牍是我国古代文化传承的主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。简牍书法具有率意自然、以拙生巧的内涵。由于书者身份不同，其书法风格亦是异彩纷呈：有规范的官方正体，亦有朴素的民间俗体；有秦简的质朴，亦有楚简的浪漫，更有汉简的开张。迥异的书风使简牍书法艺术变得绚丽多姿，其艺术上的自然情趣也成为书家情性、审美意识的自然流露。这是在一定历史阶段中，各种因素互相作用而产生的结果。《中国古代简牍书法精粹》丛书共二十四册，基本上涵盖了我国迄今发掘出土的各类简牍书法作品，时间跨度概为战国至魏晋。《中国古代简牍书法精粹》丛书书名前冠以县级及以上简牍的出土地或保存地，目的是让读者一见便知，有的还标有简牍的时代，如《江陵张家山汉简》等。简牍书法已成为当今书法艺术百花园中的一朵奇葩，越来越受到书法学习者的喜爱。为了满足广大读者的需求，编辑出版了这套《中国古代简牍书法精粹》。相信《中国古代简牍书法精粹》丛书会成为广大书法学习者良好的学习范本，也会受到各大图书馆及收藏者的欢迎。

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，用竹片写的书称“简策”，用木片写的叫“版牍”。它是一定历史阶段中国文字的主要书写载体。在纸发明以前，简牍是我国古代文化传承的主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。简牍书法具有率意自然、以拙生巧的内涵。由于书者身份不同，其书法风格亦是异彩纷呈：有规范的官方正体，亦有朴素的民间俗体；有秦简的质朴，亦有楚简的浪漫，更有汉简的开张。迥异的书风使简牍书法艺术变得绚丽多姿，其艺术上的自然情趣也成为书家情性、审美意识的自然流露。这是在一定历史阶段中，各种因素互相作用而产生的结果。《中国古代简牍书法精粹》丛书共二十四册，基本上涵盖了我国迄今发掘出土的各类简牍书法作品，时间跨度概为战国至魏晋。《中国古代简牍书法精粹》丛书书名前冠以县级及以上简牍的出土地或保存地，目的是让读者一见便知，有的还标有简牍的时代，如《江陵张家山汉简》等。简牍书法已成为当今书法艺术百花园中的一朵奇葩，越来越受到书法学习者的喜爱。为了满足广大读者的需求，编辑出版了这套《中国古代简牍书法精粹》。相信《中国古代简牍书法精粹》丛书会成为广大书法学习者良好的学习范本，也会受到各大图书馆及收藏者的欢迎。

本书《书法知识丛书——楷书基础知识》是《书法知识丛书》的其中一本。《书法知识丛书》着眼书法基础知识的普及而精心策划的一套图文并茂、简洁易懂的知识性丛书。通过介绍楷书、行书、草书、隶书、篆书五种书体的生成发展，并对每个历史时期的风格演变，依次叙述，以供书法爱好者与初学者置身源头，顺流而下，驰骋观赏。对书法的发展演化历程，可以窥其大要，理解文字源流与书法艺术的概貌，从而引起研究书法史的兴趣，促进书法学习的深度和广度。另外每册对每种书体进行用笔原理和基本点画进行分析总结，对每种书体的结构与章法特点做了精要概括。本丛书兼顾书法楷书、行书、草书、隶书、篆书五种书体的知识与技法，希望对书法爱好者与初学者带来有益的帮助。

《阳三老石堂画像题记》，是现存单字尺寸最小的汉代题记刻石。清光绪年间出土於山东曲阜。得之者初不看重，制作的拓本较粗糙。後归孔氏，再归端方，归端方後方有精拓本。此石现藏中国国家博物馆。汉代书法，除了在简牍绢帛、石碑、摩崖上的书法作品之外，不少石刻小品也很精彩，其文字多少不一，风格更接近日常手写体，活泼随意、自然生动。《阳三老石堂画像题记》因字小，加上为刀刻，更多表现的是毛笔书写之外的刻工凿刻的意趣。这类石刻小品被晚清以来的金石书家所珍视，扩大了传统书法的取法对象。从经典碑刻、简牍墨迹再到这类石刻小品，共同构成了今天的书法传统体系。

该刻石文字记述了东汉龟兹左将军刘平国，带领内地工匠孟伯山等六人与当地各族人民凿岩筑亭、稽查行旅、修建关城的吏实。本书使用高清原拓，整张呈现的方式，方便读者使用，更好的品鉴欣赏。

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，用竹片写的书称“简策”，用木片写的叫“版牍”。它是一定历史阶段中国文字的主要书写载体。在纸发明以前，简牍是我国古代文化传承的主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。简牍书法具有率意自然、以拙生巧的内涵。由于书者身份不同，其书法风格亦是异彩纷呈：有规范的官方正体，亦有朴素的民间俗体；有秦简的质朴，亦有楚简的浪漫，更有汉简的开张。迥异的书风使简牍书法艺术变得绚丽多姿，其艺术上的自然情趣也成为书家情性、审美意识的自然流露。这是在一定历史阶段中，各种因素互相作用而产生的结果。《中国古代简牍书法精粹》丛书共二十四册，基本上涵盖了我国迄今发掘出土的各类简牍书法作品，时间跨度概为战国至魏晋。《中国古代简牍书法精粹》丛书书名前冠以县级及以上简牍的出土地或保存地，目的是让读者一见便知，有的还标有简牍的时代，如《江陵张家山汉简》等。简牍书法已成为当今书法艺术百花园中的一朵奇葩，越来越受到书法学习者的喜爱。为了满足广大读者的需求，编辑出版了这套《中国古代简牍书法精粹》。相信《中国古代简牍书法精粹》丛书会成为广大书法学习者良好的学习范本，也会受到各大图书馆及收藏者的欢迎。

文徵明（1470—1559），明苏州长洲（今江苏苏州）人。原名璧，字徵明，以字行，后改字徵仲，号衡山居士。书画家、文学家，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。文徵明书法诸体兼擅，其中又以小楷最为人称道，时有“小楷名动海内”之誉。《草堂十志》又称《嵩山十志》，为唐卢鸿所作。文徵明所书《草堂十志》，纵23.2厘米，横28.4厘米，未署书写年月，但书风与其64岁《拙政园书画册》中数幅，及此后10年中一些小楷墨迹结体相同，故此书当为其70岁左右所书。十幅一气呵成，无一笔苟简，精整之极。本书将文徵明小楷《草堂十志》逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，对字迹破损部分也在严格尊崇原貌的基础进行了精确的修缮。