在当今的金石界，吴子建是一个把自己隐藏得很好很深的篆刻大家，其作品有着强烈的个人风格，令人过目不忘、印象深刻。《当下谱》收录以“当下”二字所作印章十余枚，从多角度清晰而立体地呈现吴子建先生当前的篆刻艺术。

本书为平湖玺印篆刻博物馆向平湖市博物馆捐赠的古代封泥图录，这批古封泥来自战国秦汉时期，囊括了封泥各个重要时期的代表性品类。如：东周时期的“市”“笃”内容，是研究中国先秦市场、商品贸易不可或缺的第一手资料，它反映了以农为本的中国古代经济当中还有着商业的活跃和市场的繁荣，这些都是能够立体地恢复两汉政治架构、地方管理架构的重要资料。本次捐赠的数十枚新莽时期的封泥，是近几年重大发现中的部分精品，但其中有相当多的地名、职官名，以及地名职官加人名，属于文献从未记载内容，这些泥封每一枚都能够补充史志之缺。

本书由寓居日本20年的收藏家文景堂主人杨清先生编撰，书中集中收集了齐白石为日本友人的刻印、赠印，对象不乏宫岛大八、竹内栖凤等日本的巨匠级书画家，共132枚。其中除了作者自藏品，日本东京百年文房老铺“荣丰斋”与“富美堂”还提供了十几枚精品，国内外白石印收藏大家也纷纷拿出珍藏多年的精品。书中很多印章都为首次出版，非常珍贵。齐白石虽然没去过日本，但是其书画篆刻作品在与日本的传播过程中，日本友人作为中间人帮助订制印章、绘画等，因此，齐白石对日本友人怀有强烈的感激之情，赠与日本友人的印章更是精品频出，具有极高的艺术价值和观赏属性。本书的编辑手法，独具特色。每枚印章不仅有传统印蜕图片，还增添了印面、边款的手工墨拓本，和由高清相机拍摄的印面、边款的印石立体照片，并附有印料、尺寸、释文、材质等介绍。读者每看一印，除运刀痕迹清晰可见外，还可以利用页面上的信息在脑中形成印章的“3D”画面。这相比以往出版的印集、印谱有所不同，在民间收藏出版中也属首次。

明清文人篆刻的兴盛，推动了印章实用化向篆刻艺术化的衍进，以古诗词名句或自撰词句作为镌刻内容，是文人篆刻的显著特点之一，本书为作者根据东方子诗歌的内容采用“一诗一印”的形式，用50首诗，篆刻50方印，并且每一方篆刻配上边款墨拓、印石及局部放大图，读诗赏印，丰富了阅读的乐趣。此集的编排和装帧设计较有特色，封面以绑带的方式固定封面封底及整书，内页书脊以轻胶方式固定，可自由撕下把玩收藏，清雅别致，独具匠心。

仇高驰书法诸体兼善，尤工篆书。其篆书自秦篆入手，继而上溯商周钟鼎文字得古朴厚重之气息，下窥邓石如、赵之谦等大家之作得婉畅之运笔，数十年浸淫探索，渊雅清纯格调高古，在高手如林的当代书坛，以其独具个性的篆书开出一条路来。本书精选仇高驰近年创作的篆书楹联书法50件，在选题方面，都是对仗工稳、内容高雅的经典楹联，从四言联到多字联，同时，也照顾到各种形制丰富多样，极具阅读性，可以说《仇高驰篆书楹联选》全面反映了作者现阶段篆书创作的水准。

清代后期书坛上，碑派理论与碑学书法已深入人心，其影响之广甚至波及到日本和朝鲜等国。生当碑学方兴未艾之际，进而成为一代碑学书法大师的湖南道州（今道县）人何绍基（1799——1873），虽出生名门，而洁身自律；虽博学多才，又一生勤奋；虽科举高中，却仕途坎坷……他最终将毕生的聪明才智献给了书法艺术事业，从而在书法艺术上所取得的成就极其很好。该作品集希望就何绍基书法艺术风格形成的原因以作品图版展现的形式作出初步探索与研究。该作品集收录何绍基各个时期书法作品七十余件，由湖南省谭国斌当代艺术博物馆、湖南省博物馆、长沙博物馆三家馆藏组成。呈现出何绍基在各个时期的楷书、行草、隶书和篆书等风貌，并收录傅申、刘刚两位学者的研究文章，图文结合，呈现了何绍基将草书、隶书、篆书、行书融为一体、一格的艺术风格及在晚清书坛上的地位。

《经典现代诗歌硬笔字帖》的使用对象为所有硬笔字练习者。编写目的是把练字与经典现代诗歌的诵读结合起来。现代诗歌形式自由，内涵开放，有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，深受人们喜爱。本字帖内容为经典现代诗歌，出自林徽因、海子、陈昂、席慕容、汪国真、舒婷、卞之琳、仓央嘉措、北岛、普希金、臧克家、琼瑶、余光中等诗人作品。上册书体为楷书，下册书体为行书，各64P。本套字帖的楷书范字规范、美观、端庄，行书范字则采用通用写法。学生在学习、欣赏经典现代诗歌的同时，提高汉字书写水平。

《天发神谶碑》，三国吴天玺元年（276）七月刻。碑呈圆幢形，后碑断为三，俗称“三段碑”。石原在江宁县学尊经阁下。嘉庆十年（1805）三月，校官毛藻命匠刷印王氏《玉海》，不戒于火，碑石焚毁。此赵烈文（惠父）放楼藏“明拓本”。同治八年（1869）经碑帖装裱名家毕璪卿装潢。

《洛神赋十三行》帖石相传为宋代贾似道刻于阗碧玉者，故称“玉版十三行”，久佚，明代万历年间从杭州葛岭贾似道半闲堂旧址重新出土。此册《玉版十三行》拓片两张，整幅装裱，未经裁剪。其一为“未进内府本”，系康熙末年拓本，张照（天瓶斋）、郑文焯递藏本。其二为“晋字未损本”，系康熙四十二年以前拓本。杨守敬、陈三立（伯严）、甘翰臣递藏本，杨守敬审定为“原石初拓本”并奉为“小楷墨皇本”。

石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，七百一十八字。此册为明中期拓本，又称“黄帛”未损本，王楠（话雨楼）旧藏，曾被双钩摹入《话雨楼所藏金石录》，后归吴昌硕（缶卢）。拓纸边侧皆有朱蓝笔释文。传世“黄帛本”仅有五本，此其一也。