本书为字帖类图书。《字字析》系列是我社为了适应市场的需求，为书法爱好者精心打磨的书法类技法图书系列，是我社书法板块的重要发展方向，也是将新媒体出版与传统纸媒出版的完美结合。本系列精心集结了中国书法史上具有代表性、典型性审美价值乃至里程碑意义的作品，以全视频、逐字临摹、原作临本相对照的方式呈现给读者，在临摹作者的选择上，也是优中选优，其中《礼器碑字字析》邀请中国书法家协会副主席张建会先生执笔，《祭侄文稿字字析》邀请四届兰亭奖获得者唐永平先生执笔等，每一本碑帖都力争邀请到学习该碑帖当代最高水平的作者，让这些最专业的作者为读者进行讲解分析，从而使读者少走弯路，为推动中国书法的发展做出我们出版人的历史贡献。

智永所书，无论真草，皆法度谨严，稳健秀雅。点画顿转、左右向背、上下承启、起行收藏，皆能意到笔到力到，一丝不苟，有章可循，真则圆劲古雅，草则丰美匀适。楷书起笔多空中作势，尖锋入纸一刹那有一个轻微的切笔动作，而后中锋行笔。用笔丰厚遒劲，骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。“无垂不缩，无往不收。”收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。

东晋永和九年，暮春三月，书圣王羲之与谢安等众多名人齐聚会稽山阴之兰亭。其时，他写下千古不朽、并被后人誉为天下di一行书的名作《兰亭序》。唐代，酷爱书法艺术的唐太宗李世民得到《兰亭序》真迹。他爱不释手，常于深夜秉烛临摹。他还命朝中大臣冯承素等人钩摹《兰亭序》，赏赐给亲贵近臣，令褚遂良、虞世南等著名书家临写《兰亭序》。据传，唐太宗驾鹤西归，《兰亭序》真迹随之葬于昭陵。沧海桑田，当年冯承素摹本《兰亭序》和虞世南、褚遂良临本《兰亭序》，竟然流传有绪，完美地保存下来。这三件国之瑰宝，现收藏于故宫博物院。此外，在台北故宫博物院，还藏有一件褚遂良书兰亭序黄绢本。

《曹全碑》，全称《郃阳令曹全碑》，东汉碑刻，隶书。汉灵帝中平二年（185）立。其中内容记载了曹全爵里行谊及为西域戊部司马时与疏勒交战事。碑阴岐茂等题名，分书。明万历初在陕西省郃阳县莘里村出土，不久即断裂。今存西安市碑林。书法秀丽而有骨力，为汉隶中著名作品之一，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，历来为书家所重。

赵孟頫书风清丽遒媚，易方为圆，流宕秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”，他的书法在书法史上可与晋代王羲之、唐代颜真卿相提并论，在绘画、篆刻、音乐、诗词等方面的才能均被其书法上成就所掩盖。他的书法无论用笔还是结体都趋于完美，虽渊源晋唐，但更淋漓尽致地把晋唐风韵推到高峰。

《怀仁集王羲之圣教序》碑，共计2400余字，此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留了其书原貌，因而被历代书法家视为临书楷模。

《胆巴碑》，全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，亦称《帝师胆巴碑》。纸本，楷书。内容则为记述帝师胆巴生平事迹。原卷纵三三·六厘米，横一六六厘米，现藏北京故宫博物院。赵孟頫奉敕书于元延祐三年（一三一六），是其晚年代表书作。该卷字体秀美，神采焕发，可谓意在笔先，笔到法随，于规整庄重中见潇洒超逸，达到了“精奥神化”的境界，给人以赏心悦目的艺术享受。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人，吴兴（今浙江湖州）人。他博学多才，能诗善文，书画皆长。其书风道媚秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”。《元史·赵孟频传》有云，孟頫“篆、隶、楷、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下”。《洛神赋》乃三国时期曹植所作文学名篇，历来为文人墨客所喜爱。赵孟頫极爱《洛神赋》，王献之所书小楷《洛神赋》残本即为其所珍藏，而他一生或临或书《洛神赋》，至老不倦，尝自云“余临王献之《洛神赋》凡数百本，间有得意处……亦自宝之”，故而今有多种归入赵氏名下的《洛神赋》流传于世。

颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 ，唐代书法家。《多宝塔碑》的全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，反映的是颜真卿早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书通行的范本。

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