《杨淮表纪》，全称《杨淮杨弼表纪》。东汉熹平二年（173）二月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端（东北褒斜谷之石门隧道的西壁上）。卞玉过陕西褒城石门，拜谒记述杨涣（字孟文）事迹的《石门颂》后，赞誉杨涣之孙杨淮、杨弼爲官清廉，但不幸早逝，故将二人生平事迹撰成《表纪》，并刻于《石门颂》之侧，以爲纪念。刻字部分高274厘米，顶部宽73厘米，底部宽52厘米。隶书，七行，每行刻十五至二十六字不等，共二百一十七字。1967年，因石门所在地修建水库，将此石刻与《鄐君开通褒斜道刻石》《石门颂》《石门铭》等摩崖石刻从崖壁上凿出，1971年移至汉中市博物馆。《杨淮表纪》爲汉隶中奇纵恣肆一路的名作，书法宽博疏朗、纵横开阖，对后世影响较大，是东汉隶书名品。今选用之本爲私人所藏清道光间拓本，末行“黄门”之“黄”字未损，有越岑题签并跋。原裱本第一开左页过宽，排版时分爲两页。整幅拓本亦爲私人所藏，约道光晚期所拓，末行“黄门”之“黄”字微损，有任政题签，此种拓本较罕见。此次均爲首次原大原色影印。

赵之谦（一八二九—一八八四），字益甫，又字撝叔，号悲庵等，会稽（今浙江省绍兴市）人。承清代文字训诂与金石考据之学，于书法、绘画、篆刻、金石、鉴藏等皆有造诣。《铙歌》，篆书，纸本，计十二开，内容为抄録汉代鼓吹乐《上之回》《上陵》《远如期》三曲。篆法朴拙浑茂，气韵古质，乃赵氏早年篆书精品。今藏故宫博物院。《三略》，篆书，纸本，共八屏，内容为节録唐代《群书治要》中《三略治要》诸节。是作用笔婉转流畅，字势姿态万千。

2020年11月28日，首届“中国恒美花都杯”全国书法大展于在恒美国际花都美术馆开幕！当天下午，由中国艺术研究院美术研究所、《美术观察》杂志社主办，北兰亭、恒都美业集团承办的“中国书法当代发展与未来展望”学术研讨会在中国恒美国际花都艺术馆举办。 本书集结了与会书法家和学者的31篇学术文章，主要围绕当代书法理论发展、书法创作技法与文化表达、书法研究方法、不同书体的创作现状与未来走向、书法审美的多元、中国书法的国际视野、书法创作与评审机制、书法与文化产业等议题进行的探讨。

傅山（一六〇七—一六八五），明末清初书画家、思想家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晋中名望极高，精医术，擅鉴藏，又于经史子集、诗文书画无所不通。《啬庐妙翰》，纸本长卷，多纸拼接，其内容主要抄録了《庄子》外篇之《天地》《天道》《天运》三篇，兼有议论、批点、笔记等，是杂书卷形式的典型代表，卷中大量使用奇古文字，有篆书、金文、传抄古文、异体字、通假字等，甚至有其自创文字。今藏台北何创时书法艺术基金会。

欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉？而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范。

本书讲述印章的历史。全书分八卷，摘录古今书中有关印章之记事、论说及诗文，按原始、制度、赉予、故事、综记、集说杂录、评论、镌制、器用、诗文等等分类，搜罗宏富，去取精审，编排合理，体例谨严。八卷十二门之架构，印史异闻，制度器用，故事诗文等皆有涉猎，堪称印林经典名著。本书版本有：康熙六十一年朱之劢刻本，雍正十一年朱氏就闲堂刻本，乾隆间宝砚山房刻本，文渊阁四库全书本。其中，就闲堂本、宝砚山房刻本、文渊阁四库全书本等，皆祖朱之劢刻本，或为后刻，或为迻录，流布印林。此次整理以《四库》本为底本点校。

《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年（235）正月立于任城（今山东济宁）。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑爲范式卒后数十年后所立。宋洪适《隶释》载：“魏明帝青龙三年，县长薛君、乡人翟循等所立。”并録此碑全文，计十九行，行三十三字。碑阴题名四列，一二列十行，三列十一行，四列六行。宋以后碑断，没入土中。清乾隆四十一年（1776），胶州崔云芳在济宁州学西龙门坊水口发现碑额。乾隆五十二年（1787）初夏，济宁李东琪在济宁学宫棂星门西发现残碑，遂将其与碑额移至济宁州学保存。1929年，碑石又移置到新建的小金石馆（今济宁博物馆汉碑室）内保存。碑石残后，碑阳存十二行，每行六至十六字不等。残高166厘米，宽104厘米，厚26厘米。碑阴存题名四列共二十七人。另有清代李东琪、黄易、李克正题记。《范式碑》书法劲健淳朴，遒劲浑厚。爲三国石刻中的名品。今选用之本爲朵云轩所藏清后期精拓本，二行“士会”之“会”字捺笔上部尚未损泐，有姚孟起、陆翔题签，册中有陆恢释文并跋。整幅拓本爲私人所藏晚清拓本，此次均爲首次原大原色影印。

王个簃，现代著名书画家、篆刻家、艺术教育家，是吴昌硕先生晚年的亲授弟子，深受吴昌硕先生的影响，又形成了自己隽秀、清润的艺术风格，擅长写意花卉，常以日常生活中所见到的山石、葡萄、石榴、松、柏、水仙等为创作题材。著作颜多，先后出版《个簃印谱》《王个簃画集》《个簃印存》《需茶阁诗抄》《个簃题画诗选》《王个簃随想录》等。本书对王个簃的书法篆刻作品进行了系统研究，探讨了王个簃书印艺术的成败得失，指出了王个簃艺术的独到处和高境界，对正确评价认识其书印艺术具有一定的参考价值。

《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，现藏美国普林斯顿大学美术馆。此卷是赵孟？五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品，字的结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，书法艺术水平很高，也是学习“赵体”书法的良好范本。

《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年（1852）夏五月出土于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。咸丰十一年（1861），太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。民国八年（1919）周氏后人无力常保碑石，转售沪上商人陈渭泉。民国十年（1921）碑石已至上海，沪上外商欲以重金收购，事为浙江沈宝昌等获悉，后经西泠印社丁仁等人多方呼吁，募捐集八千金购得，并于杭州西泠印社筑石室保存。现藏杭州西泠印社汉三老石室。此刻石高九十一厘米，宽四十五厘米。除刻字面略平正外，其余几面皆未打磨，凹凸不平。石刻正面上部有刻画痕迹，有学者认为系碑额文字，惜出土时已断，难以辨认，亦无定论。石面有界框，框内以界线分左右两直列，右侧自上而下又分四栏。石刻无刊刻年月，文中有东汉光武帝建武二十八年（52）五月十日，当刻于之后不久。石刻无撰书者姓名，为三老“通”的孙子“邯”所立，以记述祖父母、父母名字及忌日。书法宽舒圆润，拙朴质厚。为汉代石刻中之名品。今选用之本为沪上童衍方先生所藏精拓本，右侧第四栏首行“次子邯”之“次”字外界格已泐去，虽非初拓，却是归西泠印社之初精拓本，哈麐旧藏，有吴昌硕题首，吴藏堪、冯煦边跋。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列，题跋亦如此处理。