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米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。米芾好收藏精鑒賞 書畫俱絶。其書取法廣泛。少時學顔真卿，繼而學柳公權。久之，知顔、柳出于歐，乃學歐陽詢。又學褚遂良。後經蘇軾指點，上溯魏晋，熔鑄古今，自成一家。其筆法變化之豐富，結字造勢之新奇，堪稱一代之冠，這一點尤其體現于尺牘作品中。精研米芾風格多樣的尺牘作品，嚮來是「二王」一系學書者的必修功課。

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上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，本丛刊为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。本书为丛刊之一《孔宙碑并阴》。此《孔宙碑并阴》为上海博物馆藏明拓本，且碑阳、碑阴合璧，极为难得，曾经王庆勋、沈维裕、吴颐、戚叔玉递藏，为首次原色精印。

《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：“宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。”上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。志铭楷书，三十三行，满行三十一字。此志书法雄强浑穆、峻宕峭劲，体势与《张猛龙碑》相近，另有《孟敬训墓志》之纵逸，在北魏墓志中当属上品。今选用之本为朵云轩所藏墓志出土不久时精拓本，蒋雅初旧藏，册首有褚德彝题签。整幅拓本为私人所藏墓志出土不久精拓本。均系首次原色影印。《李谋墓志》全称《介休令李明府墓志》，北魏孝昌二年（526）二月十日刻。墓志高七十二点五厘米，宽五十厘米，厚十二厘米。志额阳文楷书“大魏故介休县令李明府墓志”六行十二字。志文楷书，十八行，行十九、二十字不等，全文共三百一十四字。清光绪十八年（1892）出土于山东临朐。村人曾因此石涉讼入官，县令吴观敬摹刻一石置署中，欲将真刻窃载以去。后墓志归端方，后又为山东省金石保存所收藏，今藏山东省博物馆。此志书法流丽舒畅、温厚雅逸，当为北魏墓志中上乘佳作。今选用之本为私人所藏旧时精拓本。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。

上海市书法家协会抖音号自成立以来，两年时间粉丝数突破10万人，其中视频内容以书法名家访谈为主，大多视频都有较高阅读量及点赞数。本书根据上海市书法家协会对书法家采访内容的文字稿整理而成，内容包含近五十位当代书法名家访谈内容，按本体、源流、审美、气格、古今、临创、技法、碑帖、篆刻、修养、教育、追忆分为十二类，每类集不同书家之论述，每类有约20段采访内容，每段约300——500字。本书集诸多书家之观点，具有可读性。

《居延新简书法（合集）》为“简帛书法大系”新出西北汉简图书。本书一函四册。居延新简，1973年出土于内蒙古自治区额济纳旗的破城子遗址。两汉时期，此地是居延都尉甲渠候官的军事驻地。从今天的酒泉东北走，沿额济纳河一直到居延海，是汉武帝太初三年（前102）派强弩都尉路博德修筑的居延边塞。从北到南，由居延都尉和肩水都尉驻兵屯守。北有居延都尉下属的殄北候官、甲渠候官（王莽时改为甲沟候官）和卅井候官，南有肩水都尉下属的肩水候官、广地候官、橐他候官、仓石候官和庾候官。再南还有酒泉北部都尉下属的会水候官。居延新简就出自其中的甲渠候官。“候官”一名，既指都尉府下属的军事驻防机构，亦指该机构的军事主官。候官的秩级比六百石，略低于六百石的小县县长。居延新简就是甲渠候官长期驻守此地形成的上报下达的屯戍文书。居延新简除了甲渠候官遗址所出7933枚外，还包括了距此以南五千米左右的第四燧所出汉简近二百枚以及少量的零星采集品。居延新简的特点是数量多（仅一个遗址就出土汉简近八千枚）、内容丰富，形制完整，仅在F22一个不到六平方米的房子里，就出土了完整的简册四十多个。比如《寇恩册》《守御器簿》《塞上烽火品约》《相利善剑册》《隧长焦永死驹劾状》等，都是千古难得的书法艺术珍品。《简帛书法大系•居延新简书法》四册，即从上述甲渠候官遗址和第四隧遗址所出的居延新简中精选而出。其中既具书法特色，又具时代特点的书法精品，可供简牍书法爱好者把玩临摹，以传承弘扬中华民族优秀的文化遗产。本书包括有原大简、放大简，附有释文，装帧考究，厚薄适当，价格平实，图版精美，是临习和研究汉简书法的极佳一手资料。

本书由24组中堂作品组成，书写内容以自作诗为主，无论在作品形式上还是书写技巧上均体现出其鲜明的艺术趣味和个人风貌。作者善作古诗和对联，孜孜以求，显示出良好的传统文化素养。书中收录其自作诗多以文化艺术来彰显时代气象，并多表达对于前贤、师长的敬仰之情，对于青年书家加强传统文化修养、弘扬尊师重道的良好风气，都具有一定的示范和引导作用。此外，书中还收录了二十余位当代学者、书法家对于作品的点评，便于我们对作品的理解。作者以中堂的形式书写自作诗，内容与书体、形制做到了较好的统一，“文”与“墨”两两生发，对书法爱好者的中堂创作有一定参考价值。

开母阙，原名启母阙，位于河南省郑州市登封市太室山南麓万岁峰下，是启母庙前的神道阙。为东汉延光二年（123）颍川太守朱宠所建。相传夏禹娶涂山氏为妻，封夏后，居太室山，生启，故涂山氏又称“启母”。后避汉景帝刘启讳，改称“开母”。祠庙早毁，阙身用七层长方形凿石垒砌而成，阙顶大部已失。分东西二阙，东阙高3.18米，西阙高3.17米，两阙相距6.8米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身铭文间隙处及其他石上浮雕人物画像、幻术、骑马出行、斗鸡、驯象、吐火、进谒、倒立、饮宴、日御羲和、启母化石、夏禹化熊、郭巨埋儿、月宫、蛟龙穿环、犬逐兔、果下马、蹴鞠、鹤叨鱼、虎扑鹿、孔甲畜龙等画像七十余。与太室阙、少室阙并称为“中岳汉三阙”。《开母石阙铭》刻于西阙北面至东面的第二、三层。东汉延光二年刻，篆书，三十六行。分两部分，前十二行为题名，满行七字；后二十四，满行十二字，为四言颂辞。书法圆润丰腴、雄劲古雅。为汉代篆书石刻上品。《堂溪典嵩高庙请雨铭》，刻于西阙北面第四层，在《开母石阙铭》之下。东汉熹平四年（175）刻，隶书，十八行，行五字。前六行已泐毁，“其言惟何”后也不存，现存十一行，共五十五字。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。为首次原大影印。