傅雷先生毕生从事西方文学的翻译介绍，一九六一年有一函曾深有感慨地说：“东方人要理解西方人及其文化和西方人理解东方人及其文化同样不容易。”因为，两种精神两哲学有其冲突和矛盾的一面，当然，“两种文化也彼此吸引，相互之间有特殊的魅力使人神往。东方的智慧、明哲、超脱，要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融和起来，人类可能看到另一种新文化出现”。

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本书是中国古代文学名篇当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》和《曲与画·元曲三百首》。古文是中国文学的大宗，相对於现代白话散文而言，包括历代骈散各体文章。其名篇代表作，有较高的思想价值与艺术价值，历来脍炙人口。古文的总集与选本，自汉魏以降，代有纂辑行世。本书选收古文二百余篇，上起先秦，下迄近代，都是传世名文，经历代各种选本反覆传布，久经考验而富有生命力；邀请上海、北京、南京、杭州、西安及香港等地著名画家分别精心绘制成画，使历名文都取得视觉形象的表述，便于读者赏文采而明画艺，观画艺而益明文情。历代画家取古文名作为题材者固然不少，但总体视之仍零星技节，不成统系；现在将历代名篇有系统地汇集成册，并系统地配以绘画，在两门艺术上都是创举，相信比单独赏读名作和单独观赏绘画更能强化读者的美感体验，使历代讽詠不绝的名文更增其光辉。

本书为贡布里希谈话录和回忆录的合集。这部新译本分为两部分，第一部分包括了英文版ALifengInrerest的全书，第二部分则由几篇对话录和回忆录组成。全书对话居多，其余辅之。作者娓娓道来，闲闲落墨，令人读之忘倦，快然有得，从某种程度上讲，贡布里希的主要思想大约有一半在这里得到了平易而简约的说明。在本书中，贡布里希不仅回顾了他作为“艺术史家的双重生活”的一生，书中也涉及到他的许多代表著作，如《艺术的故事》、《艺术与错觉》、《秩序感》等的思想核心问题。尽管本书不是一部全面的回忆录，但却包括了大量的回忆片段，因此，要了解贡布里希的生平和学术观点，本书是一部难得的佳作。

《艺术思维和创作的发生》的结构可以看作三个部分。第一部分包括开头三章，是对艺术（和前艺术）的思维方式的研究；第二部分是第四章和第五章，讨论艺术符号，因为文学语言的性质比较特殊，故单独列一章；第三部分从第六章到第九章，是对艺术创作过程的心理学分析。《艺术思维和创作的发生》的布局可以看出，本书既不同于那些探讨艺术起源的著作，也有别于一些阐发创作规律的书籍。凡是和创作有关的因素，只有当它涉及心理的发生机制时，才进入本书的研究视野。研究对象决定了研究方法。本书研究对象的性质，决定了这种研究必须是跨学科的，因此，人类学、神话民俗学、语言学、符号学等诸多学科，都为本书提供了方法上的重要参照。这样做的目的，是企图拓展艺术创作研究的新视野，在比较广阔的艺术、心理和文化的层面上，对艺术和艺术创作进行一种全新的审视。

美术系列教材。

在《艺术批评与艺术教育》一书中，两位作者虽背景各异，专业不同，但传牵主要思想却是相同的。这一思想就是艺术批评应该是对艺术作品的一种和谐的、令人愉快的、思想上无拘束、无偏见的探索，其目的在于加深对艺术作品中美的理解和自我实现。而艺术批评恰好能帮助我们实现这一目标。两位作者都强调指出，只有通过对个人审美意识的培养和提高，才能使年青一代不会欣赏那些创造艺术，感受并认识艺术的特殊方法，从而丰富生活，在生活中充分发挥自己的才能。本书正值的我国教育改革的重要时期，强调学校教育要以素质教育为中心。因此这本书的译介就有了特别的实际意义。

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本书的研究对象是史前艺术和原始艺术。史前艺术指的是考古发掘出来史前原始社会的艺术品；原始艺术指的是近、现代原始部落的艺术。同时，在我国，原始艺术也用来指史前原始社会的艺术；而史前艺术则一般不用来指近、现代的原始部落的艺术。所本，本书虽然重点在于史前艺术，但仍定名为“原始艺术”。在这本书里，首先考虑的是文化和艺术的现象。“史前”有时是被用来指明，当然整个人类活动属于比现在较早的地质时期和现在地质时期的开始阶段；在文化上，属于旧石器时代文化，中石器时代的文化，农民的新石器时代文化和发展为早期金属器时代文化，以及定居文化的建立，这种定居文化导致最早的历史时期文明的形成。本书虽题为“原始艺术史”，而实际上论述的是“原始造型艺术史”。这里所谓原始造型艺术，则指石器时代晚期及其以后的雕塑、岩画、装饰品和彩陶等。它们是以一定物质材料和表现手段创造出来的视觉形象的艺术。