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蔡若虹同志，是我们美术界老前辈。几十年来，为繁荣社会主义美术事业，——特别是加强理论建设，做出了巨大的贡献。如今虽届耄耋之年，仍思维敏锐，目光深邃，关注创作动向，关心青年成长，宏文不断问世。我作为后学，从中深受教益。近日是蒙蔡老嘱为文集作序，区区晚辈，实不敢赞一辞。觳觫之余，只能以求知之情，谈点读后感。

《神与物游》的书稿内容，是不是和“神与物游”四字毫不沾边？既然书稿内容是谈艺术创造的，艺术思维和艺术欣赏都离不开主体与客体的关系；借古人这四个字来做书名，可能表示我所追求的审美境界是什么。每一章或每一节都有不同的内容，但很难思索出适当的标题，所有的标题也是在写完之后补加的。这好像农民生了孩子，总得给他取个名字以求便于识别那样。取什么名字当然是有意的，有的小名表现了不愿孩子夭折的情绪。也像孩子小时叫小栓，年纪大了，别人叫他老栓那样，名字的意义难免不太确定。每个小标题都像一个论点的概括，但它对每一节约有千百字的叙述起不到充分题解的作用。

傅雷先生在给傅聪和弥拉的信中写道：看来你对文学已有相当修养，不必再需任何指导，我只想推荐一本书，望你看后能从中汲取教益，尤其是在人生艺术方面，有所提高。丹纳之《艺术哲学》不仅对美学提出科学见解，并且是本艺术史通论，采用的不是一般教科书的形式，而是以博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。读来使人兴趣盎然，获益良多，又有新启发。若能彻底消化，做人方面，气度方面，理解与领会方面都有进步，不仅仅是增长知识而已。//为帮助傅聪、弥拉理解这部名著，傅雷还特意抄出其中的第国编"希腊的雕塑"，加以详细笺注，钉成一本。本书将全部收入傅雷笺注，相信对读者方便不少。//本书原附图插图104幅，考虑到近年来此类出版物已普及，读者容易见到，此次出版不再附上，仅存目供参考。

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从1995年到1997年，年轻的采访者许晓煜以她的并非学究式的提问，获得了对于我们了解艺术家工作和生存状态极为有用的信息。用她的话来说，谈话并非单向获取，“谈话即道路”。也就是说，无论是对于采访者还是被采访者，思想和行为过程的清理工作都是一次性的、偶然的。许多年后，书中的每一位艺术家或多或少地都与当时的状态拉开了一段距离，因此阅读这本书便显得特别奇怪：一种正在进行的东西同时也表明了它的正在过去。这就是时间的残酷性，它已经成为今天艺术家共同面对的问题。

本书从《我是冯骥才》和《冯骥才名篇文库》中精选深刻、机警、幽默的文字140段，配以漫画家王俭先生洗练、简约又幽默的画风。哲理与幽默、言与画的结合，给人以丰富的想象空间。

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