艺术理论
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艺术的言词（日）谷川渥 著，王凯，王红 译人类对艺术的言词是如何创作的呢？《艺术的言词》从古代到二十世纪的各国文学家、艺术家、哲学家、思想家、评论家叙述了古今中外艺术相关的真实语言，他们都以敏锐的目光引导我们走向深层的思索之旅。艺术的追求是漫长的，生命的时光是短暂的。在这短暂的人生中，人们仍然忘我地追求艺术。《艺术的言词》涉及到美学、艺术学、美术史的重要内容，希望读者借鉴这些艺术的言词进行人生的思考。 -
贡布里希文集（英）E.H.贡布里希 著这是一部E.H.贡布里希有关价值及其在人文学科中的作用的最著名的论文集。正如作者在中文版导言中所说：“《贡布里希文集：理想与偶像》的文章出诸一个艺术史学者之手，但它们的主要论旨不是艺术问题，而是文明史学者所面临的问题。当然，文明史的问题与艺术史的问题息息相关。”从黑格尔哲学到战争时期的广播宣传，从博物馆的未来，到艺术研究中理性与情感的作用，贡布里希教授一直持有这样一种观点：我们文化中的理想始终承受着非理性的、僵化的偶像的威胁。时至当今，这部论文集仍不失为一部对自由和人类价值适时而重要的肯定。 -
艺术即意象施旭升 著意象，是理解中外艺术审美及各类艺术创造的“众妙之门”。作为一本系统探讨中外意象审美理论与意象艺术的专著，该书主要着眼于从美学、心理学、符号学、传播学、文化人类学的角度来审视中西艺术中“意象”范畴的丰富内涵，确立“艺术即意象”的本体观念；并进而在此基础上深入探讨艺术意象的生成、构造的特点及其传播、流变的规律；并且就中西意象艺术的发展及其相互影响进行了比较研究，进而对于当下大众传播时代的意象消费展开了具体深入的讨论。 -
后现代主义终结之后，我们是谁？李飒 著闭上眼，深深地吸上一口气，确实有这样一种感觉，我们正站在历史的十字路口，历史的新鲜感是那样的具有诱惑。对世界而言，这是500年之大变局；对中国而言，这是3000年之大变局（从一个延续了3000年的农业国家向一个现代工商国家转变），这是一种强烈而真实的感受，身在历史之中，既有些兴奋，又有些好奇和疑虑，历史究竟会往何处去呢？时代的发展给中国带来了巨大的机遇和挑战，这个时代，既是中国的矛盾与问题最为尖锐的时期，也是历史的天平开始向东倾斜的时期，这要看中国会如何应答历史的提问。2006年中国已经停止对农业收税，国家的经济属性已根本性的改变，而文化的转变变得至为重要。这既意味着种种新的可能性，同时也意味着矛盾的聚集，最终问题的解决仍有赖于理性的力量。 -
多媒体战略研究文集1（韩）金钟琪 编《多媒体战略研究文集（Vol.1）》汇集了亚洲艺术科学学会会员关于多媒体战略的最新研究成果。作为亚洲艺术科学学会，其研究的成果旨在推动亚洲多媒体的发展。本书中汇集了多名亚洲顶尖的专家、博士。总结了每个人对于多媒体战略的研究和思考。 -
中国伊斯兰教艺术敏昶 译 杨桂萍 编《中国伊斯兰教艺术（英文版）》中国穆斯林分布在全国各地，生活环境丰富多样。他们在坚持伊斯兰原有风貌的同时，又融入了地域文化和民族特色。经过一代又一代的积累、丰富，逐渐形成了中国伊斯兰艺术传统，既体现了伊斯兰的精神，也凝聚了中华艺术文化骨风。中国伊斯兰艺术是伊斯兰文化艺术不可分割的组成部分，也是中华文化艺术不可分割的组成部分。《中国伊斯兰教艺术（英文版）》从中国清真寺建筑及装饰艺术，道堂、拱北、麻扎与王陵，书法、经书与瓷器以及仪式等四个方面介绍中国伊斯兰教艺术的发展情况。 -
演员自我修养K.C.斯坦尼斯拉夫斯基 著 王辛夷，许世欣，吴允兵 译《演员自我修养（第2部）》是俄苏杰出的戏剧艺术家K.C.斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，为日记体形式，主要探讨体现创作过程中的自我修养，其中所涉及的各个方面都是经过深思熟虑的，在历史上被证明了的，通过了试验，被演员职业检验过的东西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华所在。不管是国内的北京人艺还是好莱坞的艺术家，都以学习本书为荣。此次翻译的版本是莫斯科艺术出版社1989年出版的版本，完全忠实于原著，全面贴切地反映了作者的意图。 -
名画物语紫檀 著别误解，《名画物语》不是一本艺术评论书。这本书的神奇之处在于，当我想要向大家推荐它的时候，却没办法用最简洁的语言概述它一因为 它涵盖的信息量实在太大了：从名画到画家到画中人到画廊到画史，作者 以无与伦比的叙事能力，向读者讲述一个又一个精彩绝伦的故事一对，就 是故事，那些你从未听说过的故事！奇妙的是，这些故事的主角，却都是 你我所熟悉的…… 《名画物语》充满了对于现代人心灵安放和精神遥望的象征，作者身 上不同凡响的潜质使他笔下的文字显露出与众不同的叙事特质。紫檀的笔 触，远离当下城市写作的喧嚣陷阱，在抒写自然与心灵的微妙关系上显示 出了少有的冷静、开阔和深邃。 -
中国艺术精神的现代转化聂振斌 著《诗学与美学研究丛书：中国艺术精神的现代转化》从厘定“文化”、“人文”与“价值”等基本概念人手，强调中国艺术精神的人文化成维度。论著探讨了中国艺术精神的礼乐教化根源，在历史语境中分析了礼乐教化、礼乐文化与中国艺术精神的关系。在此基础上，阐释了儒道禅的审美境界与艺术理想：儒家的“美善相乐”境界，道家的美真合一境界，禅宗的“识心见性”境界以及艺术理想的创构。从历时性的角度看，中国古代艺术精神表现为感性活动中的理性精神、美感形式中的生命意识、自然山水中的人生乐趣、现实环境中的自由境界。在现代转化的社会文化语境中，阐释了艺术精神转化的主要途径与现代转化的主要方法，并以王国维、宗白华、朱光潜、李泽厚与徐复观作为现代转化个案，进行具体的述评与阐发。 -
演员自我修养K.C.斯坦尼斯拉夫斯基 著 杨衍春，石文，保丽娟 译《演员自我修养（第1部）》是俄罗斯、苏联杰出的戏剧艺术家K．C．斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，为日记体形式，主要探讨体验创作过程中的自我修养，其中所涉及的各个方面都是经过深思熟虑的，在历史上被证明了的，通过了试验，被演员职业检验过的东西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华所在。不管是国内的北京人艺还是好莱坞的艺术家，都以学习《演员自我修养（第1部）》为荣。此次翻译的版本是莫斯科艺术出版社1989年出版的版本，完全忠实于原著，全面贴切地反映了作者的意图。
