本书作者是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，他提出了一个乌苏邦：使艺术从文明的美容院变成文明本身。他满怀信心地相信艺术会繁盛，认为“艺术的繁盛是文化性质的是后尺度”，艺术将与道德结合，而家与想像力在其中起着重要的作用。 本书是作者美学理论的代表著作之一，被现代诸多学者视为20世纪的美学经典著作。书中主要阐述了作为艺术的经验与普通经验的来源——“日常生活”之间的连续性。此美学思想较前人有新的创建，在今日也有深刻的影响。

一位是曾获得诺贝尔文学奖，现今仍笔耕不辍的文学家大江健三郎先生；一位是先后担任过多个著名交响乐团的音乐总监，活跃于全球乐坛的指挥家小泽征尔先生。两位享誉世界的大师在世纪之交开始了一段对话——文学与音乐的对话。其实，更确切地说，那是一段艺术与人生的对话，是同年出生、同年埋下梦的种子、并最终摘得硕果的两位多年好友为读者展开的一幅精彩画卷。“传承”、“锤炼”、“沟通”、“阐释”……一个个醒目的字眼鲜活地撞人视线，带给人们扑面而来的惊喜与源源不断的感动。开始于艰难，结果于辉煌，这是怎样一个令人唏嘘不已的过程呢？

1921年8月，昆剧传习所在苏州创建，培养了一大批“传”字辈的昆剧演员。他们在动荡的时局中坚持演出，挽救、继承了即将消亡的昆剧艺术；建国后，他们又培养了大量的昆剧艺术接班人。昆剧“传”字辈在昆剧艺术史上，在中国戏剧史上都具有划时代的意义。作者撰写《昆剧“传”字辈评传》一书，历十余年艰辛，四方搜集资料，寻访“传”字辈演员或知情人。此书均为第一手资料，内容详实，行文严谨，叙述了昆剧传习所的建立，“传”字辈建立“新乐府”、“先霓社”演出等情况，并有44位“传”字辈演员的生平经历，以及700余折（出）演出剧目的详细介绍。此书对研究近代昆剧，乃至整个戏曲的发展有极高的文献价值。

青铜器是中国灿烂古文明的载体之一，集冶炼、铸造、造型、雕塑、绘画、文字等多种艺术之大成，具有极高的历史价值和艺术价值，是中国古代艺术中的瑰宝。本书对中国古代青铜器进行了分门别类的说明，以历史发展为主线，从艺术的角度叙述了各个时期的主要作品，图文对照，对青铜器的鉴赏和收藏有很好的指导作用。

龙泉青瓷有着1600多年历史，宋元时期曾一度达到巅峰。现今，随着国力的提升与科技的进步，龙泉青瓷再度迎来高速发展的契机。龙泉青瓷传统烧制技艺不但需要保护和传承，更需要把龙泉青瓷当下的创新成果在理论上、文化上给予总结与提升。本书对龙泉青瓷书法装饰作了系统深入的研究探索。

理论论争研究是古典文学批评中一种相当常见的方法论工具，以其具有激烈的理论交锋与动态的观念演进而为治理论史者所重视。在明代，尤其明代中后期戏曲理论批评论争的激烈辩驳与论争往复，是古典文论好辩明真的审美理想在戏曲领域的自然渗透。明代戏曲理论批评论争涵盖广泛，有“名家之争”、“名家之争”、“意法之争”、“行戾之辨”等论争，涉及戏曲内容和形式的诸多领域，其核心内容则在于中国古典戏曲“辨体”观念的整合重组。

《美学与艺术评论》第8辑，本辑为“新中国文艺理论60年回顾与展望学术研讨会论文集”。“新中国文艺理论60周年回顾与展望学术研讨会”由复旦大学中文系、《文学评论》编辑部、浙江师范大学人文学院、上海师范大学人文传播学院联合主办，并由浙江师范大学人文学院承办。论文内容涉及文艺理论、文艺本质、文艺学范式、审美意识等。

《杨廷宾评传》记述了杨廷宾先生人生经历和艺术创作的足迹。其作品再现了杨廷宾先生为革命奔波操劳、呕心沥血的成就。他的早期木刻作品大都刊登于延安《解放日报》、《前线画报》和《中国妇女》报。毛主席《论联合政府》和朱德总司令《论解放区战场》两幅木刻肖像作品，就出自杨廷宾之手。本书中选取了他在革命时期的木刻肖像作品100余幅，演绎了中国历史上一代艺术家的辉煌历史，在今天看来仍有无尽的回味和隽永的教益。本书不仅适用于美术院校学生学习+同时也适用于广大艺术爱好者阅读和欣赏。

《艺术导论》分上下两编。上编介绍了艺术学的一般原理，下编介绍各门艺术的基础知识，几乎涉及了所有的艺术门类。一方面注意自身的系统性、逻辑性和科学性，同时，兼顾大学生的兴趣与爱好。本教材是针对目前普通高校工科、理科、文科大学生的现状与特点，而专门撰写的一本很有实用价值的教材，同时又是一本具有一定学术价值的教学参考书。

《安格尔论艺术》还附录了安格尔同时代一些著名批评家的文章。这些文章的研究价值在于对安格尔的评价是互为抵触的。泰奥菲尔·戈蒂叶是安格尔的绝对拥护者，他在这篇简短的评论中所肯定的仅是安格尔对“理想美”的充分体现；查理·波特莱尔则是德拉克洛瓦的狂热崇拜者，可是在这样一位与安格尔尖锐对立的浪漫主义信徒的文章中，也不得不承认安格尔在绘画的某些方面有着不可磨灭的贡献；泰·希尔威斯特是当时民主主义艺术界的喉舌，他的文章很刻薄，不过尽管言辞激烈，字里行间仍可感觉出作者正视安格尔的艺术的巨大意义，尤其珍贵的是作者在文中引述了安格尔本人一些公开言论，这些言论发表后一直为当代艺术界人士所承认。这几篇评论文章对于我国读者在阅读和研究安格尔的艺术笔记时可资参考，故一并译载于此。