一、《周韶华全集》共八卷，按文化主题分类：第一卷《两河寻源》、第二卷《山河纪行》、第三卷《天地江山》、第四卷《梦溯仰韶》、第五卷《国风归来》、第六卷《神游星空、第七卷《呼唤大美》、第八卷《百家论评》。入集作品均由周韶华先生亲自审定。二、《周韶华全集》一至六卷图版部分共收录周韶华先生不同时期的绘画作品749幅、摄影作品74幅；第七卷《呼唤大美》收入其美术相关文章61篇，随文绘画作品69幅；第八卷《百家论评》收入各家评介文章36篇及周韶华艺术研讨会纪要2篇，随文绘画作品118篇。三、《周韶华全集》仅凡例、总序以及绘画、摄影作品的说明文字安排中英文对照。四、除部分作品注明美术馆、博物馆等收藏单位外，其他入集作品均未注明收藏单位与个人。五、本卷内容为四部分：（一）总序；（二）专论；（三）作者自白；（四）图版。图版分为“大河寻源”“汉唐雄风”“荆楚狂歌”三部分，辑录周韶华先生1980年至2006年纸本水墨作品138幅。

在西方音乐发展的历史上，法国作曲家萨蒂是一个颇具争议的人物。褒者认为他是二十世纪音乐的开路先锋，贬者则认为其技术拙劣、其音乐索然无趣。本书是关于研究萨蒂风格技术与价值的专著，书中具体包括了：以动机拼装为基础的“发展”手法、突破传统的和声序进逻辑、科克托的影响力及法国音乐界对萨蒂的认同等内容。

《陕西炕头石狮艺术研究》针对陕西炕头石狮艺术不同的流布区域及造型各异的类型遗存，首次进行了较为系统的类型整理、艺术分期和客观描述，通过对大量的实物及图像的比较研究，运用文献典籍、考古文物图像资料，结合多次实地调查及综合运用多学科的理论与方法，对陕西炕头石狮的艺术源流、风格特征、文化内涵及美学特征作了较为深入的探讨和论证，揭示出了陕西炕头石狮的艺术文化本质及其大美术、大写意的学术价值。

《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》是根据教育部颁发的《中等师范学校美术教学大纲》（试行草案）中的有关规定来编写的。在编写中考虑到在建设高度的社会主义的物质文明和精神文明中，一个合格的小学教师，应当具有比较广博的文化历史知识和艺术素养。因此，《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》所涉及的内容比较广泛，而且具有一定的系统性，在教学上的要求也较高。但是，目前全国中等师范学校的学制并不一致，各校的师资力量、学生水平、教学设备等情况也不尽相同，因此，各校在使用这本教材时，只要不违背教学大纲的基本精神和基本原则，可以根据学制和本校实际情况适当减少部分教学内容。《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》的教学内容除重点和难点部分需要由教师讲授外，其它部分可以通过放映幻灯片、学生自学等方式进行，有些部分也可作为学生课外阅读的内容。所以并不是《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》所有的内容都需要学生完全掌握的。编写美术鉴赏教材，我们还缺乏经验。《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》的编写和出版只是一个初步的尝试，还有待于在实践中不断完善。在编写过程中，《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》比较广泛地参考和引用了国内出版的有关绘画、雕塑、工艺美术和建筑史论，以及有关美学论著的研究成果，限于篇幅，书中不再一一注明。《中等师范学校美术课本：美术鉴赏（试用本）》除中国美术鉴赏中的第五章中国近现代美术，是约请李松涛同志编写外，其它章节均由中师美术教材编委会编委奚传绩同志编写。

《2002上海艺术博览会》上海艺术博览会于1997年创办，在政府的支持下已成功举办了十三　2010上海艺术博览会平面广告全新出炉届，形成了拥有专业素养的策展和组织团队，并将该展会成功打造成集国际化、精品化、规范化于一身的国际艺术盛事，不仅在世界与上海、大众和艺术之间架起了极具亲和力的桥梁，亦为国内艺博会谱下范式。

《书法鉴赏》旨在培养和提高大学生的书法鉴赏能力，了解中国书法历史以及不同书体、不同风格和流派的特色，书中分为综论、书法鉴赏两编，共七章。

《美术鉴赏》分为绪论、绘画艺术、雕塑艺术、中国民间美术、艺术设计、建筑艺术六章，“美术鉴赏”作为人文素质教育课程，对其内容进行了讲授。

《做一个美术大家：现代中国美术名家话成功》以“怎样成为一个美术大家”为主题，选择中国现代美术各个发展时期有代表性的、公认程度很高的人物（计691位）的重要言论，提炼概括出20个专题，构建成一套综合性的美术人才成功方略。

20世纪是中华民族摆脱积弱和屈辱，走向伟大复兴的转折期，是付出民族抗战和社会动乱的巨大代价而走向繁荣、民主的社会进步期。这样重大的历史进程，必然引发社会文化思潮的激烈论争，围绕着启蒙和救亡、革命和战争、和平和发展，各派学说盛衰纷呈。除旧更新的历史冲动，中西文化的交融汇合，体现在几代学人的思想传承中。学术发展和社会改革、制度建设、民众呼声紧密相联，构成了中国电影文化思潮的时代特色。中国电影文化思潮是这一历史潮流的一个分支。作为20世纪新兴媒介的电影，从它传入的那一天起，就和中国社会的演变及民族政治的进程紧相关联。因此，中国电影的思潮论辩、电影批评建构、电影理论模式，就和别的国家明显不同。寻踪中国电影的百年足迹，既可见儒家文化传统的明显印记，更可显示现实政治的深刻烙印。电影和政治互为表里又荣辱与共的命运，恐怕是20世纪中国特有的文化现象。

翻开中华民族五千年史册，人们会惊奇地发现，刚刚过去的公元二十世纪，是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾以及其他社会矛盾最为复杂尖锐，斗争最为激烈，社会变革最为急遽深刻的一百年。这一百年，孙中山先生领导的辛亥革命推翻了风雨飘摇的晚清政府，结束了在中国沿袭两千多年的封建专制制度；军阀混战，日本帝国主义大肆侵略，中国完全变成了半封建半殖民地社会；伟大的中国共产党诞生，以毛泽东同志为代表的中国共产党人领导全国人民推翻了压在人民头上的“三座大山”，成立了伟大的中华人民共和国，建立了社会主义制度；以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的三代中央领导集体，团结和带领全党全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设，不断探索和开辟中国特色社会主义道路，改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，社会主义新中国像巨人般屹立在世界的东方。这一百年，无数仁人志士为了探索救国救民的真理，为了救亡图存，为了中国人民的翻身解放，为了中华民族的伟大复兴，或远涉重洋、孜孜不倦、上下求索，或披肝沥胆、呕心沥血、开拓创新，甚至不惜抛头颅、洒热血，英勇就义、慷慨赴死，涌现出一个个思想巨擘、学术巨人、英雄豪杰、民族骄子，演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的人间活剧。一百年，在人类社会漫长的历史进程中，也只是短暂的一瞬。