在美国历史上，华盛顿并非最具才华的总统，但他却懂得如何驾驭最优秀的人才，他靠的不是权力，而是饱满的爱国热情激励同志，靠公平正直的品格感化政敌，靠谦逊廉洁的作风赢得大众，本书介绍了“美国之父”华盛顿领导人民推翻英国殖民统治、建立美利坚合众国的艰苦历程。　与华盛顿相比，本杰明·富兰克林更聪明，亚历山大·汉密尔顿更有才华，托马斯·杰弗孙的学识更为精深，詹姆斯·麦迪逊在政治上更为精明，但这些杰出人物却一致肯定华盛顿才是最为杰出的。回顾两百多年的美国总统史，我们也会发现，没有一位总统在位期间拥有的个人威望能够超过华盛顿。然而本书作者跨越了一切荣耀和尊崇，直视华盛顿的灵魂深处。伟大不排斥野心，荣耀不拒绝利益，年轻时代的华盛顿性情暴烈，对土地有着强烈的占有欲，然而他勇敢却不鲁莽，真挚却不狂热，他对名声的珍视和一丝不苟的行事风格，使他最终走向成功。本书从华盛顿的青年时代开始写起，讲述他如何从一位平凡的年轻人，一步步晋升为种植园主、大陆军总司令、美国总统的故事。

汉武帝，靠做人成就大事，靠理智掌控命运。汉武帝荣登帝位，是做人的成功；汉武帝稳固权位，是理智的结果；汉武帝开疆拓土，是雄心的延伸；汉武帝开创盛世，是志向的运营。本书将向你介绍汉武帝辉煌中充满杀伐之声的争议人生。汉武帝时代，是一个辉煌的时代，一个彪炳史册、震铄中外的时代。汉武帝“外攘夷狄，内修法度”的赫赫功业奠定了他在西汉历史上的地位，成为历史上影响深远的百代之人物。中国封建社会的经济制度、政治制度和思想文化教育等制度，大多创始于武帝一朝；以汉民族为主体的多民族国家和中国的疆域版图，于此时基本奠定；中、西经济文化交流的孔道，从此开通。汉武帝以他的雄才大略，以他的风流多采，以他的刚毅无情，更以他晚年痛下“罪己”、毅然改弦更张的魄力，将属于他的54年帝王生涯演绎得有声有色，从而使汉家皇朝从辉煌到“昭宣中兴”再创辉煌。 该书以翔实的资料，精审的考辨，优美的文笔，论述了汉武帝在文景之治的背景下，从16岁登基到70岁波澜壮阔的一生，客观地分析论述了传主所处政治、经济环境及人物对他的影响，传神地再现了传主雄才伟略和世罕其匹的空前功业，细腻、透辟地剖析了他的思想、性格和才情，展现了影响那个时代历史进程的核心人物的群像。全书将学术性与趣味性有机结合在一起，引人入胜，发人深思，是一部个性鲜明、刻意创新的人物传记。

朱元璋出身穷佃户，做过游方和尚。从军以后和儒生文人接近，沾上书卷气，会谈古论今。又以出身微贱，故作神奇，神道设教。吓唬老百隆，和道士和尚串通，假造许多事迹。他会写散文，主张文章应明白显易，通道术，在明务。对历史尤其熟。跟宋濂读《春秋》《左传》、陈南宾读《洪范》《九畴》。他执法极严，令出必行，事必躬亲，没有休息，也无假期。生活尚节俭，不肯穷奢侈。他智力极高，和于计谋，见得大处，当机立断，列善于接受好建议，不自以为是。他的相貌不很体面，晚年尤难看，一脸凶相，曾找了许多画工，画像十他逼真，总不洽意。后来一相倍明人画的像，轮廓有点像，却一脸和气与慈祥才对了窍。　在中国历代皇帝中，真正出身于贫穷布衣之家的，只有朱元璋一人。生活在社会最底层的经验，给了他无穷的财富——他目睹贪官污吏的横行不法，知道社会的病根所在；他目睹贫苦农民挣扎在生死线上，了解百姓的内心诉求，这成了他日后谋事创业和治国平天下的资本。他是如何运用这些资本的呢？本书将为你揭开他传奇的一生。

靠毅力铸就钢铁性格，靠勇气开创铁血王朝成吉思汗是一位杰出的军事家，擅长侦察、警戒、布阵、冲锋、追击、围歼，将作战艺术发挥到淋漓尽致；成吉思汗是一位精明的政治家，结交盟友，扩充势力，又善于分化、瓦解、孤立敌人；成吉思汗是一位不可思议的野心家，将血雨腥风不停地带到广阔的地区……成吉思汗是中国甚至世界史上最具威名的军事奇才。他率领的蒙古铁骑驰骋欧亚大陆，用铁蹄征服了俄罗斯、阿富汗等大片疆域，成就了一代帝王的传奇史话。成吉思汗出生于蒙古贵族之家。父亲被仇敌毒杀后，他承担了壮大家族、统一蒙古的重任。当他面对部族分裂、娇妻受辰、各派势力分崩离析时，他彰显了一代霸主的胸襟与气度，凭着英勇善战和足智多谋，统一了蒙古各部，创立了幅原辽阔的大蒙古汗国。他创制蒙古文字，制订法律体系，开启丝绸之路，极大地推动了蒙古社会文明的进程，演绎了中国历史上极为绚烂壮观的一幕。成吉思汗是世界战争史上的军事天才。他逢战必战，逢战必胜的神奇战果，创造了一个又一个军事奇迹。他不识字，也未读过《孙子兵法》，可每一次征战，或是分割包围，或是佯攻智取，或是远交近攻，无不绽放着与勇的夺目光芒。在广阔的欧亚大陆，成吉思汗就是摧枯拉朽的战神，让对手无不闻风丧胆、俯首称臣。战争成就了他的千古流芳，而征服则是他赢得战争的法宝。他曾说过：“我最大的快乐就是征服，征服天下是我的至高梦想。”这是何等昂扬的豪迈胸怀，这是何等恢宏的英雄气魄！征服同样也带给了他无尽的柔情。他的帐内佳丽如云，春光荡漾，无论是西夏公主，还是金国名媛，无不为他的男人气概深深迷醉。谁又能说他价格魅力赢得的芳心不是更加纯美的征服……

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋四大家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵酬潘杨二首》云：“四海诚斋独霸诗。”陆游自己也说：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。”（《谢王子林判院惠诗编》）其诗独具个性，被号“诚斋体”。杨万里又不仅仅以诗名世，他还是一位爱国忧民、“也有性气”、“终身厉清直之操”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷5）的直臣。同时，其经学，其政论，其辞赋，其文章，也都具有相当的造诣。然而多少年来，甚至一直缺乏对杨万里的全面、系统研究。关于其生平，除早期几篇语焉未详的简单年谱之外，迟迟未见较为详尽的《杨万里年谱》问世。这对杨万里研究的深入开展，当然是一件极为不利的憾事。杨万里（诚斋）系“南宋四大家”之一，诗歌创作自成一休，号称“诚斋体”，在诗歌史上占有一席之地。本年谱的出版，对推动杨万里研究有重要意义。谱传首列时事、次谱文、次注文 ，凡编者有引用、说明、补充、订正之处，皆以按语详加说明，体现了博学慎思的治学风格。全书近60万字，历时二十余年始克完稿，出版时又多年波折。本书是杨万里第一部详谱。

《少年聂海胜》一书，以聂海胜少年时期为背景，选取聂海胜童年生活的片断，用“人小看大”的独特视角和“一滴水看太阳”的审美价值取向，集中展示了英雄少年时期的童真和纯洁，聪明和智慧，坚韧和毅力，以及他“用微笑面对人生”的思想境界。从一个个小故事中，我们读出了聂海胜在艰苦的环境中，用幼小的肩膀挑起幼年丧父的家庭重负，承受了家境贫困险些辍学压力的韧劲和坚强；我们读出了聂海胜刻苦学习，善于学习，从不言败，永争第一的锐气和活力。法国哲学家、物理学家笛卡尔说：“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”《少年聂海胜》是一本对青少年进行思想教育的不可多得的好教材，我们深信该书的出版发行，必将获得良好的社会反响。聂海胜的故事一定会激励广大青少年走向成功，走向明天，走向未来。

2006年，无锡、宁海、南通等地分别举行了“首届中国徐霞客国际旅游节”、“首届中国十大‘当代徐霞客’评选”、“首届中国旅游论坛暨徐霞客旅游文学评选”活动。本书是将三次活动的讲话稿、论文和相关资料进行选编而成。

一个勤奋、主动、负责任、有能力的人还会找不到工作吗？具备了这种素质，不只是能赢得工作，还可以获得更大的成功。事实上，洪战辉还在读书，很多大企业就向他发出了邀请，希望他毕业后能去该企业工作。有的企业为了方便战辉照顾妹妹，任他选择工作地点；有的企业提出让洪战辉选择职位。然当，洪战辉选择了继续读书，而且他明确地告诉企业：如果他到企业去工作，会选择从基层员工做起。“要做事，先做人”。我和洪战辉商量后，决定合作写这本书，用洪战辉的亲身经历，为希望毕业后能找到理想工作的在中专学生及正在工作的年轻人提供启发和参考。希望20世纪80年代和90年代出生的人，不是“垮掉的一代”，而是“我能”的一代！

查阅过很多西南联大时期学者的资料，经常看到的照片上有一位特立独行的学者，穿长袍，架双拐，胖胖的，戴一圆圆的黑框眼镜。面部的山水有庄严佛相。这就是潘光旦，以译注霭理士的《性心理学》而为人们熟知的社会学家。读《潘光旦图传》时，先翻到“西南联大：学术人生的转折”这一章。潘光旦曾两任西南联大的教务长（南迁前为清华大学的教务长），译注霭理士《性心理学》，编译《优生原理》，从民主教授的论政到学人参政。黑名单上的闻一多为争取民主、支持学生运动被国民党枪杀在家门口，同样在黑名单上的潘光旦、费孝通不得不躲入美国驻昆明领事馆避难。潘光旦在西南联大这一章，不仅勾勒出了那个时代知识分子的群像，也提供了更多丰富、饱满的生活细节，对那个时代有更清晰的认识。在了解潘光旦的学术著作和学术思想的同时，也从多个侧面获得了潘光旦的直观形象，他的性情、风度、趣味、交游和思想倾向，都在吕文浩的文笔下，得到展现。1942年，潘光旦在赠赵文壁的诗中表达了在艰苦的物质条件下的心态：知吾不作稻粱谋，避地五年一敝裘。未信文章赠命达，只将身世寄鸥游。应怜士道衰微甚，莫为师门贫病忧。爱汝囊中无浊物，买薪权当束修收。这首诗可看作潘光旦的精神写照、生活自画像。有论者这样评潘光旦的旧体诗“辞藻平易，意境深远”。仅此一首，可见一斑。潘光旦去世后，后人整理他的诗作《铁螺山房诗草》出版。《潘光旦图传》以图片为线索，展示了这位思想家的学术成果和精神轨迹。可以看出，潘光旦的思想经历了一个由科学到人文的发展过程，他是一个将科学和人文结合的社会学家。《潘光旦图传》复活了潘光旦求学、治学时代的生活图景，既做到了“知人论世”，对传主的经历和思想同情之了解，又做到了“以人观世”，潘光旦的学术思想和成果植根他生活的那个时代。读《潘光旦图传》，时而是沉静的，时而是热烈的，但是，难以掩饰悲凉之情，是对他所处境地的体察，这大概就是《潘光旦图传》染上的一层悲剧性之美。晚年潘光旦是寂寞的。潘光旦被打成右派之后，不怨天尤人，坚持编中国少数民族史料与翻译《人类的由来》。这时，潘光旦的视力很差，看书时眼睛几乎贴于书面，小孩们看见了，说他在“闻书”、“舔书”。更大的不幸还在后面，文革时被抄家、批斗，在医院，潘光旦已经成为危重的病人，却得不到任何治疗，为了尊严，他坚持回到自己的家里。“1967年6月10日晚上，老保姆看到潘光旦情况不好，急忙请隔壁的费孝通过来。潘光旦向费孝通索要止痛片，费孝通没有，他又要安眠药，费孝通也没有。后来，费孝通将潘光旦拥入怀中，他遂逐渐停止呼吸。声誉卓著的硕学大儒就这样走完了自己的人生。潘光旦的悲剧是那一代学人的普遍性境遇。《潘光旦图传》的作者吕文浩是研究潘光旦多年的社会学博士，书中有不少篇章是对潘光旦的学术思想和著作的评析，因为书中收录了很多具有史料价值的珍贵照片，加上吕文浩的文笔有文人的性灵和意趣，比起其他学者写的思想家的评传，更能吸引读者。一本书在手，读读，想想，一天多的时间过去了，曲终人散之际，立体、丰满的潘光旦形象在心中挥之不去。

《忆丽尼》写得较多的是丽尼先生在上世纪三十年代的思想、工作和生活，包括他的婚姻恋爱。读者可以从中了解那个时期知识分子的生活全景，了解当年左翼作家的思想和生活。丽尼的主要作品——三本散文集和七部译著，几乎都是在那几年中写出来的，当时他仅二十多岁。现在一些青年不理解，二十世纪三十年代的一些青年作家为什么那样才华横溢，文思喷涌。读了这些回忆文章，你就会理解，当时一些左翼作家为什么能像火山爆发一样，喷涌出那样火红、炽热的作品。 这里要特别讲一讲《忆丽尼》中收入的丽尼在二十世纪三十年代给文学青年英子的十九封信。这是当年两位文学青年的心灵对话。写信人绝对没有想到，这些信件会完好地保存至今，七十年后会公开发表。这些信件可以说是写信人的内心自白，非常真实地反映出写信人的思想感情。这《忆丽尼》中的回忆文章和这十九封信，对了解三十年代左翼作家的思想和生活，对研究中国现代文学史具有十分珍贵的史料价值。 这《忆丽尼》中的回忆文章，不仅反映了丽尼一生的曲折经历，同时也折射出他的好朋友巴金、荒煤等一群知识分子从二十世纪三十年代至今七十余年的变迁，反映出七十年来中国知识分子在中国社会的大变革、大动荡中各自经历的曲折道路。捧读这一篇篇的回忆，就像在观赏中国知识分子七十年来的人生画卷，真可谓风风雨雨，波澜起伏，气象万千。这部纪念文集记录了我国著名翻译家、诗人丽尼一生的步履。有他二十世纪三十年代在上海亭子间艰难的写作生活，也有他抗日战争时期颠沛流离的悲惨遭遇；有新中国成立后他的欣喜和压抑，也有他“文革”中惨遭迫害的辛酸场景。这些回忆文章，让人看到一位中国老知识分子苦难的历程，特别是经巴金、荒煤、王西彦这些大作家的大手笔刻画，丽尼的形象真是栩栩如生，动人心魄。