吕祖谦是南宋乾淳时期著名的思想家和历史学家。他不拘门户之见，以综合当时各家学说为己任，故而其思想反映了南宋社会思潮的总趋向。《中国思想家评传丛书：吕祖谦评传（套装上下册）》以马克思主义为依据，系统、全面地介绍和评述了吕祖谦的经济、政治、哲学、人格、伦理、教育、历史思想，充分肯定了吕祖谦在中国古代思想发展史上所占有的地位。《中国思想家评传丛书：吕祖谦评传（套装上下册）》凝聚了作者潘富恩、徐余庆对吕祖谦多年研究的心血，代表了国内吕祖谦研究的现有水平。该书文字流畅，思想性强，具有一定的可读性。

胡适是中国近代史上著述最多、影响最大，自传材料最丰富的一个名人，同时也是最被人顾盼、窥伺、议论，却又最被人误解的一个名人。《舍我其谁：胡适》立意重新诠释胡适的思想、全面改写胡适的一生。《璞玉成璧，1891—1917》，是这套全传的第一部。不被胡适牵着鼻子走，用详实的材料和严谨的考证说话，澄清以往关于胡适的许多重大误会。通过比勘不同版本，阐释《四十自述》里脍炙人口的故事背后的真相；重新塑造上海时期胡适的思想状态，挖出被胡适淡出乃致完全湮灭的狭隘而狂热的民族主义，以及他修身进德的焦虑。留美生涯是胡适一生思想形成的关键阶段，也是胡适一生中最不为人所知的一个阶段。作者孜孜矻矻，系统地描述并阐释胡适的留美生活及心路历程，言人所未言。举凡饮食起居，到他的思想履迹（从民族主义者到以爱国为基础的世界主义者，到绝对的不抵抗主义，再到国际仲裁主义；从无病呻吟到乐观主义；从宗教情怀到性别观念；从上课修习、转学哥大到博士学位问题，到新文学革命），指出胡适“实验主义其表，实证主义其实”的真身，创获极大极丰。

李觏是我国北宋中期一位具有朴素唯物主义倾向的哲学家和具有进步倾向的思想家。他既是范仲淹所领导的“庆历新政”的积极拥护者，又是王安石所推行的“熙宁新法”的思想先驱者。他的思想在当时和对以后都产生了很大的影响。《中国思想家评传丛书：李觏评传》分析了李觏生活的社会时代，介绍了他的生平著作，以翔实的资料为基础，全面评价了他的哲学、政治、经济、军事等各方面思想，阐发了这些思想的丰富内容、深刻蕴义、进步作用、历史贡献以及当代价值，因而具有较高学术价值，同时也是一部拓荒补白之作。

超越时代、超越地域、超越意识形态，一代大家之后人的口述历史笔录！他们是共和国的真正栋梁，却总是被历史开着玩笑，荒诞？无奈？哀痛？在后人的口中揭晓。或许他们改变一个姿态，就能使得今天的历史被改写！ 谢泳、智效民、谢志浩、陈徒手、李辉、章立凡、斯域联袂推荐！ 历时八年，遍访名人之后。珍贵史料，无出其右！历史见证者亲身讲述他们在时代洪流中的抉择和心路历程！《在不美的年代里》是采访中国近现代一批 “大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。

连雅堂在三十五岁游历西湖时写下这首诗，那年是一九一二年，正值民国初建，但台湾已成为日本的殖民地。他在十八岁时亲身经历异族统治之痛，遂发愿撰著《台湾通史》，以司马迁撰《史记》的格局记录台湾，以保存历史的真相。连雅堂一生以笔为剑，办报、创作诗文，致力维护台湾语文与古迹，是一代史家、文学家，更是一代人物典范。身为连雅堂的外孙女，林文月重写这本《青山青史——连雅堂传》，既述先人行谊而成传记，复又？现她散文书写上通陶谢诗情味而自铸新意之古、淡、雅、奇；本书可作为认识台湾和文学印心之路径，殊途，而同归，而指向创作之人跨越时空的精神上之惺惺相惜。

这是一部记录、反映与追怀一个优秀知识分子一生的纪念文集。端木正教授于20世纪40年代毕业于西南联大，获清华研究院国际法硕士学位。1948年负笈法兰西，获巴黎大学国际法博士学位，1951年学成归国，后成为我国著名的国际法学者和历史学学者。端木正一生正处在20世纪中国的大剧变时期，他的经历是现代中国知识分子命运曲折坎坷的缩影。《鸿迹：纪念法学家端木正教授》（主编王振民）分四辑勾勒其不凡的一生与留下的学术财富。《鸿迹：纪念法学家端木正教授》第一辑以图文并茂的形式，记录端木正六十余年的学术轨迹，大部分照片首次披露。第二辑为端木正学术思想的精选，特别是首次选登新近发现、鲜为人知的他的硕士、博士论文及一篇专业论文。第三辑为端木正生前亲朋好友以及学生门人的追念回忆。第四辑为有关端木正生平的史料汇辑等。

傅任敢先生是我国现代教育家。他在积极引进西方教育思想的同时，更是努力继承并总结我国传统的教育思想和近代以来我国教育家的宝贵贡献，并呼吁教育研究者深入本国教育实际、深入内地，脚踏实地推进教育。在《近代中国教育人物像传》中，傅任敢主要向你介绍了张百熙、李善兰、张之洞、曾国藩、张謇、王国维、梁启超、丁文江等数十位教育家的生平情况。

《中国思想家评传丛书：墨子评传》系统地考察、分析、论述了墨子的生平活动、学术思想和历史影响，并且从时代的经济政治结构、科学技术水平、思想文化环境诸方面，探讨、论证了墨子思想体系产生、发展及其衰亡的主要原因；对墨子思想体系的整个结构，对墨学研究中一些聚讼未决的问题，作者在博采众议的同时，依据墨子本义和时代背景的实证材料，较为客观地作出了自己的分析和论证，使墨子的科学思想、社会政治思想、认识论和逻辑学得以构成一个有机结合的、具有内在逻辑结构的思想形态。

陈确（1604-1677）是明清之际屈指可数的重要思想家之一。其著作绝大部分过去未曾刊刻，故其学久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其学始显于世。今之学者言明清之际思想，鲜有不论及乾初者。《陈确评传》本“知人论世”之意，对乾初的家世、生平作了较细致的考察、记述，从“辨章学术”的原则出发，对乾初的思想作了较全面的论列、剖析。本书发掘不少新资料，对一些事实作了澄清考辨，同时留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命体验，展现他作为一个儒者所特有的精神境界和人格风范，关于乾初的思想，本书力求在客观、真实了解的基础上作出实事求是的衡定，审慎地提出一些新看法。“偏霸形态的心学”是本书研究乾初思想所得出的基本结论。

《中国思想家评传丛书：京房评传（套装上下册）》传主是西汉著名学者，易学家京房。鉴于历来对他作系统研究的较少，《中国思想家评传丛书：京房评传（套装上下册）》主要从京房著述的残存资料直接切人.力图从他的著述中介绍和评述京房的时代和他的学术影响。京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学的宇宙模式、天人模式，企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式，并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发生和趋向。京房未能完成他的探讨，就在宫廷内部的政治斗争中丧生。所以他留下的著述是不完整的，多半是引述者摘录的片断。《中国思想家评传丛书：京房评传（套装上下册）》努力通过这些资料的探讨，建构出京房学术的可能的系统和说明他对后世的影响。