《裴氏人物评传：裴氏春秋》纵贯整部中华文明史。迄今已达2700年之久，其间人才辈出，各领风骚，功高华夏，彪炳史册。一部裴氏族史堪称中华民族通史的缩影。裴氏钟山河之壮气，秉承家风传统，涌现了数以千计的圣哲贤德、英雄豪杰。历代有宰相65人、大将军69人、中书侍郎14人、尚书55人、侍郎44人、常侍11人、御史10人、专使25人、刺史211人、太守77人、皇后3人、太子妃4人、王妃2人、进士170人，其中文武状元6人、驸马21人，郡守以下各种官员不计其数。被各种史籍载列的有上千人。裴氏人物在各个领域均有令世人瞩目的建树。历代出过思想家裴鈪，政治家裴度、裴寂、裴炎、裴政、裴佗、裴枢、裴肃、裴冕、裴楷等，军事家裴度、裴行俭、裴茂、裴叔业、裴宽、裴骏、裴果、裴仁基等，治国能臣裴耀卿、裴光庭、裴蕴、裴侠等，法学家裴政、裴宏猷、裴寂、裴耀卿等，外交家裴矩、裴世清、裴嶷、裴璆等，史学家裴松之、裴驷、裴子野、裴庭裕等，地图学家裴秀，小说家裴启、裴}刑等，诗文作家裴让之、裴迪、裴说、裴敬宪、裴伯茂等，天文历法学家裴伯寿，医药学家裴宗元等。文字音韵学家裴务齐、裴瑜。书法家裴行俭、裴休、裴度等，画家裴宽、裴谓、裴文睨等，中国画鉴赏家裴孝源，音乐家裴神符，琵琶演奏家裴兴奴，歌唱家裴大娘，中国海防工业的先驱裴荫森，世界著名的考古学家裴文中等。即使裴氏中为数不少的一介平民，也能弘德惠人，名标青史。人才如此之众。难以历述。裴氏人物用言行书写的历史画卷，凝聚成了辉煌灿烂的裴氏家族文化。这一精神遗产作为中华文化的有机组成部分，为中国传统文化的丰富与发展，特别是对我们民族的道德建设，功高千秋。难以估量。为我们留下了取之不尽，用之不竭的精神财富。“裴氏人文现象研究丛书”共分六部：（一）《将相文武风流千古——裴氏人物志传》（61万字，已出）、（二）《河东裴氏人文现象简论》（约35万字，即出）、（三）《裴氏人物著述（考辑点注）》（68万字，增订再版）、（四）《裴氏广记》（100万字，商务印书馆即出）、（五）《裴氏春秋》（45万字。通俗读物）、（六）《现当代裴氏人物》（在编）。本丛书拟用文化学理念、现代意识，多角度、全方位、深入地对裴氏这一人文现象进行深入的探讨研究，在展示裴氏人物历史功绩、道德境界、文采风流的同时。对裴氏人才链、人才团炫丽画卷用辨证唯物主义、历史唯物主义史学观进行观照，力求昭示这一历史人文奇观的文化底蕴，以透视中华几千年文明史，推动历史科学、文化史学、社会学、人才学、伦理学和家族史等学科的研究、发展，为探讨新世纪人才产生、培养和利用，提供一点理性的思索，进而弘扬民族文化，建设和谐社会，更自信地去开拓中华民族的美好未来。

本书为章子怡、巩俐、杨紫琼主演、斯皮尔伯格导演的好莱坞大片《艺伎回忆录》中女主人公的真实传记。该书图文并茂地展现了令世人感到好奇和神秘的日本艺伎川上贞奴的真实人生。

十、和聂耳情深艾思奇在一中组织话剧团演出时，就请聂耳的乐队在开演前演奏音乐，演奏的曲子是中国民乐，如“梅花三再”、“小桃红”、“悲秋”等等，这些演奏烘托和活跃了剧场的气氛。共同的音乐爱好聂耳，原名聂守信，云南玉溪人，家道清贫。1912年生，比艾思奇小两岁。1925年到1928年间，聂耳先后就读于昆明的第一联合中学和云南省立第一师范学校高级部。他自小就酷爱音乐，在上小学时，就跟一位木匠师父学吹笛，以后又向邻居的小学音乐教师张瘐候学拉二胡、弹三弦和月琴等。上中学时，就组织了一个小乐队，他自己演奏多种乐器之外，又担任乐队指挥。在中学还被选为学生自治会会长。在社会活动中，艾思奇和聂耳相识，逐渐成为莫逆之交。艾思奇也喜爱音乐，鼓励聂耳在自己爱好的方向钻下去。他知道聂耳家贫困，为了支持聂耳，艾思奇把自己的压岁钱买了一支笛子送给聂耳。艾思奇的叔父李日荃家里有手风琴，他带聂耳到叔父家学练手风琴。在课余时间，艾思奇和聂耳常凑在一起，打球、游泳、演出，一起活动。聂耳还常邀艾思奇等一些爱好音乐的同学，到家里举行小音乐会，演奏的曲目有《昭君出塞》、《苏武牧羊》等古曲。对聂耳的启发艾思奇见聂耳也很喜欢读书，常借给他一些当时流行的书刊，如《学生杂志》、《东方杂志》、《小说世界》、《世界周刊》，鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、《野草》等等，艾思奇有时向他讲些马克思主义的初步道理，也向他灌输反帝反封建的民主革命思想。有一次，艾思奇很认真地对聂耳说：“我建议你搞点能振奋人心的乐曲，要自己动手作曲，不要老当吹鼓手。”这些话对聂耳有很大的震动和启发。艾思奇于1928年第一次从日本回昆明时，还给聂耳提供了一些书籍，其中有些是世界音乐家传记，同时，给聂耳带来了《国际歌》、《马赛曲》、《伏尔加船夫曲》等著名乐章，经艾思奇从日文转译为中文，由聂耳教唱。这些激动人心的歌曲，迅速在朋友中传唱，在昆明流传。在上海时的交往后来，聂耳到了上海，艾思奇也在上海。聂耳的叔父郑易里，是艾思奇的留日同学和朋友，通过郑易里，他们在上海建立了联系，他们常常互相交流思想和信息，互相鼓励。聂耳在上海时，异常勤奋。为了创作《大路歌》，他成天成夜在外滩码头工人中体验生活。他租住霞飞路附近的小楼上，下班后就作曲或练提琴和钢琴。在明月歌舞团和联华影业公司工作，每月微薄的收入，支付房租和钢琴租费后，所剩无几，生活困难。艾思奇对聂耳的经济时有帮助。聂耳创作了《大路歌》、《义勇军进行曲》等许多振奋人心的革命歌曲，艾思奇十分高兴。常常哼着聂耳创作的曲子。聂耳不幸在异邦遇难，噩耗传来，艾思奇极为悲痛，他特意在聂耳遗像边拍照，以致悼念。解放后，艾思奇还常向我们讲起聂耳，但从不讲他和聂耳有过交往的友谊，只是表示对他的英年早逝，深为惋惜。一谈起聂耳，痛惜之情，溢于言表。

洪战辉同学的感人事迹，在高校和社会各界引起了强烈反响。他将实现自身价值和关爱家人、服务社会统一起来，使自己的各青春绚丽多彩，展示了当代大学生的崭新精神风貌，是当代大学生的优秀代表和先进典型。他自强自立、勇于进取的精神，弘扬了社会公德，倡导了文明新风，是我们学习的榜样。在当前全国人民实现全面建设小康社会的宏伟目标，努力建设社会主义和谐社会的伟大进程中，这种精神尤为重要。为宣传学习洪战辉同学的感人事迹和自强自立的精神，弘扬社会公德，倡导文明新风，教育和引导广大青年学生健康成才，教育部决定在全国教育系统广泛开展向洪战辉同学学习的活动。各地教育行政部门和各级各类开展向洪战辉同学学习，学习他自强自立、勇于进取的坚韧品格；学习他克服困难不低头、面对挫折不放弃的奋斗精神；学习他刻苦学习严于律己、诚实质朴的高尚品质；学习他乐观向上、积极进取的人生态度和高尚的思想品德。各地教育行政部门和各级各类学校要将学习洪战辉同学的感人事迹与当前开展保持共产党员先进性教育活动结合起来，与加强和改进大学生思想政治教育结合起来，与宣传、学习本地和本校的先进人物结合起来。要引导广大学生进一步提高思想道德素质，努力学习科学文化知识，服务祖国、报效社会，承担起全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史重任。

从今年2月1日开始，新华社、人民日报等中央主要新闻单位和各省区市主要新闻媒体共同推出了《永远的丰碑》大型主题宣传活动，每天介绍一位优秀共产党或革命先烈或劳动模范的先进事迹，在社会上引起强烈反响。正如人民日报在“开栏的话”中指出的：“80年代来，为了民族的独立和解放，国家的富强和人民的幸福，无数共产党人抛头颅洒热血，艰苦奋斗，无私奉献。一部新中国的历史，就是中国共产党人带领人民团结奋斗的历史；一部中国共产党发展壮大的历史，就是中国共产党人发挥先锋模范作画用、永葆先进性的历史！”《永远的丰碑》展示的这些优秀党员、革命先烈和劳动模型的动人事迹，对于唤起人们心中的激情，进一步发挥共产党员先进性，对于教育人们尤其是年青一代不忘历史、传承革命英烈的高尚情操和优秀品质，有着重要的现实意义。为了便于广大读者朋友的学习和阅读，我们根据人民日报刊登的新华社通稿及其排序，把《永远的丰碑》的内容编篡成册，分批出版。“鲜红的党旗上凝结着革命英命英烈的鲜血，共和国的旗帜上飞扬着先进模范的丰采”。我们应当永远铭记这些优秀人物和先烈的英名和伟绩，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史进程中，发扬他们不灭的精神！

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高明，生前才高学博，为时名流；死后以《琵琶》一曲，尊为曲祖。他一生在封建文化这张巨大的网中苦苦挣扎：雄心勃勃，希望致君尧舜，却又沉抑下僚，抱负难展；向往长林丰草，而又徘徊不决；对旧王朝感到绝望，又终于成为它的坚定守望者；深刻解剖封建理学的结构性矛盾，又企图通过张扬忠孝节义振衰救弊。这是封建社会千百万士人中的悲剧典型！

带母读书的刘芳艳被媒体誉为“洪战辉第二”，他（她）们以自己的美德感动着整个中国。

陈亮（1143～1194），南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”淳熙五年（1178）诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年（1193）策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。著有《龙川文集》、《龙川词》。本书介绍了他的一生。

《“凡人之歌”陈幼人》由中国海运（集团）总公司、共青团上海市委、市希望办联合汇集成册，主要收集了本报的30余篇独家报道，以及陈幼人写给助学结对的湖南侗族姑娘蒲艳艳的90封书信等，充分展现了上海海运公安局民警、共产党员陈幼人践行社会主义荣辱观的感人事迹。他的平凡一生，虽然没有惊天动地的壮举，但他爱岗敬业、乐于助人，在平凡中体现了伟大的“凡人”精神。