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《新凤霞自述》是大象人物自述文丛之一。一个天津南市的苦孩子，靠着天资聪颖和勤苦好学，一步步在艺人群中脱颖而出，又一步步在北京天桥崭露头角。其后，在新中国短暂而光明的初期遇见吴祖光，成为新凤霞人生中的重大事件，奠定了一个民间艺人艺术与生活双重“质的飞跃”的起点。吴祖光将新凤霞带入当时中国最优秀的文化艺术圈子中，她“好风凭借力”，摆脱了文盲状态，并在各界名家指点下，成长为一名评剧表演艺术家、画家和作家。因为这样的来历，新凤霞的文章写法与怀人记事的角度，便和文人不一样，朴实，本色，家常一般地自然天成。她在病后二十多年的时间里，写出几百万字的回忆文章，因事涉梨园，除去自己的来龙去脉，还囊括周围亲朋与各色艺人，几乎将一个民间艺人成长的生态环境尽收笔下。新凤霞是以民间艺人的身份，交代身世的同时，将民间戏曲界人士的自在状态，以虽然琐屑却鲜活真实的笔触，再现于世。新凤霞的文字，放在文人圈里看，的确特别。一个天津南市的苦孩子，靠着天资聪颖和勤苦好学，一步步在艺人群中脱颖而出，又一步步在北京天桥崭露头角。其后，在新中国短暂而光明的初期遇见吴祖光，成为新凤霞人生中的重大事件，奠定了一个民间艺人艺术与生活双重“质的飞跃”的起点。吴祖光将新凤霞带入当时中国最优秀的文化艺术圈子中，她“好风凭借力”，摆脱了文盲状态，并在各界名家指点下，成长为一名评剧表演艺术家、画家和作家。因为这样的来历，新凤霞的文章写法与怀人记事的角度，便和文人不一样，朴实，本色，家常一般地自然天成。她在病后二十多年的时间里，写出几百万字的回忆文章，因事涉梨园，除去自己的来龙去脉，还囊括周围亲朋与各色艺人，几乎将一个民间艺人成长的生态环境尽收笔下。凡此种种，就像舞台上咚咚锵锵咿咿呀呀出演的一台台古今大戏，斑斓，奇异，热闹。她自己是梨园中人，叙述当中，虽然也说粉墨生涯里人事的丑陋，然而更多表达的，是艺人发自本能的对舞台与角色的疯魔、对一天都不离开一个“戏”字的自傲，以及成了艺术大家之后的欣慰。因此，新凤霞是以民间艺人的身份，交代身世的同时，将民间戏曲界人士的自在状态，以虽然琐屑却鲜活真实的笔触，再现于世。

《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。三部传记都着重记载了伟大的天才在人生的征途上，为寻求真理和正义献出毕生精力的故事。

公元356年三月初八。正当春暖花开微风吹、千树万枝吐新芽的好时光，王羲之交代第四个儿子王操之留家，自己跟夫人郗氏带着年长十八岁的女儿王莺莺，聪明好学、才十三岁的第七个儿子王献之，还有嬷嬷、丫环等十来人，从嵊县金庭出发，直奔天台，取道金庭与奉化万乡林交界的撞天岗。王羲之腰佩青龙双剑，身穿道袍，头戴毡帽，走在头里。在他的身后跟着一名清秀的姑娘，手里牵着一匹黄鬃瘦马。姑娘不是别人，正是王羲之的养女王莺莺，马背上身披风斗绸衣坐着的妇人即王羲之的夫人郗氏。一行人过茂密丛林，穿越撞天岗鬼怪岩，攀上撞天岗，抵奉化境内。山路崎岖，王羲之走得快，攀上撞天岗时，妻子女儿和使女们已远远落在后面，身边跟随了儿子王献之和几个随从。王羲之见妻子和女儿落后，便吩咐随从暂且歇息等候。他站在岗头，敞着上衣，朝四周观望。但见苍穹蔚蓝无际，春阳明媚动人；一阵山风拂过，野草花枝漫卷；烟云缥缈，鸿雁展翅；极目远眺，崇山峻岭，茂林修竹，尽收眼底。蜿蜒的溪流缠绕着碧绿的山弯，起伏的峰峦，宛如蛟龙出水，好一派自然美景。此情此景怎不令人心旷神怡，激情澎湃？王羲之诗兴大发，口占一首：“鸿雁展翅过，太空呈雄影；吾辈归山野，大鹏知余心。”在他陶醉眼前美景的当儿，只听得“刷”的声响，一只大雁“哇”的一声飘落下来，掉在王羲之脚下的嶙峋石坎上。站在王羲之身旁的王献之见状立刻丢开手中包裹，纵身跳下石坎，抓起在树权上挣扎的落雁，大声喊道：“爹，你看！”真是世界之大无奇不有。王献之从挣扎的雁身上抽出一支箭，面露惊疑地说：“你们说怪不怪，箭竟没伤到雁，却把它的翅膀给缠住，看来它命不该绝呢！”与此同时，几名壮汉从树林里冲了出来。为首的头上缠块白布，身穿虎皮背心，下着长筒靴子，手举强弓，边跑边喊：“放下，快给我放下！”显然，雁是这几个壮汉射下的。但王羲之等人不知对方何许人，又聚在一起赞叹雁被箭射下竞又能飞的奇事，遂对叫喊不以为意。王羲之接过儿子手里的雁，道：“孤雁离群，何等凄凉！我们还是放了它吧。”说毕，使劲将雁抛向天空。雁从王羲之的手里飞出，似通人性般地盘旋了几圈，然后翱翔而去。P4-5

中国电影事业家。曾用名徐诚炜。生于浙江鄞县。高中毕业后当店员。1937年去延安陕北公学学习。1938年加入中国共产党。同年到武汉参加军事委员会政治部三厅抗敌演剧宣传队九队任队长。1949年起从影，历任长江电影制片厂厂长，海燕电影制片厂副厂长，上海电影制片厂厂长等职。在负责各制片厂领导工作期间，任制片人的影片有《林则徐》、《老兵新传》、《李双双》、《枯木逢春》、《红楼梦》、《白求恩大夫》、《从奴隶到将军》、《天云山传奇》、《巴山夜雨》、《喜盈门》、《牧马人》、《小街》、《城南旧事》、《高山下的花环》等200多部。2005年是中国电影诞生100周年。在漫漫的历史长河中，中国电影走过了艰苦卓绝而又辉煌灿烂的路程，涌现出一大批杰出的电影艺术家。他们勇于开拓，勇于创新，克服各种困难，拍摄了众多的享誉世界的经典之作，创造了举世瞩目的业绩。“中国电影家传记丛书”以20余位电影家为对象，追寻他们的艺术足迹，描绘他们的多彩人生，展现他们的宽阔胸怀……本书是系列之一，为徐桑楚的口述自传，通过对于他流金岁月的回顾、生活历程的展示，描述他的人生阅历，记录他为中国电影发展所做出的卓越贡献。

萨尔瓦多·达利也许是最为知名的二十世纪画家，一个自信而狂妄的天才：“六岁想当厨师，七岁想当拿破仑”，从此，“野心与日俱增”。达利说，“超现实主义就是我”，在超现实主义领域无人匹敌。他开创了“偏执狂批评方法”，并创作了一系列著名的形象，柔软的钟表、腐烂的驴子和聚集的蚂蚁……达利喜欢最真实地表现最不真实的物体和情景；达利自我炒作、标新立异，登峰造极。达利说，“我与疯子的惟一不同之处在于我没疯”。他创造了一个时代的形象， 那个经常在其画作中出现的“柔软的钟表”，在达利的世界里，时间第一次被质疑、被消解了……

然而，在孙女眼中，一个真实的，有血有肉的毕加索又是怎样的呢？ 迄今为止，最为权威的毕加索传记。 玛里娜以令人钦佩的勇气和无比真实的笔触，将毕加索——这位20世纪文化巨匠的身影重现于读者眼中。 ——法国《费加罗报》 “愤怒的公牛”在亲孙女笔下复活，画室外的毕加索继续着自己与生活的搏斗。 ——法国《世界日报》 当读者的眼睛能够从血统、家族传承等字眼移开的时候，他们将能够发现“伟大”一词不仅适用于作者的祖父，而且同样适用于作者玛里娜？毕加索本人。 ——西班牙（阿斯报） 玛里娜从一个全新的角度诠释了她的祖父，而这才是那个真正的巴勃罗。 ——西班牙《加泰罗尼亚报》 传记《我的爷爷毕加索》，为毕加索的孙女玛丽娜·毕加索所著。在马里娜还是个孩子的时候，毕加索在她眼中是当代最了不起的天才。1973年，画家去世，就在世人恣言无忌地品评毕加索的时候，22岁的玛里娜却选择了沉默。沉默，是因为痛苦万分，却无以表达，她用了整整三十年才搞清楚痛苦的源头，才得以以顿悟的激动和无限的愧疚平复了心中的苦楚。今天，我们终于可以听到她讲述毕加索那些鲜为人知的故事了。

跑龙套人生犹如一出出戏，我有人生又有戏，到世界上来跑一圈不容易，所以我要先讲跑龙套。中国的儒家能看戏，看出了门道，又偏重于演戏，于是学而优则仕，钻营谋位置，升官发财，搞六子登科。位子、银子、宅子、轿子、妻子、儿子，热闹得可以。中国的道家蔑视演戏，看儒家演戏，看出了法道，把戏中对人生美好的追求变为自己的理想。美学家分析说，天下有的人生来就是演戏的，也有生来是看戏的。这演与看的分别主要在如何安顿自我上现端倪。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，使我成为推动机器的枢纽，在这世界中产生变化，就在这产生变化上实现自我；看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终维持一个观照者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，就在这变化图画的欣赏上面实现自我。在西方，亚里士多德赞同柏拉图的看法，坚持人生的最高目的在看而不在演。人生的苦恼在于演，人生的解脱在于看。这和中国的老庄思想十分接近。我自称是上海老滑稽演员，不少观众认得我，他们对我并不陌生，至少是在看戏的时候觉得我的人生并没有白过，不信请你先听我说一段跑龙套。我从小学京戏。京戏行当多，有生、旦、净、末、丑。“生”就有老生、小生、武生。“旦”有青衣、花旦、武旦、老旦。花脸还要分大花脸、二花脸。三花脸就是小丑，各种行当分得很细。我小时候学京戏，生旦净末丑全不演，专门演三花脸下面的跑龙套。跑龙套是京剧中不可缺少的行当。龙套就是手上拿了幡旗，至少四人为一堂，演员还未上场，跑龙套在台上分两旁站立，没有唱词，只要跑就是了。四个人分龙头、龙身、龙腰、龙尾。龙头、龙尾最难。我演跑龙套，人称龙套大王。当时各行各业有名的都称大王，纸头大王、棉纱大王、煤炭大王、瓜子大王，我的龙套演得出名。我跑龙套是挂牌子的，上面还要写明“重金礼聘，天下各国欢迎，独一无二，盖世无双，龙套大王。无论哪一家，只要他挂我的牌，保证满座”。 有一次义演，集合沪上名角，有梅兰芳、周信芳的压台戏《打渔杀家》，开锣是金少山、裘盛戎的《白良关》。京戏中的跑龙套演员不用真名而是用艺名。我跑龙套的时候，也是与小三麻子一样，喜欢用四个字的名字，叫小刁麻子。20世纪30年代，我这个小刁麻子是赫赫有名的，提起小刁麻子大家都知道。有一次义演大会串，就是要召集上海的名角演一台戏。红生大王小三麻子（李吉）来找我，希望我参加《关公斩颜良》的演出。目的就是要我捧捧他小三麻子，为关公这个角色跑跑龙套。为珠联璧合、轰动社会起见，我答应了小三麻子的要求。哪里晓得，当天下午，演颜良的也上门请我为他的颜良角色跑龙套。我一口谢绝，说：“不行。我已经答允小三麻子，为他演的关公跑龙套。”对方听到这句话立刻眼泪也掉下来了，说：“我该死，为什么不早来请你。”他连连打自己的嘴巴，仍然紧紧拉着我的手说：“无论如何请你为我跑，这是我关键性的一次演出，请你帮帮我，捧捧我。”最后还讲了一句“侬救救我”，有点声泪俱下。我被他的眼泪感动，答应了他。小三麻子知道后大为不满，说：“你已经答应我姓李的，怎么又答应了姓杨的，你真是小刁麻子。”双方争论不休，经过协商，帮忙帮到底。上半场我为关公跑龙套，下半场为颜良跑龙套，风波就此平息。报上登出：小三麻子演《关公斩颜良》特邀龙套大王小刁麻子跑龙套参加演出。那天的戏票一抢而空，不晓得的人以为是看小三麻子，其实是来看小刁麻子的。假使有人不同意这个看法，到底来看啥人，事实为证。当天夜里剧场闹哄哄的，挤得水泄不通。《关公斩颜良》开场，小三麻子的关公出场，台上电灯一暗。从前，主角出场要暗一暗灯光，等角儿上场，灯光再亮足，这样能够引起观众注意，这叫捧角儿。关公在里面先唱一句倒板，待喝彩后灯光一暗，先有四个跑龙套的在台的两旁站好，锣鼓敲四记头（意敲四下）：锵锵锵嘣登彩登锵。关公出场，随即灯光大亮，观众又一阵掌声，不过这彩声是给我杨华生的。后来有人争论说这彩声是给关公的，有的说是杨华生的龙头套门帘彩。大家争论不息。其实我演龙套是摸黑上场的，等到他们看清是我，于是就喝彩，所以这个彩是喝给跑龙套的小刁麻子的，是小三麻子搭着便宜货。他在里场一声吆喝，获得一个彩头；我上场获得一个彩头，大家勿错。等到关公下场，我马上脱下绿色龙套服，换上黑色龙套服为颜良跑龙套。关公与颜良开打，关公用拖刀之计下场，颜良得胜，这时候龙套有戏了，在台上跑两个圆场，表示追关公下场。我带领三个龙套跑了四个圆场，尽量发挥自己的演技，加跑了四圈圆场，又连八圈。掌声四起，台下喝彩不断。好！好好！好！突然传出：“喂，好了呀！”主演说：“小刁麻子，停！”我知道这时主演小三麻子已经吃醋了。接着颜良要耍大刀表明胜利的喜悦。杨某功底厚，观众掌声四起。颜良三声哈哈大笑，关公回上，欲将颜良杀死。这时关公还在哈哈大笑。我兴致所至，心想，观众为了看自己，排队买票，自己总要卖力演，所以带了三个龙套又跑起来。观众席上有人说：“喔——又来了，快看！”我听到台下传来这句话，心想：“观众是喜欢我的，我要卖力演。”于是带领三个龙套加快速度，跑得上气不接下气，不停地跑，跑个不停，“你们请我跑龙套，我就跑给你们看”。有的连鞋子都跑脱，赤着脚，提了鞋子追，后台的人也挤满在上下场门口观摩学习。只听到乐队里的人在说：“小刁麻子神经又搭牢（意发作）了。”这时台上台下一片欢呼叫好声，我越跑越起劲。乐队的打鼓佬讲：“不要骂，我敲四记头让他停下来。”京剧界有个规矩，听到四记头全体演职人员必须停下来，我不是外行，当然也只好停下来。正在候场的关公听到四记头，接着就是他要出场将颜良斩首。关公上台不能睁大眼睛的，只能眯着丹凤眼，再加上小三麻子是近视眼，他听到四记头一敲，马上上场抽刀一杀，正巧杀在我的头上，因为我听到四记头刹扳就停在了颜良的前面。这时候我弄僵了，自己是龙套不是颜良，现在刀劈在自己头上，是死还是不死？要是死了，颜良要弄僵。不死，怎么对得起关公的那把青龙偃月刀，一把青龙偃月刀连一个龙套也斩勿脱（意杀不死），像什么话？这样一想，我决定死去。于是眼睛一闭倒下了。小三麻子看到有人倒下了，以为是颜良死了，他当即像唱快板，说：“一见颜良他死了。”演颜良的杨某弄僵了，站在一旁说：“老关，我没有死呀！”关公斩颜良变成了关公斩龙套。台下观众起哄，我以为是要求谢幕，就爬起来谢幕。这时观众中传来骂声，“谢依死脱（骂人的话）。”接着飞来桔子皮、香烟壳子、文旦皮、香蕉皮。从此以后就再也没有人请我跑龙套了，我因此改唱滑稽。说起这段跑龙套的故事，我常常激动不已。我晓得，没有一个大角儿不会跑龙套，不过跑过龙套的不一定成为大角儿。我为了追求“彩头”，演戏的错了，看戏的没错，这就出了洋相，整台戏演砸了。P1-7

徐悲鸿，现代绘画艺术大师，江苏宜兴人。四岁入塾，从父习画。年甫弱冠，东渡日本，翌年赴法，师事达仰，继入徐梁学院及巴黎国立美术学校 1921年游学德，1927年归国，任中大艺术教授。1933年在巴黎画展，法政府选购十二幅，辟专室陈列。旋赴欧，在德、意及苏联举行画展。 在绘画上，徐悲鸿主张现实主义美术，强调写实，提倡师法造化。“尽精微、致广大”。反对因循守旧，注重兼蓄并收，对中国画主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之” 。擅长素描、油画、中国画。其素描多作人物、肖像，造型精练、准确，注重线与面的结合；油画长于人物、风景，作品体现了爱国主义思想；中国画则融西方艺术手法于中国传统艺术之中，别具一格。兼工人物、花鸟、走兽、山水，尤善画马，作品表现了中华民族坚韧不拔的进取精神。 本书讲述了他的一生和他的对中国画坛的贡献，同时还收录了他的多幅名作，并进行精当点评，以期使读者更了解其人其画，展现一个全方位的画坛大师的形象。 你知道徐悲鸿吗？他是个有名的大画家，你看过他的画吗？他擅长画马。可是你是不是清楚地了解他的一生？是不是了解他一生中那许多有趣又有意义的故事？本书为“艺术熏陶丛书”中的一本，简单地介绍了这位大画家的一生和他的贡献，再讲述了他的故事和他的画。

他是我国近代建筑史上的一代宗师，著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育家、系统地调查整理研究了中国古代建筑的历史和理论是这一学科的开拓者和奠基者。 中国建筑教育的奠基人之一；中国古建筑研究的先驱者之一；中国古建和文物保护工作倡导者之一；胜利后首都城市规划工作的推动者；建国以来几项重大设计方案的主持者；解放后一些建筑组织的倡导者…… 他就是一代宗师——梁思成。 梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献。 在学术研究方面，梁思成教授自30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。 梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。