《启功书信选》搜集整理了启功先生对中外学者、名流及社会人士六十余人所写的致函与复函，共二白余通。这批书札的受者有同辈友人，有及门学生，有慕名求教者。他们或为学者名流，或为书画同道，或为后学晚辈。信札内容涉及甚广：凡论学问，谈艺术，诗词唱和，友朋约会，资料借还，推荐人才，题写书签，传道解惑诸多方面。各受函者不乏当代知名学者与艺术家，可借书札以广读者闻见，为有关研究者提供颇具参考价值之旁证资料。亦可欣赏当代书法大师其书法之精妙绝伦。

本书是一本漫画史性的书籍，内容由四部分组成。第一部分：漫画工学团的大事记；第二部分：漫画工学团成员撰写的回忆录以及怀念漫画工学团创始人沈同衡的文章；第三部分：漫画工学团成员相互之间的信函和创作的部分漫画作品；第四部分：漫画界对漫画工学团以及沈同衡的评价。本书真实记录了新民主主义革命时期，由沈同衡创建的漫画工学团，运用漫画武器，同国民党反动派进行殊死斗争的史实。出版此书，旨在弘扬我国漫画界知识分子不畏强暴、敢于斗争的献身精神，不断开拓、勇于探索的创新精神，为繁荣中国特色的社会主义文化事业作出新的贡献。

《莲灯微光里的梦：林徽因的一生》的作者陈学勇系国内知名的林徽因研究专家，这部传记是他积多年研究积累结出的成果。它打破了以往林徽因传记单纯以时间顺序记述的套路，采取新颖的，以人物、地点、事件为切入角度的方式，为读者展现了林徽因动人的一生。它不但纠正了以往林传诸多史实上的错误和小说演绎之类的谬误，而且还提供了许多第一手珍贵文史资料。是集趣味性、学术性与可读性于一体的好读本。此书是图文本，存有图片百余张，不少照片首次面世；除此之外，很多图片也非常少见。书中还首次附有完整的林徽因年表和林氏世系谱表，为喜爱林徽因的读者以另一种方式了解传主提供了最为清晰简洁的脉络。这部传记从内容、文字到插图都保持了严谨高雅的风格，说它是林徽因传记中的佼佼者，当之无愧。

《何海霞艺术年谱》是纪念何海霞先生诞辰100周年系列活动的组成部分，是研究何海霞先生艺术历程的重要文献。《何海霞艺术年谱》是一项文化工程，于2007年7月20日在北京中国国家画院“纪念何海霞先生诞辰100周年”筹备会上正式提出。根据何海霞先生艺术历程的四个重要阶段（第一阶段，1908－1934年，何海霞先生师韩公典阶段；第二阶段，1935－1949年，何海霞先生师张大千阶段；第三阶段，1950－1983年，何海霞先生长安画派阶段；第四阶段，1984－1998年，何海霞先生艺术衰年变法阶段），会上决定该年谱分别请刘春和、汪毅、张志民、赵力忠（余静女士后来介入）先生执笔撰写，程征先生统稿，曹湘秦女士审定。

本书为第一辑，共两册，介绍了540多位建筑艺术家，书中按照姓名拼音的第一个字母的英文字母顺序进行排列，包括有阿堤斯德、阿发、阿菁、安堃、安佑十、凹凸、白涛、白文勇等等，本书对每一位艺术家都进行了生平、作品简介，每位都展示了其2-5幅具有代表性的作品。

《我是小生》是“昆曲王子”张军的第一本自传体散文集。该书以“分享”为主旨，通过“巾生”、“穷生”、“官生”、“雉尾生”的展开，分别对应“舞台和理想”、“彷徨与现实”、“人生和抱负”、“情怀与追求”四个部分。　本书大量鲜活得影像和感性的文字，揭开了张军从自卑到广博逐渐敞开的世界，描绘了上海昆剧舞台历经世纪交替后的积淀和变迁，讲述了一名昆剧小生成长过程中的种种磨砺与不悔，也向读者展示了一个才华横溢的年轻人，对生活、对理想、对自我的认知，激扬感人且淡定从容。

吴冠中先生是学贯中西的艺术家。他的艺术，植根生活，植根人民。在他六十余年的艺术生涯中，始终追求创新，努力探索中西绘画艺术融合之路。从他的作品中我们可以看到，艺术家的心灵与人民群众感情相连之线绵延不断，艺术家的精神，合着时代的节拍不懈探索和求新。这是他的艺术生命之树常青的活力所在。尤为难得的是，多年来，吴先生先后多次将自己创作的数十幅精品力作捐赠给国家，为弘扬优秀的文化艺术做出了突出的贡献。近年，吴先生又将其代表作《一九七四年·长江》等三幅作品无偿捐赠国家，由故宫博物院永久收藏，其无私奉献的崇高品格，令人感佩。值此《艺术涅槃——吴冠中向故宫博物院捐赠佳作纪实》出版之际，我谨代表中华人民共和国文化部，向吴冠中先生致以诚挚的谢意，并祝愿吴冠中先生身体健康，艺术青春永驻。

品味丰子恺的各种艺术创作，如同感受艺术家清灵隽秀的艺术风骨与自然真实的品格。解读艺术家以及他的艺术作品，必然要联系他的生活背景以及社会环境。因此，研究丰子恺杭州行迹不仅是丰子恺研究中的一项重要内容，同时，也是杭州名人研究中的一个课题。此项工作在杭州名人与文化研究以及丰子恺研究中均有重要意义。《丰子恺杭州行迹考论》就丰子恺在杭州的文化行迹作全面梳理。主要从丰子恺首次赴杭州投考，在浙江省立第一师范学校求学，二三十年代他与杭州的关系以及30年代中期寓居杭州，抗战胜利后定居杭州，解放后与杭州的文化行迹等五个时期来考证丰子恺与杭州之间的关系，并以实证的方法来梳理各个不同时期丰子恺在杭州的文化活动，以此来架构和探源杭州与他艺术人生之间的联系。

葛里尔逊是否会认同今天人们对记录片的看法，这一点很值得怀疑。因为，记录片会让人们觉得主题庸碌，有“偷窥”之嫌，而且无法给人以希望。如果一个精英人物能够反映民主的思想，而不是某些政治上、经济上的权贵人物的思想，那他就可以成为宣传家或教育家。对这一点，他是完全没有怀疑的。葛里尔逊对“宣传”一词的定义是和时下流行的定义起冲突的。因为时下的定义听起来有点中立，缺乏价值，含有通告性质。今天的定义是：“为了产生一种影响去帮助宣传者要达到自己的意图，而有意识地、系统化地对观念的形成、意识的操纵和行为的指导所做出的努力。”葛里尔逊认为，宣传者或记录片制作者应该坦然宣告，影片的客体具有公共的或普遍的价值和作用，它并不是代表某些统治阶层和统治观念。从一开始，他的理解就是，宣传就是教育，是一种公共的责任，要帮助那些思想混乱者、消息不灵通者和茫然迷失者。葛里尔逊是一个开路人，他帮助构建了加拿大的记录片。作为“民主的眼睛”，他把自己的一生都奉献给了记录片。他的一生，给我们展现了在一个纷繁复杂的世界里，如何用自己的生命的全部来改善人类的存在。

本书叙述了季萍萍用足尖跳出的 青春，讲述了她主演10部中外经典舞剧的演出经过。《白毛女》的第三代喜儿，将自己多年来与芭蕾的“情缘”原原本本写进了书中。这本书是作者自己和广大芭蕾艺术爱好者及读者之间的友谊和爱的记录。不必惆怅岁月的流逝，那份芭蕾的馈赠是谁也无法夺取的财富。天鹅起飞时，翅膀优美地滑过湖面，留下层层涟漪。 它振翅向上，穿越云雨，世界开阔明朗。芭蕾给了萍萍一片起飞的湖面，而人生的飞行，已经指向了更远的地平线。