人的一生，不管在世时间长短，白发苍苍的老人固然有丰富的酸苦辣的遭遇，即使早丧，总多多少少有不同的经历。凡是已经发生事，回溯到过去若干年月，都是往事。托尔斯泰认为：“生活是真实的东西。人所体验到的一切留在他心中成为回忆。我们永远是以回忆为生的。”（高尔登维塞：《在托尔斯泰身边》）“春花秋月何时了，往事知多少！”不是亡国之君李煌，当然不会发出这样的感叹，“往事已成空，还如一梦中。”“往事不堪回首月明中。”他的往事不堪回首。每个人因所处环境不同，对往事有不同的看法。易安居士李清照：“生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。”丈夫赵明诚外出时所感受的离愁别恨，她“念武陵人远，烟锁秦楼。”“一种相思，两处闲愁。”所以她感到“物是人非事事休，欲语泪先流”。宋高宗赵构用秦桧计，以十二道金牌召回抗金名将岳飞，岳飞叹息：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”南宋屈辱求和，达成协议。他有志难伸，内心痛苦，表现了对投降派的极端不满，写《小重山》以示反对。他所处的地位，已没有表达心事的自由，只好不说，有谁听他的往事呢？史称欧阳修“论事切直，人视之如仇”，他因此屡遭贬滴。苏轼说欧阳修，“论大道似韩愈，论事似陆势，记事似司马迁，诗赋似李白。”欧阳修在《诉衷情》这首词里，感叹：？八纪拢Я鞣迹壮缮恕Ｄ飧柘妊剩归疃先顺Α！彼淙恍吹氖歉枧诜饨ㄉ缁嶂幸欢亲有了嵊植坏貌磺课堆盏谋掖常遣皇且卜从沉肆痪邮磕谛纳畲Φ那殂海？唐婉那首《钗头凤》所表现的“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！……怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”也是写受迫害的女子内心的痛苦，如泣如诉，对封建礼教的控诉。在封建社会残酷的统治下，哪有表达心事想念往事的自由？即使表达了，又能起什么作用呢？只好咽在肚里，瞒，瞒，瞒！有苦不能倾吐，那就更苦啦！人到老年，常常容易回想往事。但往事如烟。辛弃疾坚决抗金，和南宋统治集团中主张屈膝言和的人进行斗争，写了《美芹十论》和《九议》，提出抗金战略方针和具体措施，不被统治者采纳，不断受到排斥与打击。南归后的四十多年中，他先后被免官闲居二十多年。他追念少年时事，自谦“或作”《鸿鹄天》，回忆青年时代率领部队抗金，生擒叛将张安国，突围南归的轰轰烈烈的战斗历史，可是壮志未酬，人却衰老：“追往事，叹今吾，春风不染白髯须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”平戎策，指《美芹十论》与《九议》，在词中表现了无限的感慨和愤满。代抗金名将所提的条陈，晚年的结果却落得个向邻居去学习种树。南宋著名政治家、文学家吴潜，积极抗敌，屡次罢相，虽到晚年，仍然希望有所作为：“年将七十，捐躯效命，所不敢辞……”可见抗敌的决心了，但也写下了这样的句子：“叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。”抒发了时光流逝、人生易老、政治理想未能实现的愁恨。有的人也想回忆如烟的往事，又觉得“追往事，去无迹。”（刘克花：《贺新郎》或者是“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小问看新晴，古今多少事，渔唱起三更。”（陈与义：《临江仙》）这表示对往事的感叹。总之一句话，往事难于回忆。因此，不想回首当年，“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这位张先，徒然记得流逝的往事和后约，他感到空虚和迷惆。那我为什么要回首往事呢？十年浩劫当中，不断写了交代文字，在河南息县干校，还勒令我这个被称做“专政对象”的人写自传，越详细越好。我在私塾一直到青年会中学读书时，受了顾炎武《日知录》的影响，每天写日记，记下所见所闻与对事物的评议，也记读书心得一类的内容，便于看自己成长的足迹。抗日战争爆发，南京沦陷，家人怕沾惹是非，付之一炬，了无痕迹，从此我就不写日记了。因为从上海到延安又到敌后晋察冀民主抗日根据地，“扫荡”频繁，经常在流动中战斗和生活，很少有空隙时间记日记了。从延安到重庆《新华日报》和《群众》编辑部工作，在国民党统治区的心脏里生活，纵然有时间，也不能记日记了，防备泄密。新中国成立以后，倒是可以记日记了．但是繁忙之极，有时要到夜晚十一二点才能躺到床上休息，疲劳不堪，哪里还有精力写日记呢？何况多年来养成早起的习惯，不管晚到什么时间休息，第二天清晨照例就醒了，开始创作，顾不上写日记了。清晨到上班以前，是我业余创作时间，雷打不动，只有出国访问例外。从1954年秋访问印度、缅甸开始，早起有时间便写日记，但也只记国外访问期间活动与所在国风光，很少写到自己。干校勒令我写自传，当时任务单纯，叫做“劳动改造”，时间比较富裕，这才有机会回首往事。像杜牧说的“事与孤鸿去”，或者像苏轼说的那样“事如春梦了无痕”。短暂回首，许多事情不容易记起，幸好自传偏于政治和思想方面，只须记其大要，无须详述，大约一万多字就把主要经历写出来了。党中央一举粉碎反革命“四人帮”，天空的乌云散去，迎来满天的朝霞，普照祖国山山水水，温暖了亿万人民的心窝，无不希望把浩劫十年所遭受的损失，用加倍努力把丧失的宝贵时间补偿回来。我也怀着这样的急迫心情从事创作和工作，一天工作十多个小时，不断忙于纷至沓来的一个接一个任务，已经回忆起的往事，渐渐淡忘了。大概是1979年吧，徐州师范学院《中国现代作家传略》编辑组，来函约稿，按照编辑体例，凡健在作家，由本人撰写自传，推却不掉，又不能请编辑代笔，那就违背体例了，便匆匆写了《小传》应命，1980年3月13日写完寄去，编入《中国现代作家传略》，于1981用年5月由四川人民出版社出版。我以为可以“过关”了。1987排年，又收到徐州师范学院编辑组来信，他们准备修改补充传略，体例规定，仍然请作家自己动手。这时，我正在写《长城万里图》长篇小说，如果中途被打断，往往要花许多时间准备，才能继续写下去。但自己已经写了《小传》，过了十年，需要修改补充，义不容辞，只好再次回首往事。1988年春天，在重庆曾家岩50号前面的广场上竖立周恩来同志的铜像，以纪念他在国民党地区领导艰难复杂斗争的丰功伟绩，同时还举行《新华日报》创刊50周年纪念活动，应邀前往庆祝铜像揭幕和报馆的节日。事后，由重庆乘船下三峡去武汉，在船上比较空闲，便回首往事，修改补充《小传》，寄给徐州师范学院。《新文学史料》编辑曾约我写自传或回忆录连载，迟迟未能应命，因？饕ㄔ谧葱∷捣矫嫒チ耍皇背椴怀鼋隙嗟氖奔浠厥淄拢谑墙薷牟钩涞摹缎〈诽饷都蚵缘幕毓恕芳母嗾撸？1990年第一期发表了。在这以前，《报告文学》月刊副主编傅溪鹏同志约我写回忆录，恳切希望支持，盛情难却，于是写了《重庆的岁月》与《在和平与内战的十字路口》，在该刊连载《报告文学》出到1989年第12期，寿终正寝。傅溪鹏没有像过去那样笑嘻嘻登门约写回忆录，我松了一口气，可以继续专心致志写小说了。但《新文学史料》编辑热忱约稿，常萦脑际，那篇《简略的回顾》过于“简略”了，算不上回忆录，我应该遵命抽出时间写回忆录，以报厚望；另一方面，我觉得过去的事已经过去了，埋进了历史的坟墓里，不值得重提，何必掘墓暴尸呢？而且，人到暮年，记忆力衰退与日俱增，纵然回首，也不一定完全确切，“去无迹”、“了无痕”的往事怎么下笔呢？“多少事，欲说还休。”真是“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！”不写也罢。可是编辑恳切请我写”回忆录，怎好再次婉拒呢？这时，我想起司马迁说过：“故述往事，思来者。”《太史公自序》我绝不是和司马迁相提并论，个人的往事，没有什么值得回首的，顶多不过是沧海一粟，但大海不拒细流，回顾过去是为了未来，鉴往知来也。我这个人“命途’经历了不少曲折坎坷的道路，在漫长的人生道路上，一些经验教训对后来者不是一点也没有参考意义，于是回首往事，执笔写来，或略或详，因人因事而异，不限于个人往事，更非纯粹自传，故称《往事回首录》。

《明争暗斗：百年文坛的八对冤家》是一个近距离观察的平台，从中可以看到文学圣殿里一些赫赫有名的成员之间相互的讥诮、藐视、侮辱、语言攻击，以及其他各种各样尖刻的评论。一艘潜水艇最致命的敌人是另一艘潜水艇。一些我们最出色的作家曾熟练地运用自己掌握的各种武器——智慧、幽默、讽刺、谩骂等等，尽全力去击败他们的同行。安东尼·亚瑟用一生的时间去阅读并讲授这些作家的著作，在这8篇有关著名作家之间争论的文章里，安东尼·亚瑟得以生动地将这些夙争描述成强烈个性之间的冲突。他不是仅仅停留在漫谈的层面上，而是深入挖掘导致争论的原因，以及作家不同个性之间的自然排斥力。读起来很象是一个短篇小说集，每个作家都象是他们自己笔下最好的人物，说着最好的台词。这些伟大的作家实际上是一帮喜爱争吵的人，这些有关争论的真实故事肯定能带给读者启迪和娱乐，即使是最有鉴赏能力的文学爱好者。

在20世纪的中国文学史上，浙江作家群的崛起是一道迷人的风景线。与这道风景线丝丝相连的则是外国文学的影响．这批浙江作家是人所共知的，因为在20世纪中国文学的历程中，他们占据着十分重要的地位。少了他们， 20世纪的中国文学就会逊色很多。从这个意义上讲，对20世纪中国文学的研究，在很大程度上就意味着是对浙江作家群的研究。但多年来，人们往往是通过20世纪的中国文学才了解到浙江文学，进而了解20世纪浙江作家的。而该书则以区域文学作为切入点，将活跃在20世纪中国文坛的浙江籍作家抽取出来，单独放到世界文学的大环境和大背景下，试图进行比较视域下的新的解读和新的诠释，无论结果如何，这都将是一次可喜的尝试。

为使青少年吸取丰富的历史智慧，增强民族的自豪感、自信心、凝聚力联系起来，成为社会主义现代化建设需要的“四有”新人，我们编辑出版了“中国历代名人故事绘画丛书”，用图文并茂的连环画形式，将这些历代名人介绍给广大读者、特别是青少年读者，相信厉害有一定会喜爱。李白，我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。本书以简明的文字和生动的彩画，介绍了李白的生平事迹，着重展现了他诗歌中洋溢的时代豪情；对当时腐败政治的尖锐批判，表现了蔑视权贵的傲岸精神；对人民的深切同情，对安史叛乱的谴责，讴歌了维护国家统一的正义战争；善于描绘祖国壮丽河山和自然景色，表现了高度的爱国主义精神；诗歌创作及其在中国文学史上的地位和巨大影响。

贾植芳先生是名闻海内外的文化大师，集作家、学者、翻译家和教授于一身。在他命运多舛、跌宕起伏的一生中，为了真理和正义，他曾经四次入狱，身陷囹圄二十四载；为了保家卫国，拯救身处水火之中的中国人民，他曾投笔从戎，拖着瘦弱之躯走上抗日前线；为了培育英才，在人生的晚年，他孜孜不倦，教书育人，桃李满天下。贾先生的一生是一本人生的教科书，给人以启迪，给人以动力。在复旦大学百年校庆即将到来之际，一向以弘扬精神、传承文明为己任的复旦大学出版社精心策划出版了这本《一个中国知识分子的肖像——贾植芳画传》，这表达了出版方对贾先生的一份崇敬之情，同时也希望有更多的读者能够从先生的人生经历中获得启发，薪火相传，继承精神。《一个中国知识分子的肖像：贾植芳画传》详尽记载了贾植芳先生颠沛流离、命运多舛的一生：从童年生活到后来的远赴东京求学，从抗日战争的戎马生涯至狱里狱外、平反复出，一直到贾植芳晚年所作的人生回顾和历史反思。在朴实无华的文字旁边，配以一帧帧照片。每张照片背后都承载着一段能够被书写出来的故事。贾植芳曾经有过的辗转彷徨、孤寂苦闷以及希冀梦想一并铺展于眼前。在贾先生的12个人生阶段开篇，编著者都引用贾植芳著作（如《致胡风》、《狱里狱外》、《且说说我自己》等）中的一小段话作为题记，这使读者更能感受到贾先生在那一段时期的生活遭遇和真实心境。

本书主要描写明末清初四大思想家之一、桐城文派先驱者、复社首领之一方以智{密之}由风流文士、思想家、科学家，最后成为一代高僧的人生历程与命运轨迹。全书共18章、近五十万字。 17世纪前后的明末清初，中国社会动荡不安。桐城文子方以智与方氏家族集团在其家乡白鹿山庄虽偏安一隅，但心忧天下，于是演绎了一部令人可歌可泣、可敬可佩的历史与故事。首先是文学家的方以智，风流无比。他才气横溢，与侯方域、冒襄、陈贞慧并称“金陵四公子”，与柳如是、董小宛、李香君、卞玉京等在秦淮河畔演绎了动人的才子佳人的佳话。主要作笔在方氏本人和柳如是、钱谦益的关系；与卞玉京的私情；为董小宛作媒，与冒襄的友情，以及媚香楼上演的恩怨故事；其次是科学家的方以智，他首倡西学东渐，在 “中国老了，要向西方讨经”的思想指导下，写出了中国第一部物理学著作《物理小识》，在中国科学史上写下了辉煌的一笔；再次是哲学家的方以智，他倡导“三教合一”，即将儒、道、释融为一体，是十七世纪中国文化史上一个集大成的人物；第四是佛界高僧的方以智，他亦庄亦谐，主张僧俗合流。第五是政治家的方以智，他长袖善舞，以东林后嗣、复社著名首领的身分，在政坛上为拯救大明江山曾经不遗余力，在崇祯帝、弘光帝、永历帝时期，都在朝廷中担任重要官职，亲身目睹了大明江山覆灭的悲情经历。 本书结构宏大，故事流畅；文笔优美，词语洗练；既具文化品位、又有美学意味。是一部比较优雅的新历史小说。

人生最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，临死的时候他就能够说，我整个的生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。<

本书记录了白朗希大夫疯人院的百年孤独与凄凉，全书共分三部分。内容有：埃斯普里·白朗希 浪漫派一代与“精神治疗”；埃米尔·白朗希 在第二帝国的床头；埃米尔·白朗希 艺术与法律。

作者与贾平凹曾经行影相随，作者与贾平凹也相好多年。来自商州贾平凹的故事是鲜为人知的，于是作者便用它的眼光透视了一下贾平凹。故事是真实的，言语是朴素的，然而贾平凹的曾经、现在与将来的人生，确是难以预测……作者简介：何丹萌，笔名丹萌。1956年2月22日生，陕西商洛洛南县人。1982年开始发表作品，写有小说、散文和戏剧作品百余万字，出版《有了苦不要说》散文集等。曾就读于上海戏剧学院戏剧文学系，先供职于陕西省艺术馆。目录：引子第一章：从平娃到平凹第二章：贾门韩氏女第三章：行学与吊孝第四章：过年·贾氏十兄弟第五章：处女作引出两个老师第六章：漫步在商州山地第六章：“我的目标是奥林匹克”第八章：患病十年第九章：《废都》与婚变第十章：新家第十一章：朋友第十二章：书画第十三章：奇石与古玩第十四章：八任“贾办主任”第十五章：关于评论第十六章：落选茅盾文学奖与中国作协副主席第十七章：写作者是永远的快乐

这是一套与“大象人物聚焦书系”颇为不同的丛书。在“聚焦书系”中，被描述的人物是一个客观的对象，任由作者采取各自的立场和眼光来凝视，来扫描，然后用一种较为自由的试为叙述。在这样的情形中，作者的主观色彩，不可避免地决定着叙述角色和叙述语言，于是，他所聚焦的人物，常常可能是他心中的“那一个”对象，而非人物的全部真实。加上丛书的篇幅所限，一个被描述人物的一生，他的丰富而多有变化的方方面面，远不能详尽地呈现出来。如今，“大象人物自述文丛”将弥补这样的缺憾。在这个系列中，所选择的人物，不再是被他人聚焦扫描的对象，而是一个叙述的主角，向读者讲述自己的人生。与“聚焦书系”相比，它也许更让读者感到亲切。因为，它既可以当作个人化的历史读本，也可以成为教科书之外更有价值的文化读本。这些年来，自传 与回忆录的写作再也不是个别人的专利，更不是令人望而生畏的危途。每个人，不管他从事何种职业，不管他遭遇过何种命运，只要愿意，他就可以拿起笔，记录自己经历的一切，为历史留下他那一份见证。无疑，当大量的自传与回忆录相继问世的时候，人们对历史的认识便会渐渐立体起来。“大象人物自述文丛”将以自己的方式加入到这样一个历史回顾的行列。“大象人物自述文丛”所选择的人物，将率先由文化界开始，然后渐渐向其他领域拓展，争取能以多年的努力，与“大象人物聚焦书系”一起，用图文并茂的形式，尽可能地集中展现各界人士的人生轨迹和精神世界。《萧红自述》是一本萧红的散文、小说和诗歌作品集。收集了感情的碎片、过夜、初冬、后花园、老主人和小主人、广告员的梦想、度日、当铺、十三天、最后一个星期等作品。