林语堂长期生活在国外，精通多国语言，除致力于文学创作和文化传播外，他还是一位语言学家。他提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，提倡“幽默”“闲适”的性灵文学，影响至今。

1936年鲁迅开始远行时，人们最初面对他的背影，首先认定的，他是一位“青年的导师”，一位“被压迫民族与民众的代言人”。胡愈之的一篇文章的观点是可以代表左翼知识分子与日趋左倾的青年对鲁迅的体认的：“真正的伟大的民族作家，一定是被压迫的人民大众的代言者。从整个中国文学史看来，能够深刻地理解人民大众的痛苦和要求，能够真正表现一个伟大的民族的喜怒哀乐，而且能够代表着他们，向一切民族敌人，作不断的抗议和思想斗争的，这样的民族作家，除了鲁迅先生，几乎再找不出第二个。”邹韬奋的一篇文章则强调，鲁迅是“民众心坎里公认的领袖，不是借权势威胁可以得到的，不是借强制造作可以得到的，是由于永远刚毅不屈不挠的为大众斗争的事实所感应的”。——这或许是历史派定给鲁迅的一个角色吧。但“导师”、“领袖”与“代表”这类称号却是鲁迅自己所一再拒绝的。他同样看得很透：“一变‘名人’，‘自己’就没有了。”鲁迅早就向许广平诉过苦：“我好像也已经成了偶像了，记得先前有几个学生……（对我）说道：你不是你自己的了，许多青年等着听你的话！我曾为之吃惊，心里想，我成了大家的公物，那是不得了的，我不愿意。还不如倒下去，舒服得多。”现在鲁迅真的“倒下”而且远行了，但人们依然将他作为“大家的公物”，而无人顾及他自己是否“愿意”…………

周汝昌，红专著多达二十余部，平生为曹雪芹五次撰传，本画传是最新一次的成就，文字深入浅出，配以画家赵华川先生的绘图，珠联璧合，令人赏爱不尽。开此一条前人未辟的蹊径，将那些基本内容用更通俗易懂的形态来做一次普及性的尝试。愿与读者共同怀念这位“十年辛苦不寻常”的文曲巨星。画传的终极目的和愿望，是通过这种手法和方式，尽量烘托出曹雪芹这信奇才巨匠的生平遭遇和精神力量。因为他代表着中华民族的人格品质、文化素养、艺术造诣以及与鄙恶势力抗争，为善良美好的人、事境而研血著书的大仁大勇、大智大慧的无上崇高的伟大形象和气概。周汝昌，本字禹言，号敏庵，后改字玉言。天津人也。生于1918年，是当今年龄最高、资历最深、著作最富的红学家、古典文学研究家、书法家和诗人。其博学强记、著述宏富、研究深广享誉内外。他的诗文词曲、辞赋骈俪、书法理论与造诣也闻名远近。其深厚的古典文学功底及超众的学术见解和境界，尤为学林推崇。赵华川，笔名赵之、赵元山，民间艺术家。1934年生于北京。美术家协会、民间玩具研究会、世象漫画研究会会员。所涉领域宽泛、多才多艺，对雕塑、漫画、年画、风俗画情有独钟。数十年来，成果可喜、收获颇丰。对于他的绘画，周汝昌先生给予了较高的评价。周汝昌，红专著多达二十余部，平生为曹雪芹五次撰传，本画传是最新一次的成就，文字深入浅出，配以画家赵华川先生的绘图，珠联璧合，令人赏爱不尽。开此一条前人未辟的蹊径，将那些基本内容用更通俗易懂的形态来做一次普及性的尝试。愿与读者共同怀念这位“十年辛苦不寻常”的文曲巨星。画传的终极目的和愿望，是通过这种手法和方式，尽量烘托出曹雪芹这信奇才巨匠的生平遭遇和精神力量。因为他代表着中华民族的人格品质、文化素养、艺术造诣以及与鄙恶势力抗争，为善良美好的人、事境而研血著书的大仁大勇、大智大慧的无上崇高的伟大形象和气概。

编辑推荐：纳兰性德，满族正黄旗人，清代著名词人。这是一个谜一样的人物，他有着一段极富戏剧色彩的人生历程。许多在别人看来非常矛盾，不可思议的事情却和谐地交融在他的生命中：生为满族人却痴迷汉文化；身为权相明珠之子，康熙帝一等侍卫，身处喧红闹紫，高门广厦之中，心却游离于繁华热闹之外；地道的满族八旗子弟，结交的却都是大他十几岁甚至几十岁的汉族落拓文人，走在仕途，却一生为情所累。生于花柳繁华地，温柔富贵乡中的他却过得并不快乐，翻开他的《饮水词》，满篇的“眼泪”，“伤心”，“断肠”……刚刚而立之年，风华正茂之时，却因一场寒疾而匆匆离开了这个世界……本书以独到的视角，生动优美的笔触，直探传主的精神世界，揭示其凄美悲情的人生谜底。

本书的书名取自李一氓送给作者的对联：“从前心事都休，懒寻旧梦；肯把壮怀消了，作个闲人。”作者看到过亚洲第一顶王冠的落地，卷进过五四运动的狂澜，经历了八年抗日战争，作者又亲眼看到了五星红旗在天安门冉冉升起。本书是作者经过回忆和反思写下的，经受过的经验教训，实事求是地记录下来，可供后人参考。

《齐人物论》是周泽雄、周实和我于上世纪末的一次偶然兴到的笔墨游戏，因此在《书屋》杂志连载和单行本初版问世时，我们决定署一个伪托古人的游戏性笔名——庄周，本意在于“逃名”，而非为了“沽名”和“射利”——任何心智健全者都看得出来。为了“将游戏进行到底”，增补本的作者署名，仍像书名一样保持不变。《齐人物论》是周泽雄、周实和我于上世纪末的一次偶然兴到的笔墨游戏，因此在《书屋》杂志连载和单行本初版问世时，我们决定署一个伪托古人的游戏性笔名——庄周，本意在于“逃名”，而非为了“沽名”和“射利”——任何心智健全者都看得出来。为了“将游戏进行到底”，增补本的作者署名，仍像书名一样保持不变。偏见并不可怕，可怕的是无见。这是对二十世纪中国文学史的崭新思考和审视，又是一种传统的回归。作者好破一切条条框框，完全不考虑其他因素，只从个人感受出发，从文学的世界度量衡出发。其观点鲜明，行文直率。指要害发掘极深，作结论用语极辣，堪称“锋利的手术刀”。有趣味的是《齐人物论》。讲句实在话，我是很喜欢《齐人物论》的。它举重若轻，生动活泼，不虚饰，不回避，不媚俗，不以权威自居，但又坚信自己的判断，只说自己想说的话，而且说得那么漂亮，那么独特。阅读如此活色生香的评论，本身就是赏心悦目的审美享受。读到会心处常常暗地里叫声好，读到痛心处又不禁黯然神伤。我认为，《齐人物论》不仅继承了我国古典诗话的长处，也吸收了西方文论的长处，《齐人物论》是对个性化批评的一次颇具开创意义的成功尝试。文学的真正进步是个人化。

本书将王维分别放置于儒、道、释三大文化背景下进行哲学、美学的考察探究，清理王维哲学思想、美学思想发展的轨迹，探寻王维山水田园诗审美境界的获得，从而揭示主体性如何贯彻在他的诗歌创作中的。本书还从西方的符号学理论和海德格尔的存在主义哲学角度对王维作了中西文化的对应诠释，给读者提供了若干有益的启示。本书文笔流畅、语言优美、寓理性思辨与审美体验于一体，具有相当的思考深度和创见。\t\t\t\t

茨威格在诗、小说、戏剧和人物传记等方面均有过人的造诣，而本书显著之处有对适逢人类动荡不安的奇特命运下个人遭遇和文化名人心灵的细致描摹，对人类历史和故乡旧友的深情缅怀与追忆逝水年华的隽永文学相得益彰，对各种匪夷所思的人生遭际和被常识掩盖下的历史细微深处的大胆揭露，对和平、理性、人道的急切渴望和面对人类疯狂战争的刺痛心扉和恐惧。斯蒂芬·茨威格（SreranZweig，1881—1942），奥地利著名小说家，传记作家，出身于富裕的扰太人家庭。主要作品有《三大师传》《一个女人一生中的二十四小时》《象棋的故事》《心灵的焦灼》《昨日的世界——一个欧洲入的回忆》等。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼·曼兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。20世纪20年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想破灭中与妻子双双自杀。作者以饱满真挚的感情、平实顺畅的文字叙述了他所认识的特定时期的各种人物，他亲身经历的社会政治事件，他对那个动荡不安的时代的感受，记录了当时欧洲从一战前夜到二战欧洲危局的社会现实，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。

一个诗人灵魂的呢喃，一个唯美主义者最后的呼喊，一部在全球销售超过2000万册的书集集。王尔德的喜剧百年之后仍然逗得伦郭的观众哄堂大笑。他的妙语名言仍然频频被引用，令人会心微笑，并不觉得过时。百年以来，他的传记不断出现，引领好奇的读者从都柏林追到牛津，从伦敦到巴黎，去重游这位爱尔兰奇才的真幻世界。这位自称“除了天才就一无所有的爱尔兰的绿孔雀”，在狱中搓完粗麻绳，以泪洗面给自己的同性恋密友道格拉斯写这封长信的时候，还恍惚置身于鲜花与掌声、机智的谈吐与百合花的清香中。他曾遍尝人间的鲜果，曾自由或自以为自由地飞翔在精神的天堂，现在他才知道自己的天才同样可以给自己带来精神的地狱。读这样的作品，带给人们的也许并不是对他天才的激赏，而是对一位真正天才同情，以及对命运女神喜怒无常本性的更深一层的理解。

《中国现代著名作家的婚恋与创作》包括：鲁迅的婚恋在其创作中的投影与折射、郭沫若的婚恋在其作品中的映照与超越、胡适的婚恋感应与诗歌创作、李金发的诗歌与恋情等内容。