这本随笔集以涓涓细流般的温暖笔触，逐篇评述了斯特恩、福楼拜、科塔萨尔、卡尔维诺等众多西方一流作家的创作生涯。全书共分五辑，风格细密地描绘出英、美、法、俄、拉丁美洲等不同语种和地区的文学图景，对于二战之后的小说家和获奖作品尤为关注．无论梅勒、福尔斯、图尼埃、昆德拉这样的文坛宿将，还是翁达杰、麦克尤恩、村上春树等新生力量，连同《暗店街》、《玫瑰的名字》、《香水》、《奥斯卡和露辛达》等惊世之作，在千余幅精彩的图片和上百条书目单的映衬下，五彩斑斓，尽收眼底。附录部分则记述了作家对于中国现当代文学和古典诗词的一点偏见和私爱，或褒或贬，不留情面。

《风雨茅庐：郁达夫大传（套装共2册）》反映了一个真实的郁达夫的生活原貌，它是一部包涵郁达夫浪漫无依的生活轨迹、勇往直前的左倾思想，为国抒难的爱国主义文人的个人生活史。严格地说，这枯书不是简单的人物传记，是中国“五四”到“抗战”的一部中国文学艺术史，你可以从中窥见鲁迅、郭沫若、茅盾、徐志摩、林志摩、林语堂、周作人……等文学艺术巨匠的生活轨迹、历史片断与艺术鸿爪。而且它是一部中国近现代历史，从晚清到民国，一直写到解放。离开屈辱的中国近现代历史氛围，你无法理解郁达夫的思想与生活，他的复杂个性其实与他的苦难、成就、生活切切相关。他的人生与创作融入了历史环境，与他的国内屈辱家的屈辱无法分离。读者进入的是一个立体的全景式的世界。作者正是通过全景式的立体的创作，真实地反映了郁达夫与中国现代文坛的历史，还原了郁达夫的真实面目。

书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。在手机，电话与电脑这些简单快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。《黄秋耘书信集》中各式各样的书信模稿，让大家更善于书信。

本书是一部探讨莎士比亚剧作与现代人性的著作，也是一部以莎翁智慧来参悟当今复杂多变人际关系的作品，有对权力欲望的分析，也有对权谋手段的揭示；有对弄权高手的心理披露，也有对“权力春药”的警醒。透过莎土比亚剧中的人物，你不难发现：这些权力场上的人物个性并没有死去，在当代许多经理人、领导者、职场白领身上还魂转世。如果想在暗礁密布、波涛汹涌的现代职场乘风破浪，不了解这些复杂、隐秘的人性，未免过于天真浪漫。

本书针对中国三、四十年代的知名小说家张爱玲熔“通俗”与“现代”为一炉的创作风格、描述其在创作中呈现的现代主义特征、讨论其与现代主义之间的关系。

阿图尔·鲁宾斯坦是波兰的钢琴家，本书描写了他天才的一生。

这是一部达尔自己不愿意称之为“自传”的自传，真实地记录了达尔童年和少年时代的生活。记录的时间段从1916到1936年，即从出生到达尔离开学校进入壳牌石油公司工作。达尔在壳牌石油公司工作，到参加皇家空军投入二战的惊险经历，记录在他的另一部自传《独创天下》中。 达尔不愿意称其为自传而且声明自传“这种书常常充满乏味的细节”，曾经惹得批评家指摘自相矛盾。但这种批评实属误解。在达尔看来，通常所说的自传应当是完全忠实地、尽可能不遗漏细节地讲述一生或某个阶段的经历，而他自己记录下来的东西却是有选择的，只有那些滑稽的、让人痛苦的、叫人不愉快的，从而仍然栩栩如生地印在脑海中的事情才被他记住，然后记录下来。正是因为达尔有所选择地进行记录，才使他的这两本自传成为非常有趣的故事，象他创作的童话和小说一样，深深地打动着大小读者。由于达尔天性幽默，喜爱冒险，充满想象力，而且总是在有意无意地追求着生活中令人刺激的一面，所以他的故事本身甚至可以说是非常刺激的而且非常幽默的。 这是一部不可多得的自传体故事。

许多在人们看来本为平常的说法，经杂文家一分析，竟是无法回答的问题。如大家经常说法律面前人人平等，邵先生曰：“其前提须是在法律面前，我们面对的是法律吗？”关于教育，许多人赞扬“希望工程”，邵先生问：“我们的希望就在这里吗？”对于关乎人命的“可杀可不杀”，邵先生说：“这一命题本身就包含了极大的随意性，不是基于某行为主体是否犯了依法该杀之罪，而是取决于其罪行以外诸多因素的考虑。”对说假话问题，邵先生说：“毛泽东多年前就言之谆谆，说‘假话一定不可讲’，但后来竟一度闹到全党全民全国说假话，至今后遗症不绝。”此等杂文，教人读来没有一点儿轻松之感，却又放不下，要一口气读完。那篇《不再作反腐文章》，我反复读了好几遍。他说：我在1980年写过一篇《论贪污与反贪污》，至今已整整10年。把这10年来我所写的有关反贪污的文字加在一起，大约也够编成一本书了。可是有什么用处呢？文章的最后一句为：“今后不想再说了。”这样的话，读了不惟使人沉痛，而且有些悲哀了。事实上，他还是要说，不说便不是邵燕祥了。这不，10来年后，又有一篇《开一个反贪大会如何》。

曹雪芹与脂砚姑娘是青梅竹马的表兄妹，都因为宫廷斗争成为败落王孙。曹雪芹告诉脂砚姑娘，他已把家中的繁华与败落写入《石头记》中，要她一同完成此书。脂砚姑娘决心放弃宫中的荣华富贵，与曹雪芹一同隐居山林，去完成一部伟大著作……“醒了，醒了！”姑娘惊喜的呼喊声传出了船舱。船外一位银须飘拂的老渔夫，摘下斗笠，脱掉蓑衣，急忙掀帘弯腰走进舱内。姑娘对老渔夫说：“爹爹，他醒了！”船舱里躺着一个三十来岁的青年男子，身材颀长，脸膛削瘦，身穿白丧服，刚刚睁开的双眼里布满鲜红的血丝，目光中闪烁着惊诧。他问：“这这这是在哪儿？”老渔夫和善地说：“在一条渔船上。”

《穆旦传》讲述了中国现代诗的开拓者、爱国诗人穆旦坎坷曲折的一生，甚至含冤以殁。对穆旦的生平事迹作了较为详尽的介绍。