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母亲作为父亲在生活上和事业上的知己，在支持父亲翻译出版莎士比亚剧作的工作中起着不可或缺的作用，晚年又为重塑父亲的形象献出了最后的精力。但母亲并不仅仅是父亲事业的助手，她还有其独立的自我。母亲早年在诗歌创作上也有相当的成就，施蛰存先生对她的高度评价就很可以说明这一点，骆寒超先生也认为母亲所写新诗的水平并不亚于父亲。当然，母亲的一生更主要是一位“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的教师。她教过的学生数以千计，能和学生建立如此深厚的感情，受到学生如此热烈的爱戴，这是对她的辛勤劳动和广博爱心的最好回报。这个事实本身也为教师这一行业的伟大作了很好的诠释。母亲在50年代曾有调到高校去工作的机会，可是她最终没有去。在谈到与学术“成就”有关的话题时，母亲常说“我是一个中学教”。母亲深知这样的定位很可能使她与学术的光环无缘，才学再高，恐怕也只能一辈子默默地作“人梯”。但是她培养出的大量取得卓越成就的栋梁之才和普通的“螺丝钉”同样使她欣喜和满足。这正是母亲一生中最平凡而又最伟大之处。回顾父母亲的一生，悲剧的成分似乎比较重。但“悲”与“壮”往往是相辅相成的。我觉得无论是父亲稍纵即逝的生命火花也好，还是母亲漫长而充满坎坷的一生也好，虽然都没有发生过什么轰轰烈烈的事情，但都是在悲中益显其壮。这正是我虽然力不从心，但要想尽力表达的主旨。本书在写作过程中，也尽可能跟踪了父母亲的成长过程，反映他们的爱情生活，探寻他们的感情世界，将他们作为真实的“人”展现给读者。

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本书目录简介： 1、王朔看金庸与金庸看“王朔看金庸”；2、名家点评；3、修理王朔；4、声援王朔等等。

常熟翁氏自元末明初由渐迁常。若从清嘉庆时翁咸封乐志堂一支起算，绵延至今已有八代；如从翁同酥一代算起，至今也有五代。俗话说，“君子之世，三世而宰”，世家一般到第三代就渐渐衰微了。然而在长达一个半的世纪里，尽管政权几经更迭，但常熟翁家每代仍不乏对社会、对国家、对民族有所作为的人才，其中有政治家、作家活动家，工程技术、医学、书画鉴藏等方面的专家。作为中国家族文化现象中的突出一例，常熟翁氏世汉绵延如此之久，耐人寻味，很值得重视和研究。本书根据已刊和未刊的翁氏档案材料，并参照官方档册记载和私人笔述文字。对常熟翁氏的历史作一探探讨。

《袁宏道评传》是一部全面系统地考述公安三袁的生平、评析公安三袁思想的学术著作。在研究方法上，特点有四：一、注意重点与一般的关系。《袁宏道评传》在结构上分为由里及外的三个不同层次，即以袁宏道为核心，以三袁为主体，以公安派的羽翼及其影响为外围。注意三个层次之间的联系及其公安派成员之间的理论顾盼，展示了公安派的总体风貌。二、理论批评与计文创作相结合，注意以作品印证文学思想。三、以动态的分析方法展示公安三袁思想、创作的变化过程。四、注意研究传主的学术思想与文学思想的相互关系。如，《袁宏道评传》全面分析了袁宏道的佛学思想，并揭示了其对文学思想的影响。在资料方面，《袁宏道评传》注意发掘新材料。在评述袁宏道的佛学思想时，运用了北京图书馆藏明刻《金屑编》、《珊瑚林》等鲜见的珍贵资料。

本书为作家端木蕻良的个人传记。本书作者孔海立认为，牵制端木一生的几个因素中，较重要的是"当时具有相当影响力的作家：鲁迅、茅盾、萧红、胡风、萧军等：文人与文人之间错综上所述复杂的关系"。

作为一种典型的现代知识分子人格个案发展研究，理解闻一多就是理解我们自己。从这个层次上看，这种研究视野由外而内的调整和置换，有这样三方面的积极意义。第一，朱自清关于诗人、学者和斗士“三重人格”贯穿闻一多的一生并在不同的阶段“或隐或现”，即在人格发展层面上进行闻一多思想研究的设想，在这本《闻一多新论》中得以初步实现；第二，在对闻一多的诗学尤其是传统文化研究领域进行发掘时，闻一多人格结构中更为重要的“学者”的～面，在一定程度上被再现了出来，而这对于理解闻一多思想转变，具有重要的意义；第三，这对于我们克服长期以来已经偶像化、概念化了的闻一多形象，比较全面地理解生活于历史时空中、活跃于诗歌创作和学术领域内的闻一多，汲取这位“斗士”型的学者留给我们的丰厚的学术性财富，以及这位“学者”型斗士留给我们的精神性财富（包括其中的教训）。

本书系民国外交官传记丛书之顾维钧传。它正确地、全面地反映民国外交史的全貌。以历史唯物主义的观点研究了他的一生，既充分肯定和褒扬了他的历史功绩，也不讳言并批评他的失策和错误，向读者展现了一个活生生的历史人物，塑造一代民国外交家的新形象。