在世界文学史上，歌德与但丁，莎士比亚齐名，并称“三大诗圣”。他是公认的世界文学巨人之一；歌德去世，著名哲学家海涅视为“艺术时代的结束”。著名文学家卡莱尔在致爱默生的信中，说在歌德身上跟在但丁身上一样，“隐藏着一种预言家式的深沉的忧伤”。拿破仑在爱尔福特同歌德会晤后，说“这才是个人”：不是苦行者、神秘主义者、圣者、隐士、唐璜或诗人的诗人，而是一个不遗余力地试图达到“一般世俗人”之最高形式的人。

文库取名“随园”，盖因南京师范大学之老校区，是在原金陵女子文理学院的院址上扩而大之，其地在南京城内清凉山东，小仓山下，据考证乃清代文学家袁枚“随园”之故地。“随园”早湮灭难考，袁枚在此所著《随园诗话》却久传不衰。青年大学生们常喜以“随园学子”自称。昔日“随园”，亭台楼阁，堪称海内名园之最；今日校舍，雕梁画栋，享有“东方最美丽的校园”之誉。可见，“随园”二字，内含多少文化信息！以“随园”来命名这套文库，既发思古之幽情，又达传世之美意，更挟后学之襟怀，岂不善哉！“青年学者文丛”所收著作，多为本校40岁以下之青年学者的扛鼎之作。他们正负重登山，不上则下。为他们出书，无疑是提供一点促进的助力。他们的著作，也许不如“随园文库”那样圆润周至，精辟老辣，但是他们敢立一家之言，敢树独家之帜，在知识创新的呼声日甚一日的今天，正顺应着时代的方向，代表着学术昌盛的未来。他们是学校学术发展的希望所在。新一代的学界巨子，将从他们中间走出来。

郑振铎（1898—1958）学者、作家、藏书家和社会活动家。他直接影响了冰心、老舍、巴金等人的创作道路，他发明了“漫画”一词，首译过《国际歌》。他又是一个生活中的趣味主义者。名人的朋友、百姓的朋友、小朋友的朋友童心未泯的“大孩子”。可惜他的生命被一个意外的句号终止了，否则，他会留下更多的绚烂而有趣的回忆材料。本书是一本谈人生阅历和生活细节及完全由作者的见闻和一手材料构成的回忆录，读者们可以从中看到一个洋溢着人格魅力和绅士气质的活着的郑振铎。

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一个以唯一中国记者身份弛骋二战欧洲战场、自称是“未带地图的旅人”！一个饱受艰辛始终自勉“尽量说真话，坚决不说假话”的人！一个在古稀之年自励“跑好人生最后一圈”、破译《尤利西斯》的人！一个面对疾病，坦然而死，在墓志铭中自慰“微笑着离去”的人！

李敖在一九九七年出版了《李敖回忆录》坦白回忆他个人的成长，一时之间唤起整个社会的对他的美好回忆，成为横扫收市的风云之作。李敖不是宽容社会下的物产，他是不宽容社会的见证。一个社会出现一位李敖，哪里是容易的事，又哪里是平白得来的呢？因此，《李敖回忆录》的三十万字，实不足以说尽李敖的生平的快意恩仇、侠骨柔情。三十万字中、或是欲说还休、或语焉夫详、或按下不表、或舍之则藏、未尽之处，势必再叙。若《李敖回忆录》正集为画龙之作，则《李敖快意恩仇录》即是点睛之须.

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他俩一位是蜚声文坛的才女，以她优美而温馨的《寄小读者》滋养了几代小读者的心灵；一位是享誉学界的巨子，以他毕生执著而渊博的学识建构了中国化社会学体系。在近一个世纪的漫长岁月里，他们携手扶掖，互慰互勉，相濡以沫，无论是明净的秋月，抑或是荆棘遍地，他们生死相依，两颗心充分地享受着宁静柔畅的琴瑟和鸣之音，彼此守望着忠贞而精诚的爱情。

这个世界可以没有伟人吗？可以。但已不是这个世界。新千年刚刚开启，翻开历史，回首往昔，并不是每个人期望不朽的梦想都能如愿。在政治，经济，科技，文化等方面为人类文明的进步做出贡献的人永远值得我们赞美和学习。杜牧是晚唐时期著名的诗人，他阅历丰富，著作颇丰。本书对其一生的轨迹做了细致而清晰的勾画，是杜牧传记类书中不可不得的佳作。