这本《图本老舍传》由徐德明著，命名为“图本老舍传”，因为有大量的“图”。不是新画的插图，而是老照片。《图本老舍传》的编写过程，作者都花费很多精力去搜寻有关老舍的各种照片资料。这本书在“图”这方面是下了大工夫的。照片在书中不是文字的附庸或者补充，而是经过精心的编排，其本身就构成书的主干部分，和文字同等重要。图与文互动映照，互为阐释，更生动也直观地叙说著名作家老舍的生平。那些斑驳陈旧的老照片不光为了“好看”，也是为了制造浓厚的历史现场感，给人某种冲击，加上文字的点拨，读者就愈加真切地感受到老舍及其所处的时代的那些情味。

这本《图本徐志摩传》由姜涛著，本书命名为“图本徐志摩传”，因为有大量的“图”。不是新画的插图，而是老照片。《图本徐志摩传》的编写过程，作者都花费很多精力去搜寻有关传主的各种照片资料。这本书在“图”这方面是下了大工夫的。照片在书中不是文字的附庸或者补充，而是经过精心的编排，其本身就构成书的主干部分，和文字同等重要。图与文互动映照，互为阐释，更生动也直观地叙说徐志摩的生平。那些斑驳陈旧的老照片不光为了“好看”，也是为了制造浓厚的历史现场感，给人某种冲击，加上文字的点拨，读者就愈加真切地感受到徐志摩及其所处的时代的那些情味。

《鲁迅与中国现代女作家：匕首与玫瑰》以充足的史料详尽描述了鲁迅生前与十余位中国现代知名女作家的交往事迹，包括许广平、冰心、丁玲、陈学昭、凌叔华、冯沅君、苏雪林、谢冰莹、白薇、杨之华、草明、萧红等。《鲁迅与中国现代女作家：匕首与玫瑰》立足于鲁迅日记、书信，以及女作家们的相关回忆，还原了半个多世纪前鲁迅与女作家们交往的全过程，再现了女作家们由于各自不同的人生经历、思想水平、政治立场而产生的不尽相同，甚至截然相反的“鲁迅印象”，凸显了鲁迅作为一代文学宗师的卓越的人格魅力、思想魅力和文学魅力。

屈原名平，字原，是战国时期楚国政治家。作品《离骚》里的主人公自叙生辰道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同，对古代历法推算也有差异，这位以屈原为原型的诗人的生年还有争议。一般定为楚威王元年（前339年）正月十四（庚寅）日生。 屈原出身贵族，是“楚之同姓”，他后来担任“三间大夫”，主要执掌“王族三姓”（屈、景、昭）的事务，特别是关于世族胄子的教育管理。他在青年时写的《橘颂》说：“受命不迁，生南国兮。…‘嗟尔幼志，有以异兮。”大概少年得志，很早就担任了“左徒”高职，地位仅在相当于宰相的“令尹”之下。就在青壮年时期，他很可能巡游于汉水南北、秭归东西或沅湘等地，在古老的民间恋歌祭曲基础上，创作了清新秀丽的《九歌》，寄托自己热爱乡土、祖国民众及其谣俗的思绪，也歌颂了热烈优美的民间恋情。

李白《701—762年》，字太白，号青莲居士。唐代大诗人。祖籍陇西成纪《今甘肃秦安》，隋末其先祖因罪徙居中亚碎叶，李白即出生于此。幼年随父迁居绵州昌隆青莲乡。少年时李白即咏诗人赋，博学多才，仗义行侠。天宝初年奉诏入京，任翰林供奉。仅一年余就因受权贵谗毁自请离开长安。天宝三年《744年》在洛阳与杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾作了永王李璘的幕僚，后永王起兵反叛朝廷，李白因此受牵连，被流放夜郎。途中遇赦东还，依附当涂县令李阳冰。晚年漂泊困苦，卒子当涂。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫齐名，并称“李杜”。其诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对人民的疾苦寄予深切的同情，讴歌了维护国家．统一的正义战争，以生动的笔触描绘了祖国山河的壮丽景色。诗歌风格宏伟豪放，情感炽烈，笔力雄健，具有丰富的想象力。诗歌语言达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的完美境界，对后世诗作产生了极为深远的影响。《蜀道难》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗广为传诵。著有《李太白文集》30卷。

《南宋王质研究》是笔者硕士学位论文的基础上修改充实而成。笔者自2005年四、五月份确定选题，便开始阅读王质作品，同时查找与王质相关的各种资料，并作《王质年谱》。目标是对王质做全面的研究。2007年提交硕士学位论文以后，仍未停止对于王质的关注，对一些章节补充了不少新资料，有的地方甚至重新写过。

《旧时月色：俞平伯身边的人和事》以《俞平伯全集》、《俞平伯日记》、《俞平伯大事记》以及作者撰写的《我的外祖父俞平伯》为主要线索，挖掘其中牵涉到的重要人物。包括他的夫人、子女、师长、挚友、亲朋好友等。在引用有关文字的同时，讲述俞平伯的学术成就，以及他们之间的友谊和故事，并辅以照片，有着较强的历史性和文献意义，其中许多材料均出自作者40余年与俞平伯共同生活的第一手材料。

谁人不知《红楼梦》？可几人了解它的作者曹雪芹？这个创造了文学史上奇迹的人物，究竟有着怎样不平凡的一生？他又是如何创作出文学巨著《红楼梦》的？且让本书《曹雪芹》带领我们在众多人物、事件的纠葛、冲突中，走进那个鲜活、立体的曹雪芹的内心世界，走近那段风云变幻的历史……《曹雪芹》由高金编写。

王安石（1021-1086年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西I临川）人，世称临川先生。因曾封荆国公，人称王荆公，谥号“文”，又称王文公。王安石所处的北宋中期，积贫积弱，内忧外患交困，而统治者又因循苟且，不思振作，这是一个弊端丛生、孕育变革的时代。正是在这样的社会条件下，王安石经过自身的努力，不仅以一个文化艺术的多面手，而且以一个杰出的改革家而彪炳史册。在政治上，他倡导熙宁变法，是政治改革家。王安石年轻时就以稷、契自命，有着远大的志向。以后在长期任地方官的过程中，对各种社会积弊有了更深切的了解，于是“慨然有矫世变俗之志”（《宋史·王安石传》）o仁宗时，他写了《上仁宗皇帝言事书》，提出了系统的变法主张，但未被采纳。神宗即位后，锐意改变现状，王安石上《本朝百年无事札子》，揭示当时在“无事”背后所隐伏着的深刻危机，又在不少场合与神宗议论治国变法之道，深得神宗赏识。不久，王安石被任命为参知政事，第二年又升任宰相，‘开始全面推行新法。当时士大夫们为了清除社会弊病，进一步巩固封建统治，争言便宜，以变更旧制，提出了各种各样改革政治的主张。而王安石所实行的以富国强兵为目的，以理财整军、加强法治为主要内容的变法，相对而言，是对症下药，较为彻底的。

金圣叹（1608——1661.8.7），名采，字若采；又名人瑞，号圣叹；别号唱经子，或称唱经先生，又号大易学人、涅槃学人，苏州府长洲县人。这位中国文学史上的传奇人物，以惊人的胆识和超前的文学观念，创立“六才子书”说，将在中国传统文学观念中分属于子、史、集不同类别，而且在文化等级上也有“大道”和“小道”之分的《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《西厢记》、《水浒传》并于一列，统称为“才子书”，并且手批笔改，金针随度，揭示文章妙秘。凡是经过他批点的书，面目往往为之一新，文章的精妙之处和作者隐微曲折的心思，都能得到充分显豁的揭示。