白居易，字乐天，号香山居士。生于唐代宗大历七年（772年）正月二十日，出生之地是今河南省新郑县。白氏先祖本为胡人，是西域龟兹国的王侯。后来汉化较深，生于官宦之后、诗书之家，白居易从小就受汉文化的熏陶。 贞元十五年，白居易经宣歙观察使崔衍举荐，以“乡贡”资格，前往长安参加进士考试。贞元十六年二月，高中进士，被任命为秘书省校书郎。元和元年，被任命为盜厘（今作周至）县县尉。元和三年，白居易就任左拾遗，因再三进谏冒犯龙颜，被迫辞官，离开京城，后贬为江州司马。仕途之中，起起落落，让白居易消极避世。 白居易一生，历经八个皇帝，先后历官二十任，食禄四十年。白居易前期敢作敢为、锐意进取，但他的政治主张不被采纳，终放弃了“兼济天下”的政治理想。 白居易晚年深居简出，写诗作赋，结交好友，也颇为清静。他的诗歌近三千首，最为人称道的是《长恨歌》、《琵琶行》。会昌六年八月，七十五岁的白居易溘然长逝。

杜甫（712-770年），我国唐代伟大诗人。他出生在河南巩县一个叫瑶湾的地方。 杜甫从小体弱多病，但勤奋读书，十四五岁时便显露了非凡的文学才能。从20岁起，他先是游历了江南各地，后又漫游了山东河北一带。这为他日后的创作打下了良好的基础。 杜甫35岁时，为了实现自己的政治理想，来到了当时的京城长安（今陕西省西安市），但奔走求官未成，政治上没有出路，生活陷入贫困。在来到长安快十年的时候，他才被任命为“右卫率府胄曹参军”。这时期唐王朝已由兴盛走向衰落，这使杜甫对现实黑暗和社会危机有了深刻清醒的认识，开始走上为人民而歌唱的现实主义创作道路。

韩愈（768-824年），字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。河阳人（今河南孟州市），为唐代古文运动的集大成者。以礼部尚书致仕，死后谥“文”，世称韩文公。传见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六之《韩愈列传》。 韩愈出身于世宦之家。父韩仲卿曾为武昌令，以美政和文章出名。生三子，长子韩会，官至起居舍人，以道德文学著称。韩愈为小，生三岁，父死，养于韩会之家。十岁，韩会因事贬为韶州刺史，韩愈随兄而去，不久兄死。又随嫂北归河阳韩氏别居。嫂郑氏对韩愈情若所生，辛勤培养，诲化谆谆，及嫂去世，韩愈服期而加隆（唐代嫂叔服小功，五月即可），以报嫂养育之恩。韩愈自幼而孤，刻苦学儒，七岁言出成文，稍长，尽通六经百家之学。二十四岁（792年）登进士第，随独孤及、梁肃学习古文，投文于公卿间，颇得赏识，从而知名。二十八岁（796年）始入仕途。此后十年问，升降不定。曾四为博士，心中不满，作《进学解》以自喻。三十九岁（807年）因随裴度平淮西吴元济有功升为刑部尚书。四十一岁（819年）时，当宪宗迎凤翔法门寺护国真身塔的释迦佛指骨一节入大内时，韩愈奏疏日：“自佛法中国，帝王事之，寿不能长，梁武帝事之最谨而国大乱，请烧弃佛骨！”

《写作生涯回忆》内容有：壹儿时旧忆、我做小孩的时候、看灯有味忆儿时、旧年怀旧、家珍一联、吹鼓手、我的三位古人先生、我家不换春联、清明哭二弟、故乡的小年、桃花扇、贰生活杂感、旧岁怀旧、我与丹翁、我与《晶报》、清凉古道等。

本书实则为周作人解说鲁迅的《呐喊》《彷徨》和《朝花夕拾》。作者本是基于原著的某一具体内容，凭了我所知道的和记得的说来、但这些“衍义”文字均收录于《鲁迅小说里的人物》和《鲁迅的故家》，虽然各自出过几个版本，却始终是独立成书。读者读了周作人的解说，须得觅鲁逐著作对照：或者反过来，试了鲁迅的小说、散文，再另外看周作人如何讲法。这未免太麻烦了，无底洞计少有人实行。于是这些“衍义”的效用，就要打些折扣了。《周作人讲解鲁迅》把周作人的相关文字，附在《呐喊》《彷徨》和《朝花夕拾》各篇之后，更便于读者阅读。

苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。生于北宋仁宗景祜三年十二月（1037年），徽宗建中靖国元年（1101年）去世，享年六十六岁。后谥文忠。苏轼与父洵、弟辙，同为北宋文学家，合称“三苏”。苏轼自幼聪颖过人，“闻古今成败，辄能语其要”。及至成人，博通经史百家之学，“奋厉有当世志”。（苏辙《亡兄子瞻墓志铭》）年方二十，游学成都，太守张方平以国士之礼相待。仁宗嘉祜元年（1056年），苏洵携二子轼、辙赴京应试，深得文坛巨擘欧阳修赏识。翌年，兄弟二人同中进士。嘉祜五年，授河南福昌主簿。六年，以欧阳修荐，应试制策，除大理评事、凤翔府签判。英宗治平二年（1065年），召试秘阁，得直史馆。父洵病逝，扶柩返乡。神宗熙宁二年（1069年）还朝，以殿中丞判官告院。时王安石执政，推行新法，因政见不合，上书力陈其弊，得罪新党，出为杭州通判。后徙知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史李定等人摭拾其诗文中语，诬告苏轼讪谤朝廷，被逮入御史狱，史称“乌台诗案”。结案后，贬官黄州团练副使，筑室东坡，以诗酒自娱。哲宗即位，擢知登州。司马光柄政，召为礼部郎中，历任起居舍人、中书舍人、翰林学士兼侍读。因不赞成尽废新法，反对以王安石配享神宗，遭到新、旧两党攻击。

吴敬梓（1701－1754），字敏轩，改字粒民，晚号文木老人，别署秦淮寓客，安徽全椒人。他的一生，跨越了清朝康熙、雍正、乾隆三朝。这正是史学家们公认的清王朝最为辉煌的历史时期。

《莫言：诺奖的荣幸（著名文学评论家朱向前权威解读莫言）》是国内唯一部零距离、长时间，及时而又深度解读莫言的权威读本。《莫言：诺奖的荣幸（著名文学评论家朱向前权威解读莫言）》作者朱向前以莫言同学、最早的鼓吹者和诺奖预言者的三重身份，近30年来长期追踪研究莫言。其中有对莫言最早的发现，最热烈的鼓吹，也有最激烈的批评，更有最前瞻最大胆的预言。莫序，道出了他们同窗同道之间的深情厚谊；朱文，更见证了莫言从北京魏公村走向斯德哥尔摩红地毯的神奇道路。附录中朱寒汛的万字散文《小鼠侃象》更真实地记录了一个“80后”文学青年对莫言的别样观察，前后呼应，形成了父子两代研读莫言的独特景观。代后记，全面真实地回顾了近30年前，莫言与朱向前们追逐文学梦想的小环境和大背景。

郭久麟所著的《柯岩传》介绍的柯岩同志是新中国建立后卓有成就的儿童文学作家，又是新时期以来在诗歌、小说、散文、报告文学、戏剧影视、文学评论等多种文学样式上都有突出成就的作家，在各种体裁中游刃有余，各有建树。《柯岩传》讲述柯岩的作品彰显着明显的创新性，既有广阔的胸臆，视通万里、昂扬意气、荡涤胸怀的气势，又有巧妙的构思，清丽的文采。郭久麟所著的《柯岩传》介绍的柯岩同志是新中国建立后卓有成就的儿童文学作家，又是新时期以来在诗歌、小说、散文、报告文学、戏剧影视、文学评论等多种文学样式上都有突出成就的作家，在各种体裁中游刃有余，各有建树。《柯岩传》讲述柯岩的作品彰显着明显的创新性，既有广阔的胸臆，视通万里、昂扬意气、荡涤胸怀的气势，又有巧妙的构思，清丽的文采。

《人民日报近代中国人物自述系列：柳亚子自述（1887-1958）》主要包括：自传；自撰年谱；五十七年；八年回忆。还原了百年中国百年人物的百年心路，重现了百年往事百年历史的百年记录，近代中国百年风云人物全景式精神群像，零距离触摸一个时代的脉搏与体温。