在一代宗师朱东润先生（一八九六——一九八八）诞辰一一○周年之际，纪念先生的文集编辑成书，陈尚君、骆玉明学兄及朱师孙女邦薇君嘱为作序，因不揣愚陋，谨献刍言，伫候明教。回首往事，我于一九五六年考入复旦大学作朱先生为导师的研究生，一九五九年留校任教后仍一直受先生指导，前后历三十余年，深刻感受到先生道德之崇高、人格之伟岸、学识之博大精深。先生热爱民族传统文化而具有强烈现代意识，并十分重视借鉴外国长处，屡屡强调研治文史当须“一条龙”，意即从先秦贯串到现当代。其早岁所著《中国文学批评史大纲》，内容以人为本，诗文批评外兼及词论与戏曲小说批评，有力突破旧有文学观念框架；对《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》等专书研究，戛戛独造，成一家之言；《张居正大传》、《陆游传》、《陈子龙及其时代》等系列传记文学巨著与人物专论，以不朽之文写不朽之人，既突出传主个性特征，并展现其所处整个时代风貌，开拓文坛新境界。凡此皆文史结合，理论与创作实践结合，科学方法与感情倾注结合，中外古今之学相结合，示后学以典范。先生长于诗歌，兼擅各体书法，雄浑磅礴，与其人之性格、学风一致。自顾不敏，有幸长期承蒙先生殷勤教诲并寄厚望，令我铭感无已；而对先生峥嵘浩瀚的学养，实未能希冀于万一。故常怀高山仰止之思，每重温先生遗著而不禁泫然也。

序试论梁启超对中国古代文学研究的贡献冒广生的诗词评论论王国维的艺术价值观论刘师培的文学观与文学史研究论黄侃《文心雕龙札记》的学术渊源忆伯翁——追记王伯祥先生胡适整理文学遗产的成绩与偏失郭绍虞先生中国文学批评史研究的成就与贡献茅盾对古典文学研究的贡献任中敏先生和他所建立的散曲学、唐代文艺学朱光潜论中国诗的声律及诗体衍变读孙楷第先生的学术论著我所认识的孙楷第先生孙楷第与《戏曲小说书录解题》陈子展先生的《诗经》研究朱自清先生古典文学研究的贡献闻一多的中国文学史研究祝贺《俞平伯全集》的出版——在《俞平伯全集》出版座谈会上的发言浅谈俞平伯先生的词论著作文章千古事，品德万人钦——怀念俞平伯先生夏承焘与中国当代词学唐圭璋先生对词学的贡献姜亮夫先生及其楚辞研究现代词人龙榆生及其词学贡献缅怀与思考——纪念先师刘大杰先生余冠英的《诗经》研究于平实处见精神——萧涤非先生的治学道路董每戡先生的古代戏曲研究姜书阁先生的学术追求与成就吴组缃先生的古典小说研究-平生未作干时计，后世谁知定我文——吴世昌先生治学之道及成就吴世昌与词体结构论诗性与理性的完美结合——林庚先生的古代文学研究逯钦立的汉魏六朝文学研究业绩何其芳同志对我国古典文学研究的贡献——谨以这篇小文纪念他逝世十周年文艺学与文献学的完美结合——程千帆先生的古代文学研究王瑶先生对中古文学研究的贡献活的历史与活的美学——论吴调公的中国文艺美学史研究方法川水虽逝却留痕——纪念吴晓铃先生我心目中的马茂元先生通新旧之学达古今之理——论陈贻煅先生的古代文学研究裴斐先生与李白研究不傍古人著心史——严迪昌先生古代文学研究述评编后记

第一回杨家湾比武结仇怨第二回黑松林投宿闯祸殃第三回憨大汉迷途逢歧路第四回勇书生赴任遇危难第五回酒肉兵涣散报国志第六回唇舌阵弥坚抗敌心第七回虎口垭一战定军威第八回万鹤龄双“杰”构密约第九回兴恶风三老告刁状第十回挽危局单骑踏险途第十一回错中错计赚陈铁虎第十二回枝外枝愤阻张道明第十三回平风波“小点子”陈情第十四回造变乱“江湖客”引线第十五回定方略亲疏顷刻现第十六回比武功真假顿时分第十七回杨梅溪尽泄一腔火第十八回芦金龙巧使两只船第十九回两虎将陷敌斥反叛第二十回一苦女念亲说相思第二十一回怀旧故友空悬望第二十二回苦恋归客骤惊心第二十三回昨日恨积今日仇第二十四回昔时情作此时怨第二十五回母女同心挽娇客第二十六回父子各自用奇谋第二十七回杨三险地救“难友”第二十八回周浩他乡遇“故知”第二十九回数年积怨翻恨海第三十回一朝快语种祸根第三十一回营长大闹刘家河第三十二回司令密访杨柳镇第三十三回轻敲一记开锣戏第三十四回重触半生沉沦心第三十五回良医亦有良相志第三十六回憨才自存憨人胸第三十七回恨意何能识诚意第三十八回他乡权且当醉乡第三十九回宝局单双谁测命第四十回战场成败我知兵

季羡林先生被当今学人誉为“国宝”、“学界泰斗”。本书作者以一名季门弟子的独特视角，通过对季老浩如烟海作品的条分缕析及对季老本人的多次采访，再现了季老近百年漫长的坎坷人生、广博宏大的学术造诣以及浪漫多彩的生活情趣。作者在书中用相当篇幅描述了季老与一大批学界名宿如陈寅恪、郑振铎、冯友兰、朱光潜、胡乔木、臧克家及德国“博士父亲”之间的交往关系，感情真挚，力求从一个立体的层面再现了季老的人生情怀和道德文章。

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本书是萨冈晚年对自己小说写作生涯的回顾，是她一次、也是后一次以自己为主题的创作。本书中为精彩的是萨冈对自己作品的解读与评价部分，尤其是她对作品情节和主题的简练概括和对人物形象的独到分析。二十世纪六十年代以一部《你好，忧愁》红遍法国乃至西方世界的法国女作家弗朗索瓦·萨冈，多年来一直是法国文坛令人瞩目的焦点之一。本书是萨冈晚年对其写作生涯的回顾，作者按发表的年代顺序，以其众多小说贯穿起自己对文学，写作，时代，生活的重新审视和理解，文笔延续着萨冈式的简洁，神奇和特殊魅力。

本书分上下两辑。上辑的3个篇章《震动中国》《惊动中国》《感动中国》，以日记体的形式记录了巴金在2005年、2004年和2003年，逝世、病重和百岁华诞时的场景。下辑的3个篇章《采访巴金》《记录巴金》《送别巴金》，展现了作者多年来从采访到报道、送别巴金时的心路历程和工作轨迹。每一篇章前的概述，以简洁的语言，勾勒出要点和背景，使人一目了然。 中国作家协会党组书记金炳华为该书作序。全书配有150余幅照片，其中不少照片是第一次与公众见面。

鲁迅几万字的遗著，其中很大—部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。有—部分时过境迁，不再使人感到兴趣，比起文章来，更重要的是鲁迅这个人。他的入世的态度，他的爱国心和正义感，他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力，他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”。他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。　——用鲁迅的批判精神“重读鲁迅”，审视那些“必将保留的和不必保留的”，正是对鲁迅精神的阐扬。

上海，是一座绝无仅有的城市，它不是巴黎不是都柏林，亦不以文学驰名，但文学的确是这个城市重要的人文景观。张爱玲在这个景观里面是一棵树，清贞冷艳。这里的文字，是一个女人与一个城市的邂逅，是一部城市地图。 拿一本张爱玲的书，去她曾经住过的房子，就如同一个片场，书是旁白，亦是戏码，人物在文字的安排下全都活动了起来，且都有了着落。身为作家和电台主持的淳子，十几年来寻遍张爱玲在上海的印迹，用文字和相片记录了张爱玲与这座城无法割舍的丝丝关联。本书是本散文集，感性色彩鲜明，完全是淳子的个性化写作。因为淳子不是学院中人，她可以不受学院清规戒律的约束，在《在这里——张爱玲城市地图》中自由自在地挥洒她那优美而又略带忧郁的文笔，尽情写下她的查考、思索和奇思冥想。淳子从小在上海长大，对上海特别是对上海的过去有着极为深厚的感情，这种浓烈的“怀旧”之情也在《在这里——张爱玲城市地图》中清晰地体现了出来。也许可以这样说，淳子用了数年时间费心费力，追寻的正是她心目中的张爱玲。她通过这本《在这里——张爱玲城市地图》倾诉着她对张爱玲的挚爱，同时也倾诉着她对上海的怀恋。

俞平伯（1900-1990），作为20世纪重要而特殊的人物，对本世纪的年轻人来说，也许已有些陌生与隔阂。而对同时代的人而言，这样一位人物，应该是不陌生的。1954年对俞平伯的不公正批判，在他的晚年虽已得到公开纠正．而在批判他以后的几十年中，他几乎已不再谈《红楼梦》，甚至不让家人再提起《红楼梦》，这是红学研究的重大损失。而晚年他私下还是忍不住要写一些文字来表达一些看法，但却心有余悸，写得颇为晦涩。后来得以发表，也还难以完全让人正确理解，这也是十分遗憾的事。俞平伯是笔者的父执。尤其是在中华人民共和国建国后，他又成了家父王伯祥在文学研究所古典文学组的同事，所以我与他的接触较多，亲炙教诲不少。不少人觉得由我来写俞平伯的传记较为合适，甚至是责无旁贷。20世纪末到本世纪初，笔者已开始写作，经过多次修订，写成了俞平伯这部完整的传记《红学才子俞平伯》。若能让世人增进对这样一位重要而特殊人物的了解，笔者的心愿已足。俞平伯是继胡适以后红学的又一位代表人物。他虽然以红学名世，但他却更是多方位的古典文学大家，还是“五四”时代开创新体诗的重要诗人，而旧体诗词的创作也至为宏富。他既是文学研究大师，也是中国现当代文学史上重要的作家、诗人，而绝不是单打一的红学家。所以这部传记并不将俞平伯囿于红学范畴之内，而是全方位地介绍这一重要而特殊的人物。而这一目的能否达到，则难说。笔者的识见与这一目的之问的差距，更是很大很大。而若能起到抛砖引玉的作用，今后有更多的人来研究俞平伯，有更多更好的俞平伯传记出现，则是笔者乐于见到的，也是尤为盼望的事。