本书是作者亲自执笔的人生传记，从时间上来划分为五个阶段，分别是 1914-1922年，1923-1930年，1931-1938年，1939-1946年，1947-1954年。在传记里，作者不仅用深情描写了自己的故乡——南浔，也对自己的一生做了详尽的叙述，让我们有机会去走近、去了解作者，同时也加深对那些岁月的了解和认识。徐迟先生是一位诗人、散文家。20世纪30年代，徐迟开始发表诗和散文，并翻译了许多西方文学名著；建国后主要从事诗歌创作、文艺理论研究和翻译工作。1978年发表《哥德巴赫猜想》获首届“全国优秀报告文学奖” ，正是这部作品，让世人了解了陈景润、走近了“哥德巴赫猜想”。徐迟先生是伟大的文学家、是浪漫主义诗人，他笔下的事物是浪漫的，他的情怀也是浪漫的……

《巴金：这二十年（1986-2005）》要记载了巴金与文坛大家的交往和友情，既有巴金关心、爱护普通读者的感人故事，也有与花匠、值夜班的护工、驾驶员、炊事员平等相待、尊重他人劳动而结下的情谊。中国作家协会书记处书记陈建功告诉记者：“长期在巴金身边工作的陆正伟并不满足于仅仅做一个巴金晚年生活的记录者，他的可贵之处在于不断地学习，把自己变成一个巴金先生的研究者。特别是该书篇末的巴金年表，作为先生人生最后二十年的翔实记录是弥足珍贵的。先生晚年卧病于榻、深居简出，文学活动和生活状况鲜为人知，这最后的年表应该可以说是对巴金研究的独特的贡献吧。”上个世纪80年代中期，作者走进了巴金的家。作者是一个有心人，他从大量的读者来信中，了解到关心巴老的读者是多么想知道老人家的健康状况和生活情况。他感到有责任把巴老晚年生活记录下来，于是他拿起了笔和相机，时常作些记录或抓拍，日积月累，留下了数十万言的文字和数以千计的照片。《巴金：这二十年（1986-2005）》是为纪念巴老逝世周年而精心编写，具有史料价值。捧读《巴金：这二十年（1986-2005）》，你会时时被其字里行间所融汇的情感所感动着。如果不是一个天天随侍左右的有心人，哪能积累下巴老那么多生动感人、趣味横生的故事！这些故事把一个仁慈而又执著、温和而又深情的老人呈现在我们面前。

本书主要介绍了生平与道路、成就与贡献、纪念与研究、追忆与评价等内容。

本书的作者是一个默默无闻、忙碌柴米油盐的餐馆女个体户，她通过参加《我是冠军》节目和著名的“童话大王”郑渊洁“捆绑”在一起生活了八天八夜。二十一世纪出版社第一时间为读者奉上《我是冠军》节目的第一本纪实文学。 在书中，作者欧阳惠玲把她和童话大王郑渊洁朝夕相处的八天八夜的生活点滴记录和拍摄下来，使读者从日常生活的点滴中全面看到和感知到一个幽默、机智、善良、随和、真实的郑渊洁，而不是像以往一样仅从郑渊洁的作品中侧面了解到他的幽默和机智。另外，郑渊洁把他在博客中与该书相关的内容，也同时附在书中，并配有大量的照片。读者会有趣地发现，在同一件事情上，书中从两个角度——普通人和名人，解读到两种心态。

穆旦生于1918年农历二月甘四日，卒于1977年（终年59岁）。生于天津，原籍浙江宁海，原名查良铮，另有“梁真”等笔名。1929年9月（12岁）考入天津南开中学，读书时开始诗歌创作，并参加抗日救国活动。1935年（18岁）考入北平清华大学外文系。抗日战争爆发后，随校长途跋涉到长沙，又随校远赴云南昆明，进入西南联大。1940年（23岁）由西南联大毕业，留校任助教。当时，在昆明云集着一大批著名的诗人，如闻一多、朱自清、冰心、冯至、卞之琳等，而穆旦与郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良等青年诗人则跟着当时在联大教书的英国青年诗人燕卜逊，读艾略特，读奥登……开始找到了“当代的敏感”与现实的密切结合，形成了一个被自己人称为“昆明的现代派”的诗歌小团体。1942年2月（25岁），参加“中国远征军”，进入缅甸抗日战场。5月到9月，亲历了与曰军的战斗及随后的滇缅大撤退，死里逃生，之后过了几年颠簸不安的生活。1945年到沈阳，创办《新报》，任主编。这年，昆明文聚社出版7他的第一部诗集《探险队》。1947年5月，自印出版第二部诗集《穆旦诗集》（1939—1945）。40年代，穆旦、唐湜、辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉9位诗人合出诗集《九叶集》而得名“九叶派”，穆旦被看作是九叶派诗人的代表。1948年2月，上海文化生活出版社又出版了他的第三部诗集《旗》。他的这三部诗集均很快在香港再版。1949年8月f32岁）赴美留学，进入芝加哥大学英语系学习，1952年获文学硕士学位。1952年底携妻子周与良一同回国，1953年5月，任南开大学外文系副教授。1954年，因曾参加过“中国远征军”而被列为“审查对象”。1957年在《人民日报》上发表《九九家争鸣记》后，被打成“历史反革命”。降职降薪，甚至被逐出课堂，强迫在南开大学图书馆接受管制。监督劳动。“文革”中，又因他曾参加过“中国远征军”而被判定为“历史反革命”，被抄家并被关进“牛棚”劳动改造，他和他的家人都遭到批斗。在这期间，他虽然停止了诗歌创作，但一直坚持诗歌翻译，由一个著名诗人成为了一个著名的文学翻译家。1975年，在“文革”结束前夕，他又重新开始诗歌创作，写出了《智慧之歌》《停电以后》《冬》等著名作品，特别是他的《神的变形》以“诗剧”的形式，通过“神、魔、权、人”这四个人物的戏剧性冲突，展示了一个寓言式的人类悲喜剧，充满苦涩的智慧。由于长期以来身心受到的摧残和折磨，刚过了59岁生日后，1977年2月26日不幸病逝。《穆旦传》一书的作者是海宁市政协文史委副主任、81岁高龄的陈伯良先生。他在上世纪90年代初，获悉穆旦夫人周与良教授还在南开大学任教时，就去信向她请教。整整十二年间，周教授从复信、寄赠书籍到提供穆旦的照片和海内外有关资料等，为该书得以出版提供了宝贵史料。

徐志摩是中国现代文坛最具特色，最有才华最优秀的诗人、散文家之一，他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪菜”。“他的诗及散文，都已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格”，在“散文与诗方面，所成就的华丽局面，在国内还没有相似的另一个”。.这是迄今内容最全面的一部徐志摩书信结集。致爱人、致友人、致亲人的二百多封书信，毫不掩饰自己的性情。随兴之所至，情之所引。给你一个真实的徐志摩。冰心说过：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处得不着，女人坏处就使他牺牲了。”...

在中国鲁迅研究史上，新时期以来无疑成绩最为最为辉煌，其标志是经过众多研究者的努力，终于还原了一个本真的思想家鲁迅。当然，研究者并没有忽略鲁迅作为文学家的客观事实，但人们恰恰是通过他的文学创作发现了他对中国人的生存与发展产生重要影响的深刻的思想，认识到他并不是通常意义上的文学家，而是以文学形式面世的思想家，他对中国历史发展的重大作用主要不在于文学，而在于思想。本书于2001年曾出版过，本版又经过作者的修订增补后，再次出版面向读者。鲁迅所以为鲁迅，关键在于他对传统文化前无古人的独到认识和深刻批判。鲁迅的名字永远是同“狂人”、“阿Q”联系在一起的。在中国历史上，鲁迅这个名字可谓是一个标志，它标志着中国古典文学的结束，现代文学的诞生；标志着中国传统文化的终结，现代思想观念的确立；标志着中国传统士大夫的消亡，现代知识分子的面世……一句话，它标志着中国历史的转折——由腐朽转向新生，由传统转向现代。

暂缺简介...

黄侃（1886—1935），字季刚，室名量守庐，民国时期著名学者。黄侃治学远绍汉唐，近承乾嘉，于经学与小学蔚成一家之言，在近代学术史上产生过巨大的影响，与其师章太炎并称“章黄之学”。本书侧重选录对黄侃的生平与学术有深切认识的回忆与研究文字，是为《量守庐学记》的续编，作者大多是黄侃的亲友、门生及章黄之学的传人，另有三篇黄侃的治学语录。本书对于今天的读者了解严谨笃实、务求精习的朴学精神，对于认识黄侃的为人与为学，颇有助益。

黄侃（1886～1935），民国时期著名学者，历任北京大学、武昌高等师范、中央大学教授，室名量守庐。黄侃专长于经学、小学，其学远绍汉唐，近承乾嘉，蔚成一家之言，治学上注重恪守师承、博学精习，在近代学术史上产生过巨大的影响，与其师章太炎并称“章黄之学”。本书收集了记述黄侃论学大旨的文章，及其传记、逸事、著作目录等，作者大多是黄侃的师友和亲炙弟子，便于今人理解这位特立独行的国学大师。