圣像一旦熄灭了光环，得到的绝不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。

《韩愈志》以史家直笔、以贯串群像烘托主体的方式还原历史叙述中的韩愈形象，其本身也是熔铸百书、别出机杼的宏文。在对韩愈诗文本体进行研读的基础上，主要通过比较同侪、穷讨其源、竟别其流等方式来凸现。以韩愈为中心，以贯串群像烘托主体的方式还原韩愈的形象，辨析韩愈著述及其价值，借此勾勒古文发展之脉络。

《年谱》记出陈维崧在明末成年前后，便曾随其父陈贞慧到南京，认识了那群以意气名节相矜持的复社文人，不独受其感染，还先后从吴应箕学制艺文，从陈子龙学诗；侯方域在明清易代之际，为避难曾躲在宜兴陈家，也曾与之研讨文章。清兵渡江，吴应箕、陈子龙先后殉国难，更对他造成沉痛的心灵创伤，成为终生抹不掉的痛苦回忆。这便不难理解，到了康熙十二年（1673），他已经在努力谋求出仕的时候，还记得崇祯帝的忌日，“蓦然却想，三十年前，铜驼恨积，金谷人稀。划残竹粉，旧愁写向阑西”，作《夏初临》等词，抒写内心兴亡之悲。陈维崧在明末是进了学的，入清曾绝意进取，放弃了诸生籍，而后来又恢复了学籍，并且日益迫切地谋求出路。这个中缘故，如果只归因于清王朝已经巩固，社会安定了下来，作为封建文人的功名心改变了原来的人生价值取向，固然不错，但却失于笼统，缺乏陈维崧个人生命历程的实际内容。《年谱》中记载了他入清后遭遇的多种灾难，如家族矛盾，强人对其父的绑架勒索，族人的侵产夺舍，仇家（与之有世仇的周延儒家）的生衅滋事，受亲戚周鍭谋反案株连，父亲陈贞慧及二弟陈维嵋曾被捕入狱，家产损毁殆尽，又时时受到官府的威胁，不得不经常外出依人。他最初恢复诸生籍，如陈维嵋所说，是由于“邑中有仇者乘隙构难端”而采取的自我保护措施。因为这样可以表示与新王朝无异心，还可以享受到做秀才的一些优待。然而，情况没有发生改变，到“科场”、“通海”、“奏销”三案发生，多位亲友受株连，有的被杀，有的被流放，自己也受到威胁、迫害，有赖在扬州做推官的王士稹致书常州推官毕忠吉予以照拂，方才免于追查。此后，为了寻求个安身立命之所，才认真地去应乡试，乞求相识的朝官提携、援引，个中包含了许多的辛酸、无奈，是不可以用功名利禄心说明得了的。

《莲灯诗梦林徽因》主要内容包括：祖父、父亲、母亲、童年、伦敦、徐志摩、泰戈尔、梁思成、留学、欧游、东北大学、北总布胡同三号、营造学社、香山、模影、窗外、梅真、京派之魂、太太客厅、金岳霖等等。

关汉卿是中国古代文学史上最杰出的戏剧家，一生创作了大量情节曲折的杂剧和不少优美动人的散曲。《关汉卿》从有关文献资料入手，较为细致地勾出了关氏的生平轮廓，深入地剖析了他的全部作品，在此基础上，概括了他在社会、人生、文学诸方面的进步见解，对推动关汉卿研究，具有一定的价值和意义。《关汉卿》（作者李占鹏）是“中国思想家评传简明读本”之一。

吴中胜编写的《杜甫批评史研究》以批评史为视角，以历代杜甫批评为对象，坚持历史与逻辑的统一，采用综合分析的方法，以时代为纲，以具体的批评家或著述设目，考查历代学者对杜甫及其诗学的思想态度。并对其发展脉络作专题性的描述，对其时代特色和精神特质作较为深入的理论分析。审视千年杜诗学，客观上是存在一部杜甫批评史的，其内容呈现出时代性、过程性和复杂性的特点。《杜甫批评史研究》从批评史的视角研究杜甫，有别于“就杜甫研究杜甫”的传统思路。从理论上说，伟大的作家杜甫不是天生的诗圣，后人对其人、其诗有一个不断认识、批评和认同的过程。杜诗的价值也正是在这个不断认识、批评和认同的过程中生成的。

冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头，已经亮了七十多年。《冰心自述》包括《晚晴集》和《关于男人》两部分，是编者精心从冰心自传中选取一些自传色彩较浓的篇章，展示了冰心一个世纪的人生。

曹禺是20世纪中国最伟大的戏剧家。他的卓越贡献就是使话剧这一外来戏剧样式在中国走向了成熟。1934年7月1日，《文学季刊》发表了剧本《雷雨》，不仅标志着戏剧天才“曹禺”的诞生，而且表明了中国话剧将进入曹禺时代。两年后，《日出》的问世又“给中国文坛以极大的冲动”，南北文艺界一致认为是“中国新文学运动以来最大的收获之一”。1937年《原野》的问世又被认为“其价值自然远在《雷雨》、《日出》的两剧之上”，使曹禺的剧作“显然地划出了三个时代，呈现了三个进步的阶段”。可以说，曹禺成为中国戏剧的里程碑，不仅中国话剧从此可以与世界性的戏剧相媲美，而且将中国戏剧从梅兰芳时代推进到了一个崭新的时代。

威廉·莎士比亚是世界上最著名的作家之一，文艺复兴时期英国戏剧家和诗人。他去世已经300多年了，但他的作品却不断上演，散发着永久的生命力。与莎士比亚同时代的戏剧家本·琼生这样评价他：“得意吧，我的不列颠，它拿得出一个人，这个人可以折服欧罗巴全部的戏文。他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”至于后世的文学巨匠如席勒、歌德、雪莱、济慈、雨果、司汤达、巴尔扎克、狄更斯、普希金、屠格涅夫、罗曼·罗兰等人，更是对他由衷赞美，甚至或多或少地对莎士比亚进行模仿，在作品中留下莎士比亚的影子。

海伦·凯勒一生创作了14部文学作品，代表作就是这部《假如给我三天光明》，包含《我的人生故事》、《走出黑暗》等作品，及其著名散文《假如给我三天光明》。这本书有百余种译本，是持久不衰的畅销书，被很多国家定为青少年必读书，影响深远巨大，让无数人从逆境中重拾信心，踏上了成功的人生之路。在书中，海伦？凯勒以自传体形式，全景展现了自己不屈不挠的一生。海伦·凯勒被视为20世纪最富感召力的作家之一，在她88年的生命历程中，她强健的步伐，穿越过了87年静默而幽绝的时光，用全生命的热力奔走疾呼，将慈爱之手伸向世界。她为残疾人造福，致力于保护妇女权益和争取种族平等，建立有多家慈善机构。她被《时代周刊》评选为“人类十大偶像之一”，荣获“总统自由勋章”等奖项。为了赋予这部从上个世纪传扬至今，并热力不衰的畅销经典新的光彩，将其纯美的精神理念更完美展现给读者，我们特别约请插画师精心绘图，推出全彩典藏纪念版《假如给我三天光明》。衷心希望这本书能够带给在黑暗的命运中苦苦摸索的人们，以强劲的精神动力，昭示给人们无尽的内心光明！