古人云：雁过留声，人过留名！在历史的长河中，总有一些人像河底的鹅卵石一样，深深地嵌在历史的河床内。可以说诺贝尔奖的获得者们就是这样一群人吧。《诺贝尔奖获奖者传记丛书：蒲宁传》是诺贝尔奖获奖者传记丛书之一，讲述了蒲宁的故事。

古人云：雁过留声，人过留名！在历史的长河中，总有一些人像河底的鹅卵石一样，深深地嵌在历史的河床内。可以说诺贝尔奖的获得者们就是这样一群人吧。《诺贝尔奖获奖者传记丛书：赛珍珠传》是诺贝尔奖获奖者传记丛书之一，讲述了赛珍珠的故事。

《假如给我三天光明》由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。《假如给我三天光明》是一个人的奇迹，也是所有人走出困境的方向和信心，它使所有声得见光明的人能够重新领悟到生存之于生命的价值，生活之于人生的意义。

《杨循吉研究》以明中期吴中“狂狷”文人杨循吉为研究对象，深入考证了其生平事迹、交游情况，评价了其文学观念、文学创作水平，同时，也论及明中期吴中文学的发展脉络和特性。本书资料翔实、考证严密、结构严谨、逻辑清晰，有助于提升研究者对明中期吴中文学乃至吴中历史文化的进一步认识。

《上海鲁迅研究（2012春）》主要内容包括：从两册旧著谈陈烟桥的美术思想、范泉致楼适夷的14封信、情系神话：论鲁迅与尼采对现代悲剧精神的呼唤、鲁迅精神哺育了戏剧大师曹禺、许寿裳的传记观以及鲁迅传、都是《魔祟》惹的祸、少年鲁迅的爱情、亲情和乡情等。

一个民族的文学就足整个民族习性的直接反映，也是民族历史和文化的反映；一个图家的文学就是这个同家性格的反映，也是历史文化的反映。历史是一面镜子，也是一把尺子。 中国古代十大诗人用个性化的人生演绎了中国古典诗歌发展史。他们是我们的昨天，我们也将成为历史。一个时代需要一种伟人精神，一个民族需要一个伟大灵魂。他们才华横溢、诗文流芳百世，然而他们的人生却充满了悲剧色彩，他们屈死、病死、冤死的深层次原因是什么？《不朽的诗魂——中国古代十大诗人》用鲜活生动的语言展示了十大诗人曲折坎坷的人生之路和璀璨夺目的文学之光。

弗兰茨？卡夫卡是20世纪最具影响力的作家。他的作品至今一直被认为是摸不透、含糊不清、既吸引人又令人毛骨悚然的事物的化身。这部传记把卡夫卡的生活和文学创作放在1880至1920年时期各重要文化思潮的相互联系之中加以考察。它展现的是游手好闲者和孤独者，旅行者和胆怯者，禁欲者和爱恋者，心醉神迷者和怀疑者，恐怖专家和讽刺大师……人们可以从其犹太神话和欧洲现代派之间的特殊地位中对卡夫卡的艺术特性获得新的认识。本书将卡夫卡性格的多面性与独特性跟其作品的深奥性与神秘性放在20世纪欧洲波澜壮阔的现代主义思潮中加以考察，并结合现代心理学和民族学以及布拉格的地域文化传统，描绘出一个立体的、轮廓鲜明的、背景清晰的完整的卡夫卡。

二十多年前，安徽县城里的一个叫陈立新的青年职员因为偶然读了汪曾祺的一册文集《晚饭花集》，爱不释手，于是将此书全部抄在了四个日记本上；后来这位青年又到汪先生的故乡高邮进行了一次实地考察，回来后就将自己的笔名起为“苏北”，以示自己对于汪先生的爱慕。之后的二十多年，他一直追随汪曾祺，向他学习写作的技巧，学习做人的道理。《忆·读汪曾祺》就是苏北与汪曾祺先生二十多年交往最完整的记录。《忆·读汪曾祺》一书中还收录了多幅汪曾祺先生的书法、绘画、手稿以及书信等图片，具有十分珍贵的艺术品鉴和学术研究价值。

李白，字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯境内，唐属安西都护府）。在中国文学史上，李白与杜甫并称“李杜”，犹如双子星座辉映千古……李白身世奇特，仕途坎坷，譬如他是凉武昭王九世孙，唐玄宗和宗正寺为何不让其归宗？供奉翰林后为什么又“赐金还山”？怀着报国的忠心从永王东征，为何成为“造反谋主”？《永王东巡歌》究竟是十首还是十一首？唐肃宗为什么执意要杀李白？高适在这场冤案中充当了什么角色？种种疑团，相信读者能从《李白外传》中获得答案。本书是吴永生第二部长篇历史小说。

冯其庸，历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。李经国同志编辑的《师友笔下的冯其庸》一书，为大家全面地了解、认识冯其庸同志的学术研究、艺术创作提供了很好的机会。《师友笔下的冯其庸》由文化艺术出版社出版发行。