如今科幻小说是很多青少年朋友的最爱。科幻小说全称为“科学幻想小说”，是基于科学基础之上的带有幻想和想象的文学体裁。科学和文学，一个以严谨闻名，一个以想象取胜，本来是难以相容的两个领域，然而，科幻小说的出现却把它们结合起来，用文学的手法让科学拓展我们想象的疆域，而科学的启发也可以让文学走得更远。而在读这本书之前你也许不知道，科幻小说最初的创造者就是《中外名人传记丛书：凡尔纳传》的主人公——儒勒·凡尔纳。儒勒·凡尔纳（Jules.Verne，1828-1905）是19世纪法国作家，著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名书籍。他是文学史上第一个真正意义上开始写科幻小说的作家，他对于科幻小说这种文体的推动作用是极其巨大的。

司汤达（Stendhal，1783—1842），法国作家。在世时并不知名，身后以其杰作《红与黑》《巴马修道院》被认为是19世纪第一流的文学大家。在其作品中，年轻而富有魅力的主人公吸引影响着身边的人，信奉着合理的享乐主义和勇敢大胆的英雄主义。司汤达一生追求幸福，幸福却总是远离他，只有当他写作时，他才在无意中找到幸福。本书全新梳理了有关司汤达生平的大量原始文本与时评，并辅以大量同时代的珍贵图像，引领读者跟上这位充满好奇的询问者，一步步揭开那些萦绕他心间并令他狂喜不已的谜团。

李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学成就于一身。无论是豪门巨富、文人骚客，还是贩夫走卒中，都不乏大师的粉丝。他出身清贵，家资巨富，才华横溢，号称“二十文章惊海内”，可谓是绝代才子。他的一生，由一个浊世佳公子，而留学生、而艺术教育家，最后却偏偏遗世而独立，在功成名就的盛年选择了皈依佛门，精研律宗，被誉为“民国四大高僧”之一，虽为佛门奇葩，却引来红尘多少扼叹！大师有着对红尘最深沉的爱，所以才能在诸多领域游刃有余，取得常人不能得的成就；大师更有着忘却俗情的佛门大智慧，所以才能走入人生三层楼的最高层。本书以诗词为舟，畅游于弘一大海般深邃的内心世界，还读者一个最真性情的李叔同。

威廉·莎士比亚是世界上最著名的作家之一，文艺复兴时期英国戏剧家和诗人。他去世已经300多年了，但他的作品却不断上演，散发着永久的生命力。与莎士比亚同时代的戏剧家本·琼生这样评价他：“得意吧，我的不列颠，它拿得出一个人，这个人可以折服欧罗巴全部的戏文。他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”至于后世的文学巨匠如席勒、歌德、雪莱、济慈、雨果、司汤达、巴尔扎克、狄更斯、普希金、屠格涅夫、罗曼·罗兰等人，更是对他由衷赞美，甚至或多或少地对莎士比亚进行模仿，在作品中留下莎士比亚的影子。

本书为中外名人传记丛书系列之一。列夫·托尔斯泰，俄罗斯的伟大灵魂，百年前在大地上燃烧的火焰，百年后依旧照耀着我们的青春时代。在充满阴霾的19世纪，他的思想抚慰着脆弱敏感的灵魂。他建筑了一个明亮的共同世界，却在一次次的哲思中陷入了个人世界的探索。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”千百年前，屈原在江边郁郁而行，随风飘零的发髻与胡须下，形容枯槁。江水在阳光下闪烁着流离不定的光亮，江面无声，有船只来往，划碎的全是屈原心中的梦。在中国的文化历史长河里，再也没有谁像屈原这样被赋予这么多的含义了。屈原是隐秘的，屈原的诗句也是隐秘的，而在这隐秘之后，隐藏着的则是挥之不去的柔软和零碎。屈原大概活了六十二岁，一生数次沉浮宦海，曾享万人之上的豪华荣耀，也受孤独流徙的悲苦和凄凉。屈原是我国古代伟大的浪漫主义、爱国主义诗人。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的高洁人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家、民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一位伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体：楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人将《诗经》与楚辞并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原一生虽怀抱着崇高的理想，积极用世，主张联齐抗秦，提倡“美政”，可惜君王不悟，群小妒贤，他两次遭到流放。在漫长而痛苦的流放过程中，屈原徘徊于山泽之中，报国之志无处可申，悲愤之情无处可诉，最终化为惊天地、泣鬼神的精彩华章。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他的作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

凌叔华与辜鸿铭、陈师曾、齐白石、廉南湖的忘年谊，与邓颖超、许广平的同窗情，与周作人、鲁迅的特殊关系，与胡适、林徽因、陆小曼复杂微妙的友谊纠葛，与袁昌英、苏雪林的患难情谊，与弗吉尼亚·伍尔芙及英国布鲁姆斯伯里文化圈的跨越国界的友情交往……很少有人像她那样，有意或无意的在往来名册上收集了那时代诸多不同年龄身份，甚至不同阵营门派的人名，这个名册还包括：郁达夫、闻一多、杨振声、丁西林、张彭春、叶公超、朱湘、李四光、赵元任、冰心、沈从文、丁玲、朱光潜、赵清阁、沉樱、靳以、萧乾、巴金……从中我们也可以想象叔华的魅力：一个既热情浪漫由优雅恰雪的女性。

胡秋原（1910-2004），湖北黄陂人，当代著名的民族主义思想家、历史学家，《中华杂志》发行人。在文艺上，他提倡“文艺自由”，自称“自由人”，曾与左联发生“文艺自由论辩”；在史学上，他创立了“理论历史学”，主张史学方法论与价值判断论并重；在文化上，他主张超越传统派、西化派、俄化派而前进。胡秋原不仅是著作等身的学问家，而且是一个怀抱道德理想，积极参与、批评、指导现实政治的儒者。他不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而矢志不渝。1988年4月，胡秋原发起成立“中国统一联盟”，并被推举为名誉主席。同年9月他访问北京，成为海峡两岸隔绝40年之后，首位来祖国大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一人”“现代中国知识分子的镜子”。

李翱（785~804），字习之，唐代著名文学家、哲学家。他出身于唐朝名门望族陇西李氏，素有政治抱负，27岁即考中进士，历任校书郎、国子博士等职，终官至礼部尚书、山南东道节度使，成为中枢要员。学术思想上，李翱师从唐朝大儒韩愈，是中唐“古文运动”的领袖之一。他追随乃师主张，大力提倡“文以载道”“文贵创意造言”“文应实用”等文学创作理论，为文重秉笔实录，敢为女性立传，开唐朝古文写作朴实一派风气之先。李翱也是唐朝儒学的代表人物，极力主张辟“佛老”，复兴儒学。他挖掘发挥《中庸》“性命”传统，吸收佛、道理论，提出“性善情恶”说以及“灭情复性”，思想。李翱的思想对后世北宋理学产生了巨大影响，后世学者也尊其为“理学先驱”。

孙大雨（1905—1997），祖籍浙江诸暨，生于上海。“新月”派诗人、诗歌理论家、著名的翻译家、莎士比亚研究专家。 作为一个诗人，孙大雨大力提倡现代格律诗，创立了中国新诗史上著名的“音组”说，为推动中国新诗发展作出了重要贡献。作为一位中外文化交流使者，孙大雨翻译了大量的莎士比亚剧作和英语诗歌，并将中国优秀诗词翻译成英文，为促进中外文化交流贡献了智慧。作为一名知识分子，孙大雨积极参加民主斗争，争取自由解放，建国后不幸打成”右派”，判刑入狱，“文化大革命”期间又惨遭迫害，出狱后，他重回高校，仍孜孜不倦地从事教育和翻译工作。《孙大雨评传》将按照孙大雨人生成长线索，结合他的诗歌创作、诗歌理论创建和翻译工作，以及他曲折的人生．对他的一生进行全面评述，揭示出时代与个人之间的相互关联及其人生遭遇的内在缘由，以期能给人一种可感知和思考的素材，并从中获得深刻的历史与人生的启示。