古往今来，酒催生着人类的智慧、激情和梦想，于是产生了诸如李白、李清照等灿若星辰的酒仙、诗仙，一代代文坛豪杰才女谱写了无数人间风流传奇。“酒神精神”遂成为人类文明的重要财富。有情方饮酒，无聊才读书。不论怎样，这些氤氲着酒香的性情文字，承载着作者独立思考、自由飞翔的思考和独特的审美趣味，抒发了真言难存于世俗的人生困境。《醉千年：与古人对饮》作者凌之鹤借梦与中国古代文坛硕彦俊杰对饮畅谈，书写了酒与文人、酒与诗文、酒与人生的诸多关联，读来回肠荡气，令人深省。本书对于普及古典文学常识，激发读者对中国传统文化的尊重或爱好，也许不无裨益。

李渔的祖先在如皋行商的历史可以上溯到几代人之前，当初创业的艰辛历程，隐约可见。《敦睦堂龙门李氏宗谱》记载，如皋“有祖茔在焉”，就记录了先辈辛酸的创业史。客死他乡，交通困难，不能归葬原籍，因艰于生计，只能草草埋葬，荒冢一堆，枯草昏鸦，凄凉无比。当然李氏先人，老于如皋，葬于如皋的不止一人。经过几代人的努力，到李如椿、李如松兄弟，情况有了改观，李家凭自己的诚信和本领，医药生意越做越大，盖起了高楼大厦。人称“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”（黄鹤山农《玉搔头序》）。李渔呱呱坠地，就过上了称心的好日子。李渔从小是在中药房里长大的，在幼小的心灵里，甘草、大黄、陈皮、白术等中药名称，留下深刻的印象。以致在后来的文学创作和理论著述中，经常出现中药名称，这竟然成为鉴别李渔作品的试金石之一。李渔聪敏好学，智慧超群，记性特别好。

李汝珍是生活于清乾隆、嘉庆、道光年间的一位不得志的文士，早年随其兄李汝璜（曾任板浦场盐课大使）由顺天府大兴县（今属北京市）来到海州（今江苏连云港），于乾隆五十三年（1788），受业于扬州学派的代表人物凌廷堪，习文之暇，兼及音韵。妻子死后，续娶许氏，李汝珍遂与许乔林、许桂林兄弟成为姻亲，并一度相交甚笃。他深受扬州学派的影响。他长期寄食于其兄汝璜任上，直至清嘉庆六年才得河南某县县丞之职，不久又回到海州。嘉庆十年，他又准备再赴河南，似未能成行。

清初古文三家分别代表了明清易代之际三个不同地域、不同社会阶层的文人群体，其人生轨迹是不同文人集群生存状态的缩影。《清初古文三家年谱》将三家合为一编，征引文献和论文近千种，对三家的生平经历、文学活动及师友交往进行了详细的考订和梳理，全面展现了明清之际文人生存的总体状况，为把握明清之际的文坛盛况提供了翔实的资料，将有力地推动清代文学的深入研究。

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韩寒是一个不断创造奇迹的人。他在当代作家中的影响力已经毋庸置疑，即使一开始都被大家认为“不务正业”的赛车活动，时至今日他也用行动证明，自己可以做得很出色。中国的赛车运动总共就四个有分量的总冠军，韩寒已经拿到了其中三个，换句话说，他已经是职业赛车界名副其实的顶尖高手。七年之中，作者方肇一直在中国汽车运动的一线采访，见证了赛车手韩寒的每一个重要时刻。网络上被广泛转载的韩寒赛事消息多半出自方肇笔下。在多年的采访中，作者与韩寒结下了深厚的友情，因此萌生了为其写一本评传的想法。方肇文风犀利，幽默风趣，在文学批评方面也颇有建树，因此，无论是分析韩寒的赛车生涯还是写作，都非常中肯到位。此外，方肇的创作活动也得到了韩寒本人的大力支持，并正式授权。

这是著名作家刘心武先生用了近二十年时间写成的自传性作品，一部极为难得的文学佳构。本次出版前，作者才正式定稿。自新时期以来，刘心武先生以自己的创作和学术研究，参与并推动着中国社会的现代转型与文明迈进，从而也成了这个时代的风云人物。三十年斗转星移，而作者思想不息，时发其新。在这部作品中，他以非常平静的心态，饱满的情感，纯净的文字，坦陈自己的人生经历：童年生活、家族记忆、亲人呵护、求学经历、人际交往、文学创作、红学研究，乃至由此引起的各种诡诞风波。虽然俱是个人的经历，但天地万物、时代的风云、社会的变迁、人世的百态，尽在笔端，往事并不如云烟。

《浪漫沈从文》是一本相遇的书，不止是说高维生与沈从文的相遇，还有高维生与许多作家、许多朋友的相遇，他们因为沈从文，也因为高维生的邀约走到了一起，走到了这同一个话语空间。汪曾祺、杨绛、黄永玉、金安平、金介甫、张元和、张炜、凌宇、李辉、蒋蓝、李扬、摩罗、祝勇、刘洪涛、凌云、王一川、庞培、沈红……这里有沈从文的同辈、同乡、亲戚、朋友和学生，也有研究沈从文的海内外专家，还有一些作家和诗人，他们从不同的角度，以不同的身份，从自己的体悟与理解出发，说出了各自心中的不同的沈从文。沈从文的作品与这些回忆和评价，以及高维生的文字一同构成了一个互文的空间，相互映衬，相互发明，诉说着已经过去的浪漫故事，复活了一代文学宗师的丰富人生。沈从文在中国现代文学史上的遭遇是富于戏剧性的，他的接受史非常值得研究，这本身就是有意味的文化现象。沈从文虽然是中国现代文学的重要作家，但他主要的创作已经过去了大半个世纪，他于上世纪八十年代末去世，而且，共和国成立后几乎就一直没有从事过严格意义上的文学创作，但是，这位其实并不主流的作家，在其生前身后却一直有大量的追随者，而且近几十年影响日隆，不断改变了过去文学史的叙述格局。

《人与事》是俄罗斯诺贝尔文学奖获得者、诗人、作家帕斯捷尔纳克的自传体随笔，原收录于三联书店“文化生活译丛”，在《人与事》中，作者回顾了自童年起的个人生活和创作历程，以“白描式的描写人物性格”手法，记述了他接触过的文艺界人士，包括文学巨匠托尔斯泰，“白银时代”的代表作家勃洛克、叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃等人。《人与事》还收录了帕斯捷尔纳克的部分书信，从不同侧面反映了作家卓越的创作成绩，以及作者当时的心态，为了解诗人后期思想状态提供了一些补充材料。读者从中可以窥见帕斯捷尔纳克在自传中不曾提及的亲友关系、爱情纠葛和他最后的遭遇。

苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。生于北宋仁宗景祜三年十二月（1037年），徽宗建中靖国元年（1101年）去世，享年六十六岁。后谥文忠。苏轼与父洵、弟辙，同为北宋文学家，合称“三苏”。苏轼自幼聪颖过人，“闻古今成败，辄能语其要”。及至成人，博通经史百家之学，“奋厉有当世志”。（苏辙《亡兄子瞻墓志铭》）年方二十，游学成都，太守张方平以国士之礼相待。仁宗嘉祜元年（1056年），苏洵携二子轼、辙赴京应试，深得文坛巨擘欧阳修赏识。翌年，兄弟二人同中进士。嘉祜五年，授河南福昌主簿。六年，以欧阳修荐，应试制策，除大理评事、凤翔府签判。英宗治平二年（1065年），召试秘阁，得直史馆。父洵病逝，扶柩返乡。神宗熙宁二年（1069年）还朝，以殿中丞判官告院。时王安石执政，推行新法，因政见不合，上书力陈其弊，得罪新党，出为杭州通判。后徙知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史李定等人摭拾其诗文中语，诬告苏轼讪谤朝廷，被逮入御史狱，史称“乌台诗案”。结案后，贬官黄州团练副使，筑室东坡，以诗酒自娱。哲宗即位，擢知登州。司马光柄政，召为礼部郎中，历任起居舍人、中书舍人、翰林学士兼侍读。因不赞成尽废新法，反对以王安石配享神宗，遭到新、旧两党攻击。