陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃出身微寒，官至大司马，都督八州军事，长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守，父亲陶逸任安成太守，早逝，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明早年曾任江州祭酒，镇军参军，建威参军及彭泽县令等职，后「不为五斗米折腰」，辞官回家，从晋安帝义熙二年（公元406年）起隐居不仕。直至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田的这20多年，是他创作最丰富的时期。《陶渊明》是关于介绍陶渊明一生的评传。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

《宋儒玉应麟》是关于介绍其生平事迹的传记。王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士！”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

《史学大师全祖望》介绍了清代著名学者、杰出史学家，浙东学派集大成者全祖望先生伟大而卓有成效的一生。编著者将他的活动放在特定的历史背景和地域文化环境中，努力揭示他所代表的文化意义和文化深度，生动再现了全祖望丰富多彩的生活场景和内心世界。

一、《粤诗人汇传》是一部汇集广东诗人传记数据的工具书。所收诗人数逾六千，时间自战国楚威王至清末民初。粤诗流之可考见者，大抵在是。二、本书所称之“粤”，系指明清时期广东之行政区域，包括今广东省、海南省，及已改属广西壮族自治区之合浦、防城、北海等县。三、本书草创时，曾拟取名《岭南历代文人汇传》，以所收人物除诗人、词人外，亦有文章家、学术家、教育家、书画家、藏书家、刻书家、篆刻家、金石家、鉴藏家等，后定用今名，或谓上述诸家人物当从删削。因念吾国传统，文人雅士除专精本业外，每能诗，其生平与术业亦多与诗相关，更何况此类人物数量不多，所占未及十之一二，故宽存之。四、本书所用资料，除有关广东之诗文集外，亦兼及史志、诗文总集、地方艺文载记等，共九十六种，详细书目附列书后。问有孤本秘籍，流散四方，珍逾拱璧，一见为难，惟有从略。五、历代诗人每有一人多传者，传文或出诸其亲朋故旧，或出诸其弟子后昆，宏篇小记，各得其宜。倘悉数收录，不免卷帙浩繁，今每人仅酌选一传，余以“另见”方式标举出处，附列传后，俾便查考。六、传主按时代先后排列。时代不甚明者，参考其生卒年月、交游活动及著作刊行诸端，酌为推定。数据缺乏，茫无可考者，则置于其所处朝代之最后。

这部小说讲述的是大宋文豪苏轼出任徐州太守前后一段人们耳熟能详，但其中很多又是鲜为人知的故事。这是一段中国五千年来的文坛上光辉灿烂的历史，这是一段北宋时期政坛上三位伟人生死对决的心路历程，这是一段才子佳人浪漫而凄美的爱情传奇。公元1069年，也就是宋神宗熙宁二年，翰林学士苏轼入川居丧守制三年后回京任职，正遇王安石在神宗赵顼的支持下，暴风骤雨般地推行了以“青苗法”、“均输法”为核心的九项新法。这九项新法就是历史上有名的“熙宁变法”。苏轼多次上书皇上，坦陈变法利弊。由于得不到皇上的支持和遭到权臣的陷害，熙宁四年，他被贬出京城，左迁杭州通判。从此，苏轼开始了四处漂泊、颠沛流离的地方官生活。熙宁十年，公元1077年，苏轼经过杭州通判、密州太守的近六年与民同甘共苦、为民清廉勤政的清苦生活之后，改知徐州，出任徐州太守。苏轼一生豁达乐观的性格，使他虽处江湖之远，但初衰不改，豪放如初，潇洒依旧。苏轼出任徐州太守期间，在带领全城百姓奋起抗洪救灾的同时，智斗不法粮商，巧惩豪强劣绅，坚持清理冤狱，体恤黎民百姓，眷顾赶考学生，积极防治瘟疫。开发性地采煤冶铁，治理徐州山水，修筑镇水黄楼，反映民间疾苦，痛斥官场弊端，并且不顾朝廷法度和个人安危，开仓放粮赈灾，成为广大黎民百姓拥戴的清官能吏。苏轼是文坛大家，词开豪放一派，当然也是书生本色，才子风流，虽然宦海中风波频起，但却被江湖民间的红颜佳人所倾慕。苏轼在徐时，和徐州青楼女子马盼盼一见钟情，并与酷似亡妻才貌的同僚夫人柳五娘相互倾慕，挚情暗恋，因而遭到了政敌的中伤和同僚的反目，致使才子佳人爱恋感情的道路上异常艰辛，上演了一段缠绵悱恻的凄美爱情故事，令人感叹，令人心醉，令人动容。苏轼在徐州为民做主、为民请命的所作所为，遭到了不法粮商和豪强劣绅的强烈反抗，同时也遭到朝廷中对立派人物的诬陷和迫害。在徐任职不到两年的时间，他就被朝廷下旨转知湖州，使他精神遭受到一次重大的打击，也使他未能实现治理徐州山水俨如杭州西湖的宏伟抱负而留下了千古遗恨。苏轼是大宋才子，一代文豪，但是强烈的忠君思想束缚了他为平民百姓多办好事、多办实事的手脚。他事无巨细上奏请示，他反对议论君非。他梦想抽身官场、羡慕田园生活……这虽然有碍他的思想发展，但因而也使苏轼这个人物的形象更为丰满，更加有血有肉，从而使人看到了全面的、立体的一代大宋文豪的形象。苏轼离开了徐州，留下了苏堤、黄楼、放鹤亭、快哉亭等不朽的历史遗迹和《放鹤亭记》、《九日黄楼作》、《杏花诗》等千古流芳的诗文辞赋，成为了徐州这个千年古城积淀深厚的历史文化遗存。时至今日，徐州人民对这位曾为徐州建设作出巨大贡献的一代历史伟人仍心怀崇敬和感念不已。故事真实人物众多，历史线条明晰，情节跌宕起伏，人物形象丰满，语言妙趣横生，文化底蕴深厚，使人一读，不由满口余香。

明末清初（明泰昌至清康熙）政治軍事風雲變幻不定，甲申國變，天崩地解；庚寅之劫，羊城幾空。廣東文人要麽投身戰爭，如黎遂球、陳邦彥、張家玉、陳子壯、梁朝鐘、鄘露、郭之奇、黃公輔等；要麽抗節不屈，蛰處山林，不仕新朝，如陳子升、張穆、屈大均、陳恭尹等；還有一些仕清者如程可則、陳衍虞、梁佩蘭，布衣如廖燕，再加上以釋函星、釋成驚、釋道态、釋大汕等為代表的一大批詩僧，組成了龐大的廣東文人隊伍。面對明末清初空前的内憂外患，自然會引起其心靈震蕩；從而發之於詩文歌賦，使本期文學成為嶺南文學史上光輝燦爛的時期。本年表將前人研究成果整理彙集，加上自己研究所得，力圖全面展現明末清初這一特殊時期廣東文壇繁榮鼎盛之總體狀況，使讀者對當時廣東主要文人及其成就有宏觀而具體的把握和瞭解，以便海内外學人對本期文學進行更深入的研究。[關鍵字]廣東文人年表

张晓东，祖籍江苏，1965年8月25日被生于安徽。童年和爷爷一起在他的乡镇度过，那时的乡镇不远处就是乡野，绿油油的草，蓝盈盈的天，清凌凌的水，黄艳艳的油菜花是不缺的。狂放的大自然、狂野的爷爷是留给我童年的最鲜明的影像。年轻时的爷爷是个笑傲江湖的流浪汉，他没读过书，父亲曾和我说起过他不少的平凡的传奇。父亲后来成了一个书生，国家小公务员，再后来我也成了个书生。我私心里一直向往爷爷的多姿多彩的人生。我觉得我的生命里有爷爷的天性在。 中学时代，我爱上了小说。我背着父母偷读了许多外国小说。它们“毁”了我，我不仅成了一个文科生，还丢掉了天真。幸亏纯真还一直在。 读大学，我的天性和热爱获得了满足：难忘的青春时代。书，篮球，散步，电影，友人，幻想。都过去了。一切都还在。 大学后读书，教书，活着；喜欢亦讨厌教书。喜欢其中喜欢的，讨厌其中讨厌的。也写，成绩很少。发表过一些散文；正在尝试小说；在《文艺理论研究》《写作》《安徽大学学报》《阜阳师范学院学报》等杂志上发表过二十多篇论文；出版过一本书《熟悉的名字，陌生的人》（澳门文星出版社，2003年）。灰色凡俗的生活，像朱自清曾度过的一样。一切还将继续，一直到它该终了的时候。

文学大师老舍与曹禺在20世纪中国不仅是著名的文学家，他们在人生理想、社会影响、价值立场、人格塑造等方面都有自己独特的设想和杰出的成就，《老舍与曹禺比较研究》从六个方面以平行比较的方法全方位、多侧面凸显了老舍和曹禺在家族文化、女性思考、戏剧构想、宗教信仰、文学理想、晚年境况等方面的异同，不仅拓展了老舍、曹禺研究的学术领地和研究空间，丰富与深化了现代文学学科著名作家的研究，而且为当代知识分子以及大学生构建正确的世界观、人生观提供了不可多得的经验范本。

作为中国文艺界的领导人，他在戏剧上的成就，激励着一代又一代的观众，培育了一代又一代的戏剧艺术家，对中国现代戏剧文学、导演和表演艺术产生了巨大而深远的影响。《爱的戏剧·曹禺》分为小传和剧作两个部分，收录了爱的戏剧——曹禺小传、雷雨（第四幕）、日出（第二幕）、北京人（第三幕·第一景）、家（第一幕·第二景）、原野（第二幕[选段]）这六篇作品。