寒山子是我国中唐时期的隐逸诗人，有三百多首诗流传于世，却因传奇的经历而成为颇有争议又充满神秘色彩的人物。他的诗在国内鲜为人知，在海外却得到广泛传播，影响深远。《碧潭秋月映寒山：寒山诗解读》根据有关史料和寒山的自叙诗以及对诗人长期隐居地的实际考察.用大量翔实的材料，揭开了诗人千年来的神秘面纱.较为真实地还原了寒山的本来面貌，并从文学史、诗歌史、汉语史、宗教史和文化交流史等多角度、多层面，分析解读了寒山诗融儒道佛禅于一炉的丰寓内涵和鲜明特色，使寒山诗这朵唐代诗歌雨花园中的奇葩，承新焕发出绚丽的光彩。作者怀着对寒山子与寒山诗的深情厚爱，以近三十年的不懈努力.精研深究，厚积薄发，为读者奉献出一部严肃而厚重的文化精品。

周敦颐（1017～1073），湖南道县人。他一生都在江西、湖南、四川、广东的偏远地区做判案断狱的地方官，留下的著作也不多，却被后人誉为“道学宗主”、“理学开山”，纪念他的祠堂书院遍及大江南北。周子受人景仰的主要原因在于他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。周子是一个心性淳正的人，所以他为官能勤政清廉，为师能循循善诱，为学能穷极天人造化。他没有门户之见，不墨守成规，对周易变通之理深知熟悉，援释道而入儒学。他度己度人，以一颗赤诚之心，指人主静修心养性之门。

《我的四爸巴金》一书，在巴老进入百岁之际，曾由生活·读书·新知三联书店出版，以此书作为百岁礼物献给巴老和热爱巴老的读者。现由中国华侨出版社推出增订本。李致的父亲李尧枚是巴金的大哥。在与巴老多年的接触中，李致对巴老的为人有不少的感受。巴老曾在给李致的信中说：“我离开世界以前，希望更多的人理解我。你可能理解我多一些。”为了倾诉自己的感情，李致从多方面写出他心目中的巴老。到目前为止，李致写了约二十万字的随笔和日记，先后发表在《人民文学》、《文学报》、海外中文报刊以及四川、北京、天津、吉林等省市的报刊上。这次增订，并配有百余幅新老照片。对李致写巴老的散文，评论家吴野写到：“由于提供了翔实的第一手资料，提供了人物传记、辞典一类文体难以涉及的生动细节，因而早己引起学术界的重视。”作家马识途在题为《情深文自茂》一文中谈到李致，他说：“巴金的人格力量，无疑在他身上产生了巨大的影响。如果不是这样，要写出这样的文章是困难的。”时任全国文联主席的周巍峙读了李致的近作，挥毫录清人张问陶诗句“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”以赠李致。《我的四爸巴金》有较高的阅读和收藏价值。

《曹靖华诞辰110周年纪念文集》是在2007年“曹靖华先生诞辰110周年纪念会暨俄罗斯文学国际研讨会”上的纪念文章和论文基础上编纂而成，编辑工作历时两年。“留住记忆”，“继往开来”是该文集的编辑原则。文集的最大特点是“纪念”与“研究”并举。它由“纪念文献”与“科学论文”两个部分组成，力求填补和增益以往文集缺位的层面。《曹靖华诞辰110周年纪念文集》将“曹靖华研究”单列一项，使之醒目地纳入学院派体系内的学术研究视野，这在我国应为首倡。

《黄崖洞·太行山大峡谷》介绍了黄崖洞、太行山大峡谷景区、景点、特色风光、历史典故、文化背景，以及服务指南。

《巴金全传》以极其翔实的史料、平易率真的文字真实生动地再现了世纪老人巴金和他生活的时代。《巴金全传》以革命的梦、文学的梦、炼狱的梦和人间的梦，贯穿与涵盖巴金百年人生的心灵跋涉历程，折射出一位文学大师的文化创造精神，尤其突显出一个历经磨难仍孜孜不倦探求真理、富有良知的正直知识分子形象。

《白刃评说》注重学术性和可读性的有机统一，全方位、多角度评说白刃，使读者能够细致地认识独特的军旅作家白刃。作品第一章到第三章，从生活到创作，对白刃历经坎坷的风雨人生和对军旅文学的痴心追求作了全景式描述。读者从中可以看出，白刃同志多年来始终坚持将“生活是艺术创作的源泉”这一教导铭刻在心，深入到火热的革命斗争和建设生活中去，创作出了许多受到读者欢迎的作品。第四章到第六章，分小说、戏剧和散文专题，对白刃代表性作品遭到的粗暴鞭挞给予了有力的批驳，对作品取得的艺术成就给予了充分的肯定。读者从中可以看出，白刃同志面对丰富多彩、千姿百态的斗争和建设生活，充分发挥了自己的创造性和主动性，按照“美的规律”，在艺术风格、形式、体裁和题材等方面有所创新、有所发展，多方面地反映和表现了伟大的时代和社会生活。

屈原是一位光照千秋的伟人，自汉代以来对屈原的人格、思想、作品的研究，无论是文章还是著作可以说是汗牛充栋。所以写屈原这样的著作还是很有难度的。现在这本不像样的书，能呈现在读者面前，一是作者的无知，无知才会无畏；二是对屈原爱得太深，爱得太深就不嫌自己的浅陋，尽管不好写也要去写。另外有两个外界因素也激励着作者大胆去尝试。这两个因素：一是有很多人的支持，二是有丰富的社会资源。如果缺少了这两个要素，本书也就不会有开头和结尾了。《诗魂余韵：屈原传说及其他》的弁言和第一、二部分和第三部分中的“历代文人三峡寻踪”为张伟权撰写，第三部分中的“骚坛旗帜高高飘扬”、“屈原文化研究会蒸蒸曰上”、“群星灿烂秭归人”，及第四、五部分由周凌云撰写。

顾随（1897-1960），河北清河人，字羡季，别号苦水，晚有驼庵、述堂等号。现代文坛卓然特立的作家、学者、书法家、教育家。1920年毕业于北京大学英文系。初辗转于山东、天津各地中学任教，1929年始登大学讲坛，先后执鞭于燕京大学、辅仁大学、天津师范大学（河北大学前身）等。叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京，1945年毕业于辅仁大学国文系，1954年起在台湾大学任教。1969年迁居加拿大，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号。自1979年始，每年回大陆讲学，受聘为国內多所大学的客座教授。

契诃夫很感恩，感激列依金：“《花絮》是我的圣水盆，而您是我的教父。”列依金是第一个发现他、提携他并磨砺他简洁文风的人。契诃夫很激情，不远万里考察库页岛三个月零二天。火车、马车、轮船交替使用，其中一段长达五百多公里的马车之旅最艰苦：“我不是坐在马车上行走，而是在泥地里打滚。”契诃夫很幽默，讽刺中透着达观。他的幽默小品《生活是美好的》的副标题却是“写给企图自杀的人”，而其中一段广为流传：“如果你妻子对你变了心，那你就该高兴，因为她是背叛你，而不是背叛祖国。”