文学届
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白屋诗人吴芳吉吴泰瑛 著吴芳吉,可说是五四新文化运动中最杰出的诗人之一,他的才华灿烂夺目,与苏曼珠的俊逸才华前后辉映。吴诗充满了爱国主义的激情,深刻反映了现实生活,描写人民的苦难,揭露社会的尖锐预矛盾,表达了人民的追求和意愿,而且语言清新流畅,朗朗上口,形式自由活泼,长短不拘。吴芳吉的诗是在古诗词与民歌基础上的一种探索和创新,他力图闯出一条新路,使中西、古今诗词文化能融合在一种新体诗里,作者十分崇敬这种积极创新和改革的精神。吴芳吉一生所追求的反帝反封建的任务,祖国解放,自由、民主、富强、现代化,不仅没有过时,而且在新的时代仍然有它的生命力。在中国诗史和艺术史上,吴芳吉作出了富有创造性的贡献。 -
说不尽的易中天蔡栋通俗讲说历史也许会在让没太多文化的百姓了解故事的同时误导他们理解史实,不该把一个博大精深的三国理解为追求一己私利的百科;又有网民支持易中天娱乐历史没有什么过分之处,因为通俗不等于曲解,幽默、娱乐化只不过是表达的一种方式而已,解说历史并没有一定要以严肃、沉重来描述的要求。有学者认为易中天把《三国演义》作为标靶,没有注意把握历史和文学的区别,没有尊重《三国演义》的文学性,对《三国演义》不公平,对喜欢《三国演义》的读者也不公平;也有哲人赞誉易先生对历史人物的品读,有他个人对时代和社会的体会在里面,他对世俗看得比较透,悟性也好,能够通过自己的体会去感受历史中的人性。有文学博导指出易中天人火爆,不是启蒙的胜利,不是精英文化和大众文化结合的胜利,甚至存在失实的历史判断;却有史学大师力挺易中天,要摆脱史学边缘化的尴尬局面,就得像易中天那样用更为生动的方式重解历史……本书以反批正评的新视角,带着喜欢或不喜欢易中天的读者,再一次走近关于易中天的评说文字,平静地审视易氏的成功与不足。 -
巴金纪念集上海巴金文学研究会2005年10月17日,一代文学巨匠巴金离开了我们。海内外报刊不惜版面,纷纷刊登巴金逝世的有关情况和人们的怀念、追思文章。为保留一份珍贵的当代文学资料,表达人们深切的怀念之情,上海巴金文学研究会历时10个月,策划、编辑了这部纪念集。全书分纪事、追思、评说、吊唁四个部分。纪事部分选取了巴金逝世后,各地媒体所作的部分报道。追思部分收录的是与巴老有过交往的文化界人士的怀念文章。评说部分是学界、读者、媒体对巴金生平及其精神、意义的阐述。吊唁部分则是广大读者、生前友好表达哀思的简短文字,包括大量的唁电、唁函等。纪念集全方位地搜集了巴老逝世之后各媒体新闻报道、广大读者、巴老生前友好表达哀思的文章和学界、读者、媒体等对巴老一生的评说文字,并配有多幅珍贵的图片,是一部极具文献价值的资料集。 -
巴金评传李存光巴金,现当代作家,以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目,被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家”。《巴金评传》将为你介绍这位著名作家的生平事迹。本书是《中国现代名家传记丛书》之一,为读者介绍了现当代名家巴金的生平事迹,主要内容包括巴金的童年、梦想与现实之路、作品、情感生活、晚年生活等。本书将为读者展现最立体的一面。 -
鲁迅评传陈漱渝目录第一章 兽乳养大的英雄第二章 “从来如此,便对么?”第三章 “戎马书生”第四章 浮槎东渡第五章 “新生”运动第六章 “木瓜之役”第七章 迎接光复第八章 教育部供职第九章 为前驱者呐喊第十章 阿Q诞生第十一章 东有启明,西有长庚第十二章 长安行第十三章 甘为泥土护春花第十四章 在战士的血痕中第十五章 向“金钱世界”挑战第十六章 弥天大夜战旗红第十七章 如此香港第十八章 “我可以爱!”第十九章 景云深处是吾家第二十章 妻子·秘书·学生第二十一章 两人世界到三口之家第二十二章 窃天火的人第二十三章 海外知音第二十四章 盟主和他的战友第二十五章 “所向披靡,令人神旺”第二十六章 一场特殊的战斗第二十七章 战斗的“北平五讲”第二十八章 “又为斯民哭健儿”第二十九章 写于深夜里第三十章 奴隶之爱第三十一章 共产党人的诤友第三十二章 比黄金更贵重的心灵第三十三章 壮烈的冲刺第三十四章 伟大的民众祭附录一 原跋附录二 新跋书摘在三味书屋就读期间,还发生过这样一桩有趣的事:鲁迅所住的新台门附近,有一家称为“广思堂”的私塾。塾师姓王,身矮头秃须多,诨名叫做“矮癞胡”。他不仅经常体罚学生,没收学生的点心自己吃,而且规定学生小便前还要领取“撒尿签”。鲁迅听到这个消息,便在一天中午跟其他几个爱打抱不平的同学前往“兴师问罪”。不巧,“广思堂”也放学了,师生都不在。鲁迅便和伙伴们将“矮癞胡”的“撒尿签”全部撅折,朱墨砚台扔在地上,以示惩戒。这件事正是鲁迅对腐朽的私塾制度的一次自发反抗。书塾的生活是枯燥乏味的。书塾以外,禁令则比较宽了。渴求知识的鲁迅,该可以接触到一些既有意义而又切合孩子特点的书籍吧!然而,在当时的中国,这样的儿童读物可以说一本都没有,充斥坊间的只不过是一些“毒害小儿的药饵”。在这种环境中,帮助鲁迅有效抵制了封建思想污染的仍然是探求真理的怀疑精神。鲁迅在一张书签上,曾写下了这样的箴言:“心到,口到,眼到,读书三到。”所谓“心到”,就包含着善于思索的意思。“囊萤照读”、“凿壁偷光”,这已是千百年来脍炙人口的故事。在封建社会,它常被用来激励人们勤奋苦读,以求出人头地,很少有人对它产生过怀疑。然而鲁迅通过思索,却认为这样的故事不可真信,更不能照办。试想,每天要捉一袋萤火虫,那岂是一件容易的事情?倘去凿穿邻居的墙壁,那后果将会更糟,不仅会招来邻居的斥骂,而且还要向人赔礼,替人修房。《二十四孝图》,这是一本宣扬封建伦理的传统教材,那二十四。位孝子的事迹是被称作楷模供人效仿的。然而,鲁迅却从这些令人炫目的故事中发现了礼教吃人这个残酷的事实。年幼的鲁迅并不反对孝顺父母。他所认为的孝顺,“无非是‘听话’,‘从命’,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。”然而,“老莱娱亲”中的老莱子,行年七十,却要在双亲面前手摇拨浪鼓,戏舞学娇痴,这岂不是把肉麻当有趣?至于“郭巨埋儿”,那就更可怕了。郭巨担心儿子会夺母亲的口粮,居然狠心活埋三岁的儿子。鲁迅想,如果他的父亲竞学了郭巨,那该埋的岂不正是他么!于是,当时那些被人视为白璧无瑕的孝子形象,反而在鲁迅幼小的心灵中引起了极大的厌恶和反感,他原先想做孝子的计划也彻底破灭了。在到处布满了陷阱的旧社会,要防止受骗,还要学会比较。十四五岁的时候,鲁迅看过一本叫《蜀碧》的书,内容是渲染明末农民起义领袖张献忠在四川如何用酷刑杀人,读后令人毛骨悚然。后来,鲁迅随便翻翻家里的两三箱破烂书,无意中找到了一本明抄本的《立斋闲录》。这本杂录明代朝野遗闻轶事的笔记中,收录了永乐皇帝的上谕,鲁迅读后才知道皇帝是在如何用屠戮、敲掠、刑辱压迫人民,使他们忍受非人类所能忍受的苦楚。两相比较,鲁迅的憎恨就移到永乐皇帝身上去了。鲁迅从中体会到:比较,这是医治受骗的好方法。鲁迅在他的第一篇白话短篇小说《狂人日记》中,曾经通过狂人之口发出了振聋发聩的反叛之声:“从来如此,便对么?”这种对于被视为不可动摇的封建信条大胆怀疑的精神,很早就在鲁迅身上得到了鲜明的体现。P10-12 -
巴蜀鬼才周禄正魏明伦,1941年生,四川内江人。无党派人士。童年失学,9岁唱戏谋生。业余自修文学,少年习作杂文。被“反石”株连,屡受政治运动压抑。改革开放脱颖而出。成名作《易胆大》、《四姑娘》、《巴山秀》三获全国优秀剧本奖。1985年致力探索,代表作《潘金莲》引起全国讨论,波及港台欧美。1992年力作《夕照祁山》再次引起海内外关注。1998年,魏著川剧《中国公主杜兰朵》,在北京与佛罗伦萨剧院的《图兰朵》同时公演,成为中西文化磨合的佳话。2004年,其扛鼎之剧《变脸》,列入国家舞台艺术十大精品之一;其中一场,选进中学三年级语文教科书。又以《巴山鬼话》为总题出版杂文随笔,其中一些名篇,曾在文坛内外产生了强烈反响。并撰写《金牛赋》、《饭店铭》、《会堂赋》等骈体碑文四十余篇,由当地立碑,广为流传。 -
姜夔与宋代词乐刘崇德、龙建国暂缺简介... -
我的文学生涯徐迟本书是作者亲自执笔的人生传记,从时间上来划分为五个阶段,分别是 1914-1922年,1923-1930年,1931-1938年,1939-1946年,1947-1954年。在传记里,作者不仅用深情描写了自己的故乡——南浔,也对自己的一生做了详尽的叙述,让我们有机会去走近、去了解作者,同时也加深对那些岁月的了解和认识。徐迟先生是一位诗人、散文家。20世纪30年代,徐迟开始发表诗和散文,并翻译了许多西方文学名著;建国后主要从事诗歌创作、文艺理论研究和翻译工作。1978年发表《哥德巴赫猜想》获首届“全国优秀报告文学奖” ,正是这部作品,让世人了解了陈景润、走近了“哥德巴赫猜想”。徐迟先生是伟大的文学家、是浪漫主义诗人,他笔下的事物是浪漫的,他的情怀也是浪漫的…… -
巴金陆正伟《巴金:这二十年(1986-2005)》要记载了巴金与文坛大家的交往和友情,既有巴金关心、爱护普通读者的感人故事,也有与花匠、值夜班的护工、驾驶员、炊事员平等相待、尊重他人劳动而结下的情谊。中国作家协会书记处书记陈建功告诉记者:“长期在巴金身边工作的陆正伟并不满足于仅仅做一个巴金晚年生活的记录者,他的可贵之处在于不断地学习,把自己变成一个巴金先生的研究者。特别是该书篇末的巴金年表,作为先生人生最后二十年的翔实记录是弥足珍贵的。先生晚年卧病于榻、深居简出,文学活动和生活状况鲜为人知,这最后的年表应该可以说是对巴金研究的独特的贡献吧。”上个世纪80年代中期,作者走进了巴金的家。作者是一个有心人,他从大量的读者来信中,了解到关心巴老的读者是多么想知道老人家的健康状况和生活情况。他感到有责任把巴老晚年生活记录下来,于是他拿起了笔和相机,时常作些记录或抓拍,日积月累,留下了数十万言的文字和数以千计的照片。《巴金:这二十年(1986-2005)》是为纪念巴老逝世周年而精心编写,具有史料价值。捧读《巴金:这二十年(1986-2005)》,你会时时被其字里行间所融汇的情感所感动着。如果不是一个天天随侍左右的有心人,哪能积累下巴老那么多生动感人、趣味横生的故事!这些故事把一个仁慈而又执著、温和而又深情的老人呈现在我们面前。 -
一代宗师章用秀本书主要介绍了生平与道路、成就与贡献、纪念与研究、追忆与评价等内容。
