本书的作者是一个默默无闻、忙碌柴米油盐的餐馆女个体户，她通过参加《我是冠军》节目和著名的“童话大王”郑渊洁“捆绑”在一起生活了八天八夜。二十一世纪出版社第一时间为读者奉上《我是冠军》节目的第一本纪实文学。 在书中，作者欧阳惠玲把她和童话大王郑渊洁朝夕相处的八天八夜的生活点滴记录和拍摄下来，使读者从日常生活的点滴中全面看到和感知到一个幽默、机智、善良、随和、真实的郑渊洁，而不是像以往一样仅从郑渊洁的作品中侧面了解到他的幽默和机智。另外，郑渊洁把他在博客中与该书相关的内容，也同时附在书中，并配有大量的照片。读者会有趣地发现，在同一件事情上，书中从两个角度——普通人和名人，解读到两种心态。

穆旦生于1918年农历二月甘四日，卒于1977年（终年59岁）。生于天津，原籍浙江宁海，原名查良铮，另有“梁真”等笔名。1929年9月（12岁）考入天津南开中学，读书时开始诗歌创作，并参加抗日救国活动。1935年（18岁）考入北平清华大学外文系。抗日战争爆发后，随校长途跋涉到长沙，又随校远赴云南昆明，进入西南联大。1940年（23岁）由西南联大毕业，留校任助教。当时，在昆明云集着一大批著名的诗人，如闻一多、朱自清、冰心、冯至、卞之琳等，而穆旦与郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良等青年诗人则跟着当时在联大教书的英国青年诗人燕卜逊，读艾略特，读奥登……开始找到了“当代的敏感”与现实的密切结合，形成了一个被自己人称为“昆明的现代派”的诗歌小团体。1942年2月（25岁），参加“中国远征军”，进入缅甸抗日战场。5月到9月，亲历了与曰军的战斗及随后的滇缅大撤退，死里逃生，之后过了几年颠簸不安的生活。1945年到沈阳，创办《新报》，任主编。这年，昆明文聚社出版7他的第一部诗集《探险队》。1947年5月，自印出版第二部诗集《穆旦诗集》（1939—1945）。40年代，穆旦、唐湜、辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉9位诗人合出诗集《九叶集》而得名“九叶派”，穆旦被看作是九叶派诗人的代表。1948年2月，上海文化生活出版社又出版了他的第三部诗集《旗》。他的这三部诗集均很快在香港再版。1949年8月f32岁）赴美留学，进入芝加哥大学英语系学习，1952年获文学硕士学位。1952年底携妻子周与良一同回国，1953年5月，任南开大学外文系副教授。1954年，因曾参加过“中国远征军”而被列为“审查对象”。1957年在《人民日报》上发表《九九家争鸣记》后，被打成“历史反革命”。降职降薪，甚至被逐出课堂，强迫在南开大学图书馆接受管制。监督劳动。“文革”中，又因他曾参加过“中国远征军”而被判定为“历史反革命”，被抄家并被关进“牛棚”劳动改造，他和他的家人都遭到批斗。在这期间，他虽然停止了诗歌创作，但一直坚持诗歌翻译，由一个著名诗人成为了一个著名的文学翻译家。1975年，在“文革”结束前夕，他又重新开始诗歌创作，写出了《智慧之歌》《停电以后》《冬》等著名作品，特别是他的《神的变形》以“诗剧”的形式，通过“神、魔、权、人”这四个人物的戏剧性冲突，展示了一个寓言式的人类悲喜剧，充满苦涩的智慧。由于长期以来身心受到的摧残和折磨，刚过了59岁生日后，1977年2月26日不幸病逝。《穆旦传》一书的作者是海宁市政协文史委副主任、81岁高龄的陈伯良先生。他在上世纪90年代初，获悉穆旦夫人周与良教授还在南开大学任教时，就去信向她请教。整整十二年间，周教授从复信、寄赠书籍到提供穆旦的照片和海内外有关资料等，为该书得以出版提供了宝贵史料。

徐志摩是中国现代文坛最具特色，最有才华最优秀的诗人、散文家之一，他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪菜”。“他的诗及散文，都已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格”，在“散文与诗方面，所成就的华丽局面，在国内还没有相似的另一个”。.这是迄今内容最全面的一部徐志摩书信结集。致爱人、致友人、致亲人的二百多封书信，毫不掩饰自己的性情。随兴之所至，情之所引。给你一个真实的徐志摩。冰心说过：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处得不着，女人坏处就使他牺牲了。”...

在中国鲁迅研究史上，新时期以来无疑成绩最为最为辉煌，其标志是经过众多研究者的努力，终于还原了一个本真的思想家鲁迅。当然，研究者并没有忽略鲁迅作为文学家的客观事实，但人们恰恰是通过他的文学创作发现了他对中国人的生存与发展产生重要影响的深刻的思想，认识到他并不是通常意义上的文学家，而是以文学形式面世的思想家，他对中国历史发展的重大作用主要不在于文学，而在于思想。本书于2001年曾出版过，本版又经过作者的修订增补后，再次出版面向读者。鲁迅所以为鲁迅，关键在于他对传统文化前无古人的独到认识和深刻批判。鲁迅的名字永远是同“狂人”、“阿Q”联系在一起的。在中国历史上，鲁迅这个名字可谓是一个标志，它标志着中国古典文学的结束，现代文学的诞生；标志着中国传统文化的终结，现代思想观念的确立；标志着中国传统士大夫的消亡，现代知识分子的面世……一句话，它标志着中国历史的转折——由腐朽转向新生，由传统转向现代。

暂缺简介...

黄侃（1886—1935），字季刚，室名量守庐，民国时期著名学者。黄侃治学远绍汉唐，近承乾嘉，于经学与小学蔚成一家之言，在近代学术史上产生过巨大的影响，与其师章太炎并称“章黄之学”。本书侧重选录对黄侃的生平与学术有深切认识的回忆与研究文字，是为《量守庐学记》的续编，作者大多是黄侃的亲友、门生及章黄之学的传人，另有三篇黄侃的治学语录。本书对于今天的读者了解严谨笃实、务求精习的朴学精神，对于认识黄侃的为人与为学，颇有助益。

黄侃（1886～1935），民国时期著名学者，历任北京大学、武昌高等师范、中央大学教授，室名量守庐。黄侃专长于经学、小学，其学远绍汉唐，近承乾嘉，蔚成一家之言，治学上注重恪守师承、博学精习，在近代学术史上产生过巨大的影响，与其师章太炎并称“章黄之学”。本书收集了记述黄侃论学大旨的文章，及其传记、逸事、著作目录等，作者大多是黄侃的师友和亲炙弟子，便于今人理解这位特立独行的国学大师。

序试论梁启超对中国古代文学研究的贡献冒广生的诗词评论论王国维的艺术价值观论刘师培的文学观与文学史研究论黄侃《文心雕龙札记》的学术渊源忆伯翁——追记王伯祥先生胡适整理文学遗产的成绩与偏失郭绍虞先生中国文学批评史研究的成就与贡献茅盾对古典文学研究的贡献任中敏先生和他所建立的散曲学、唐代文艺学朱光潜论中国诗的声律及诗体衍变读孙楷第先生的学术论著我所认识的孙楷第先生孙楷第与《戏曲小说书录解题》陈子展先生的《诗经》研究朱自清先生古典文学研究的贡献闻一多的中国文学史研究祝贺《俞平伯全集》的出版——在《俞平伯全集》出版座谈会上的发言浅谈俞平伯先生的词论著作文章千古事，品德万人钦——怀念俞平伯先生夏承焘与中国当代词学唐圭璋先生对词学的贡献姜亮夫先生及其楚辞研究现代词人龙榆生及其词学贡献缅怀与思考——纪念先师刘大杰先生余冠英的《诗经》研究于平实处见精神——萧涤非先生的治学道路董每戡先生的古代戏曲研究姜书阁先生的学术追求与成就吴组缃先生的古典小说研究-平生未作干时计，后世谁知定我文——吴世昌先生治学之道及成就吴世昌与词体结构论诗性与理性的完美结合——林庚先生的古代文学研究逯钦立的汉魏六朝文学研究业绩何其芳同志对我国古典文学研究的贡献——谨以这篇小文纪念他逝世十周年文艺学与文献学的完美结合——程千帆先生的古代文学研究王瑶先生对中古文学研究的贡献活的历史与活的美学——论吴调公的中国文艺美学史研究方法川水虽逝却留痕——纪念吴晓铃先生我心目中的马茂元先生通新旧之学达古今之理——论陈贻煅先生的古代文学研究裴斐先生与李白研究不傍古人著心史——严迪昌先生古代文学研究述评编后记

在一代宗师朱东润先生（一八九六——一九八八）诞辰一一○周年之际，纪念先生的文集编辑成书，陈尚君、骆玉明学兄及朱师孙女邦薇君嘱为作序，因不揣愚陋，谨献刍言，伫候明教。回首往事，我于一九五六年考入复旦大学作朱先生为导师的研究生，一九五九年留校任教后仍一直受先生指导，前后历三十余年，深刻感受到先生道德之崇高、人格之伟岸、学识之博大精深。先生热爱民族传统文化而具有强烈现代意识，并十分重视借鉴外国长处，屡屡强调研治文史当须“一条龙”，意即从先秦贯串到现当代。其早岁所著《中国文学批评史大纲》，内容以人为本，诗文批评外兼及词论与戏曲小说批评，有力突破旧有文学观念框架；对《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》等专书研究，戛戛独造，成一家之言；《张居正大传》、《陆游传》、《陈子龙及其时代》等系列传记文学巨著与人物专论，以不朽之文写不朽之人，既突出传主个性特征，并展现其所处整个时代风貌，开拓文坛新境界。凡此皆文史结合，理论与创作实践结合，科学方法与感情倾注结合，中外古今之学相结合，示后学以典范。先生长于诗歌，兼擅各体书法，雄浑磅礴，与其人之性格、学风一致。自顾不敏，有幸长期承蒙先生殷勤教诲并寄厚望，令我铭感无已；而对先生峥嵘浩瀚的学养，实未能希冀于万一。故常怀高山仰止之思，每重温先生遗著而不禁泫然也。

本书是萨冈晚年对自己小说写作生涯的回顾，是她一次、也是后一次以自己为主题的创作。本书中为精彩的是萨冈对自己作品的解读与评价部分，尤其是她对作品情节和主题的简练概括和对人物形象的独到分析。二十世纪六十年代以一部《你好，忧愁》红遍法国乃至西方世界的法国女作家弗朗索瓦·萨冈，多年来一直是法国文坛令人瞩目的焦点之一。本书是萨冈晚年对其写作生涯的回顾，作者按发表的年代顺序，以其众多小说贯穿起自己对文学，写作，时代，生活的重新审视和理解，文笔延续着萨冈式的简洁，神奇和特殊魅力。