康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

《告别的仪式》是法国思想家西蒙娜·德·波伏瓦记录下的让-保罗？萨特生命中的最后十年，以白描的手法近距离地刻画了二十世纪*重要的哲学家之一萨特晚年的日常生活，他为之奋斗到最后一刻的事业，以及他面对疾病和死亡的态度。在波伏瓦的记录后还附有她与萨特的长篇对谈，萨特借此机会回顾了自己的家庭、童年和求学经历，并且梳理了对文学、哲学、阅读、写作、音乐、绘画、平等、金钱、时间、自由、生命等诸多主题的思考。

背向故园，抛却繁华，从豆蔻岁月到迟暮年华。金城公主用自己的一生沿着文成公主的和亲之路，做着唐蕃文明交流的和平使者。本书着眼于金城公主远嫁和亲的一生，以其不同阶段的重要经历，诸如乱世童年、西行入蕃、和亲变故、力促会盟、传播汉文明、遭遇宫斗、爱子失而复得等为主线脉络，描摹和呈现了金城公主细腻而丰富的个性形象，诠释和观照了她独具魅力的生命历程与历史命运，并且注重现代视角与当下精神的联结，兼顾史实的厚重积淀与人物的价值升华，还原了一段唐蕃关系佳话，描绘了一幅两地政治、经济、文化、宗教等多元互通的宏伟画卷。

古往今来，有多少拥有大智慧的修行者，他们能开宗立派，传一家之言，成一家之佛。但如唐东杰布一般，传万世之言，成万人之美者，实在凤毛麟角。本书展现了唐东杰布修己度人的传奇人生。他一生修铁桥、创藏戏、善医药、传佛法，为百姓谋福利，实得佛法度尽受苦终生之三昧。 本书以唐东杰布身份的转变为主体明线，以其行迹的转移作为暗线，选取他一生中几次身份的过渡与转换为契点，注重在不同阶段对人物做出合理、丰满而独特的解读，挖掘人物内心力量的沉淀与升华，使得唐东杰布的形象更立体可感，其精神价值更真实可触。

很多人说起松赞干布，一定会先想起这是一位与唐王朝和亲的吐蕃赞普。这番和亲在民族交往的历史上，镌刻了最深的记忆，只是，除去这一份姻缘之外，身为吐蕃赞普，松赞干布又是怎样一个人呢？ 《松赞干布传》是一窥松赞干布真实形象的钥匙，当我们拂去尘埃，走向人物的深处，我们发现，这位唐朝的驸马不仅是一位政治天才，更是一位文化的领头羊，民族团结的示范者。时过千年，当我们回看这位藏族英雄，那一份几经沉浮却又初心不改的执着，依旧让我们动容。

《格萨尔》是一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗，它以岭国横跨百年、波澜壮阔的部落战争为背景，讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。本书是对《格萨尔》史诗的精华浓缩与文学演绎，力求让现代读者在短时间内对格萨尔的传奇有一个整体把握。

伟大的人并不总是拥有闪闪发光的完人形象，玛尔巴大师让我们看到了一个凡人自我成全的人生范本。本书结合藏传佛教大师玛尔巴一生的行迹，着力在传奇美妙的故事中，展现一个时代的风土人情和文化风俗，刻画藏族人民性格中坚忍、淳朴等品质。这些宝贵的品质在西藏快速发展的今日仍然有着重要的意义。

根敦群培是一个全能型的学术大师，在历史、语言、宗教、考古、地理、医学等领域都有极高的造诣，他同时是一位热情奔放的杰出诗人，还是一位技法纯熟的知名画家，更是一位征程万里的伟大行者……这些身份常人得享其一已是幸事，而根敦群培竟然身兼数“职”！不过，真正让人惊叹的是：所有这些殊荣成就于20世纪上半叶——帝国主义分子阴谋分裂，封建领主残酷统治，宗教氛围压抑陈腐——这个混乱的时代。 本书结合新旧交替、社会文化转型的时代背景，纵览根敦群培一生，将其学术思想、爱国情怀、艺术成就融入他传奇的经历中，让读者认识一个立体、直观、全面的根敦群培。

文成公主的一生，是汉藏两族人民，唐王朝与吐蕃政权和平交往的历史，为她立传，也是为血浓于水的亲情立传。作为和平文化使者，文成公主用她柔弱的肩膀肩负起民族团结与文化交流的众人，至今仍被人们所缅怀。 《文成公主传》一书，将文成公主流传至今的人性魅力尽情书写，自她开始，民族团结和人心稳定就成了这片土地颠扑不破的主旋律。

老子，春秋时期楚国苦县（今安徽涡阳）人，思想家，道家学派创始人；著有《道德经》，又称《老子》，其中具有朴素的辩证法和“无为而治”的政治思想。老子与战国时期的庄子并称“老庄”。