鉴真东渡传法是唐朝中日海上文化交流的重大事件之一。鉴真既是一位高僧，也是一位跨海文化传播大使。《大国海图人物志：惊涛骇浪里的六道轮回（鉴真东渡传法）》仅记述了鉴真从童蒙受戒到成为江淮宗首的过程，而且记述了日本以唐为师、赴唐寻僧的来龙去脉，更着重描述了鉴真年过半百之后率领弟子们六次渡海的传奇经历。第一次东渡小人作梗，第二次东渡困守荒岛，第三次东渡僧众阻挠，第四次东渡徒违师意，第五次东渡漂流南海，第六次东渡方得圆满。这六次东渡百转千回，艰难险阻，不可一语蔽之。

《丁家立档案》所收丁家立档案，收藏于美国达特茅斯大学（Dartmouth College）劳耐尔图书特藏馆（Rauner Library）的编号为794的档案中。该档案存有著名校友丁家立的一些英文文稿。文稿中有打字稿也有手写稿，包括丁家立所写的论文、讲演稿及翻译文章等共计十二篇，这些文稿标注的时间大约在1919年至1925年间。在劳耐尔特藏馆的校友档案卷里，还存有一篇丁家立于1907年3月2日给达特茅斯大学学生所作演讲“中国教育之改革”的讲稿印刷物，收人为正文的末篇。

德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。1979年，她被授予诺贝尔和平奖。《德兰修女嘉言录》瑰集了德兰修女关于爱心与使命、贫穷与痛苦、怜悯与慈善、施舍与宽恕、上主与祷告、工作与社会、家庭与国家等方面的心灵感悟。一则则平实无华的语录，显示的是一颗伟大的心。

《穆罕默德生平》是穆罕默德传记中最具影响力的著作。全书分32章，系统、全面地综述了穆罕默德生平，描写了穆罕默德传播伊斯兰教的时代背景、社会环境和发展过程，评述了穆罕默德的功绩和在历史上的地位。其中，作者着重从政治、组织及军事方面对先知的生平事迹进行了详细的叙述。
　　在《穆罕默德生平》中，作者海卡尔用他所具有的文学天才、丰富多彩的语言及结构严谨的笔风，对穆罕默德生平事迹进行了史诗般地描述。他的描述引人入胜，能使读者有身临其境之感。作者在一些问题上进行了详尽的分析和探讨，并同西方史学家进行了论争。字里行间闪烁出的知识及他采用的对比研究语言证明了作者作为史学家的阅历之广泛，也证明了他作为学者的占有材料丰富。

为传播人间大爱，救助“黑暗大陆”贫苦之地，慧礼法师深入非洲，全身心投入非洲慈善和艾滋遗孤的教养，誓愿改变当地的艰苦生存环境。他凭着普世情操和执着精神，行走非洲二十多年，以无畏的勇气将爱传递到世界荒芜的角落。其行脚遍及马拉维、坦桑尼亚、赞比亚、津巴布韦、乍得、尼日利亚和喀麦隆等国，足迹涵盖东西南非。作者以质朴的文字，描述了一个高尚灵魂关于爱的行脚。

《一个西藏喇嘛的故事》是泽绒洛吾堪布的个人传记，详细叙述了他从幼年出家到青年成才阶段的学习、经历、感悟与心得体会。详细叙述了他在求学过程中各位师傅对他的教诲，以及他在学习过程中逐渐发现自己身上的不足，戒骄戒躁，并通过修行佛法来审视自我、反省自己、修复自我、改善自我的过程。泽绒洛吾堪布不仅勤奋修习佛法，还认真学习汉文，走遍藏地，收集了很多藏族历史文化资料，出版了多部藏族文化和藏传佛教类书籍。

许多人都保留着关于动画片《聪明的一休》的童年记忆，本书所写的一休宗纯即“一休”在历史上的原型。真实的一休一生十分传奇。在精神上他大智大爱、被师父赞誉到达了“罗汉境界”，然而他却特立独行，视诸多清规戒律于无物，一生醉酒狂歌，狎妓作乐，被称为“狂僧”“淫僧”“日本三大奇僧”等等。一休还是个著名诗人，留下诗作近千首。日本小说家川端康成在获诺贝尔文学奖后致演说辞时，用了很大篇幅提及过他，可见一休是极具影响力的。他是传奇，他是日本的“仓央嘉措”，他的一生，值得我们去了解、去拜读。一休的身上至今仍存有许多谜，他传奇的一生是许多学者研究的对象，但成书很少。作者苗欣宇皈依佛教的身份，使得他定会比其他人更懂得僧人一休的内心世界。作者深入人物身世背景，试着解开他的身世之谜，狂淫之谜，爱情之谜等等，从多角度为读者还原了一个更接近真实的一休。且作者文字功底深厚，他对人物、对历史的解析，读起来完全没有研究感的枯燥，文字鲜活、幽默、理性中带着感性，所以这是一本不同于传统的、独特有趣的、深刻却好读的传记。传记后面还附有一休的诗选，精选自《狂云集》《狂云诗集》及诗作“补遗”，这些有代表性的诗作可以帮助读者进一步认知一休。作者对一休独到的全面的解密，一休传记后附诗选的编排，在目前图书市场上堪属独一无二。苗欣宇非常善于从历史中挖掘传奇人物，视角犀利，思维缜密，他所写的《仓央嘉措诗传》与本书《日本大和尚一休》属同类书，前者出版后销售突破100万册，好评如潮。

本书稿首先考察虎嵩山思想依存的时代背景，以“回民新文化运动”的历史背景和文化成因作为切入点，阐述虎嵩山的家世、师承、生平、著述等内容，对虎嵩山的人生轨迹有一个概括性的了解，随后重点对虎嵩山的爱国思想、教育思想、宗教思想做了较为系统的论述。

李叔同是二十世纪中国最富传奇色彩的人物，是中国现代音乐、戏剧、美术的先驱。本书以翔实的资料，生动展现主人公从风流才子到一代名僧的悲欣传奇。在解读他的人生时，详略得当，侧重于其感情生活的描述、艺术生涯的倾诉，而对其遁入空门轻描淡写、一笔带过。语言优美且富有内涵，给读者以美的享受。

达摩大师是南印度香至王的三王子，初学小乘禅观，后得遇西天二十七祖般若多罗，从其出家，奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后，继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法，历经三载，才来到了广州。后又至当时梁国都建康，与梁武帝会见，因语句不契，遂渡江北上，从而迎来了中国佛教史上重要的时刻——“一苇渡江”。达摩先到达洛阳，后至嵩山少林寺，在后山面壁，一坐九年。后来，神光“立雪断臂”向其求教，达摩为其精诚所感，认定神光可堪当大任，改其名为慧可，终传以正法眼藏。最后于公元五二八年灭度，并留下了“只履西归”的神迹。本书记述了中国禅宗初祖达摩大师的生平故事。达摩以来自异国的身份，而为亿万中国人开启一道升华人格的道路。禅宗以其特有的智慧思想，融东西方思想于一身，开创了真正中国化的佛教，并对中国人的精神文化产生了重大的影响。本书作者以文学的笔法，向世人展现了一位开辟出中国禅宗的大智大勇者的形象。