奥罗宾多是印度现代最著名的哲学家、具有世界影响的思想家。他亦是印度民族独立运动初期的主要领导人和杰出的诗人。他以“整体吠檀多”、“精神进化论”和“整体瑜伽”等学说著称于世，其学说荟萃东西方思想、融贯科学与宗教、调和唯物论与唯心论。被誉为“综合东西方哲学的典范”。他的“社会进化理论”和“人类统一学说”，受到联合国教科文组织的高度重视。本书系统地分析了“整体吠檀多”和“整体瑜伽”的内容、特点和思想渊源，对比了它们与传统吠檀多和瑜伽学说的差异，评述了这些学说的现代价值，全面地论述了奥氏的社会发展理论和人类大同的理想及其对世界的影响。此书有助于我们了解印度文化的特点。

吕留良（1629-1683），浙江桐乡人，清初著名学者。他出身官宦之家，从小聪慧过人，多才多艺。他一生崇尚朱熹，被当时尊称为“东海夫子”。他笃于朋友情义，广交学林文士，声名满两浙。他特立独行的处世，耿介狂狷的性格，也引来了众人的褒贬争议。他严辨夷夏之防的种族思想，又最终给他带来了碎尸万段的厄运。本书从充满传奇和争议的人生经历入手，以生动鲜活的事例展示出吕留良跌宕起伏的人生以及丰富多彩的生活情趣和真挚平实的情感世界。

贺麟（1902～1992），四川成都金堂人。20世纪中国杰出的哲学家，黑格尔哲学翻译和研究的一代宗师，现代新儒家的重要代表人物。1919年考入北京清华学校；1926年赴美国奥柏林大学留学，获学士学位；1928年进入芝加哥大学，后转入哈佛大学研究德国古典哲学，并获得硕士学位；1930年赴德国柏林大学留学。1931年回国，担任北京大学、清华大学教授。1955年调入中国社会科学院哲学研究所工作。贺麟一生翻译介绍了大量的西方哲学著作，为西方哲学在中国的传播做出了重要贡献。同时。他从中西会通的文化立场出发，把宋明时期的陆王心学与德国新黑格尔主义相融合，创立了现代儒家“新心学”思想体系。他还明确主张吸收基督教精神来促进儒家思想的现代化。

罗泽南（嘉庆十二年至咸丰六年，1808—1856）字仲岳，号罗山，出生于湖南湘乡一个亦耕亦读的贫民家庭。他的一生以咸丰二年（1852）为界，前后主要做了两件大事：罗泽南首先是一个理学家。咸丰二年以前，罗泽南精研理学及经世之学，确立了对理学的信仰，终身奉为圭臬。他写了许多著作和文章，在阐发理学著作时形成了自己的观点，并讲学乡里，培养了一大批门生弟子。罗泽南的思想比较集中地反映了中国进入封建社会末期程朱理学和经世致用思潮发展变化的情況。 咸丰二年以后，罗泽南投笔从戎，与太平军作战，对湘军的创建和发展起过重要甚至关键的作用，成为湘军中少有的独当一面的大将，参与制定了多项事关全局的战略决策，指挥过多场重大战役，为清王朝立下了汗马功劳，从而得以秀才的科举功名，战死疆场后被清廷特谥“忠节”。然而，罗泽南更是湘军著名的“儒将”。据记载，曾国藩死后，一个叫谢维藩的人在挽联中曾这样评价湘军的著名人物：“吾楚多武功：新宁伟节，罗山邃学，益阳雄略，湘阴衡阳皆卓荦勋名，相度恢然众贤汇。”可见，在人心目里，同是儒生出身与太平军作战的人，与江忠源（新宁人）、胡林翼（益阳人）、左宗棠（湘阴人）、彭玉麟（衡阳人）相比，罗泽南是以“邃学”亦即精通程朱理学和经世之学为显著特色的。确实，罗泽南在湘军将领中学究气味最浓，他不仅有系统的理学著作，始终笃信理学，而且在戎马倥偬中仍钻研理学不歇，著述不停，更重要的，在与太平军作战中，他是以其理学、经世之学思想作为指导的。没有他1852年以前的理学、经世之学的思想，就不会有他1852年以后的实践。正如曾国藩在《罗忠节公神道碑铭》中所说：“咸丰四五年间，公以诸生提兵破贼，屡建大勋，朝野仰叹，以为名将。而不知其平生志事裕于学者久矣。”因此，剖析罗泽南的思想及其实践，对于促进中国近代史、中国近代思想史的研究，均有重要意义。就让我们来鸟瞰一番这位“罗忠节公”吧。

作者得地利之便，为我们打开了沉睡在陈寅恪故里荒野林莽间有关其家族弥足珍贵的历史档案，这些史料的神秘性、惟一性和可靠性是毋庸置疑的。这是至目前为止国内惟一尚存的有关陈寅恪家世的惟一真实可信的权威史料，书中诸多史料从未见任何经传，，全书立意高远，作者从大量翔实鲜活的史料中扒梳钩稽出陈寅•恪鲜为人知的家世家风、家学渊源、家族流变、以及贤杰满门登峰造极让人叹为观止的家族荣耀。真实、立体、全面、生动、充满思辨而又令人信服地描绘了陈寅恪家族诸多人物悲壮而又色彩斑斓的人生传奇，对与陈寅恪家族有着千丝万缕联系的同时代诸多历史人物的生存世相、生命内涵以及对其家族的影响亦有描述，用当代意识审视了近百年来中国历史波谲云诡的时代风云，相信读者能从中得到人生的感悟和生命哲学的启迪……

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《清代来华传教士马若瑟研究》是丹麦汉学家龙伯格先生所著，是目前西方学术界关于马若瑟Joseph de Premare，1666－1736研究最有影响的一部作品。作者依据大量的原始文献给我们提供了有关马若的丰富材料，使得马若瑟在清代历史和基督教在华传播史，以及中国语言学史中的地位逐渐清晰起来。马若瑟是清代法国来华的著名耶稣会士，他于1698年随白晋一起来华，1733年迁居澳门，1736年在澳门去世。马若瑟一生著述丰厚，法国汉学家雷慕沙说他是来华的传教士中“中国文学造诣最深者”。尽管同其他一些传教士如利马窦、汤若望、南怀仁、白晋等人相比，他的名声并不显赫，但马若瑟以其对中国语文和典籍的深入研究而在西方汉学史上具有独特的地位。

《百家讲坛》的工作人员真可以说是这本书的始作俑者，节目虽然还没有播出，但是，他们已经付出了巨大的心血和劳动。中国民主法制出版社的杨瑞雪社长、刘海涛、刘明清等先生则是这本书的“接生者”，正是他们，使这本书如此漂亮地呈现在大家面前。我还要感谢上面提到的恩师的几位传记作者，我频繁地参考他们的著作，离开了他们，我的工作难度将增加不知道多少倍。这本书主要是为了还在经历学生时代的年轻朋友而写的，当然也努力地兼顾了关心着恩师的朋友们的需求。我最要感谢的也正是他们，感谢他们对恩师的关心，对我的关爱。

他的一生堪称传奇，东京大审判，他以凛然正气，将侵华日军战犯绳之以法，作为新中国第一位国际法院法官，他以高见卓识，贏得了国际法界的尊崇。

本书采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步，配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与弗洛伊德紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了弗洛伊德传奇的一生，使读者看到一个全新、立体的弗洛伊德，并能从中获取丰富的历史知识、精神学知识和深刻的人生体验。