《镜花缘》一百回，作者李汝珍，字松石，号松石道人，约生于乾隆二十八年（1763），卒于道光十年（1830），直隶大兴（今北京大兴）人.长期寓居海州，拜名儒凌廷堪为师，曾任河南县丞。他学识渊博，尤精音韵学。因他鄙薄时文，故一生与功名无分，晚年生活寂寥。除《中国古典小说名著：镜花缘》外，尚著有《李氏音鉴》《受子谱》等。李汝珍于三十五岁时开始创作《镜花缘》，至嘉庆二十年（1815）完稿，历时近二十年。小说卷末，作者讲其创作心境云：“心有余闲，涉笔成趣。每于长夏余冬，灯前月夕，以文为戏，年复一年，编出这《镜花缘》一百回，而仅得其事之半。”孙吉昌《镜花缘题词》亦谓其“而乃不得意，形骸将就衰。……可怜数十载，笔墨空相随。”《镜花缘》可分为前后两大部分。前五十回写女皇武则天寒冬饮酒赏雪，醉中诏令百花开放。当时总管百花的百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得开放。结果百花仙子同九十九位花神因“逞艳于非时之候”，遭到天谴，被贬谪到人间，百花仙子托生为秀才唐敖之女小山。唐敖仕途不利，心灰意冷，遂抛别妻女，随妻兄林之洋泛海出游，并请舵工多九公做向导，一路经历了三十余国，见识了海外许多奇风异俗，奇人异事。后进入小蓬莱，修道成仙。小山去海外寻父，遍历艰险。在小蓬莱，得到父亲信札，并看到泣红亭碑上刻有一百名花神降生人世后的名姓、事迹。乃遵父命改名唐闺臣，回国应考。后五十回，写武则天大开女试，由诸花神托生的一百名女子，均被录取。在人间，她们饮酒赋诗，论学说艺，弹琴游戏，各显其能。后来唐闺臣思父心切，再入小蓬莱寻亲并成仙。时徐敬业、骆宾王后代起兵讨伐武则天，则天被迫退位，中宗恢复王位，尊则天为“大圣皇帝”。则天复下新诏，宣布明年重开女试。

《大八义》编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“宝刀豪侠”宋士公、“神偷照不肖”赵华阳、“草上飞”苗云光、“水上漂”白胜公、“重瞳秀士”张文远、“震八方鬼剃头”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称“金针八卦道长”。

本书作者石玉昆，字振之，天津人，因为他久在北京卖唱，以致于被误认为北京人。大致生于清代嘉庆十五年，死于同治十年，活动于1810年至1871年间。石玉昆是晚清著名的说唱艺人，人称“石先生”。他的说书“以巧腔著”。登场时，抚弦弹唱，字句清新，自成一派，被誉为“石派书”。宛平蔡省吾的未刊稿《北京艺人小志》上曾经说到石玉昆．的说书是：“博学善辨，西派之超绝者，自著《三侠五义》等书，谈唱皆雅，出而声价更高，当时有接待神仙之目。殁后有《赞昆》子弟书，名重一时。书少歇时，有其徒代演一二小段，此刻人多便旋，故谓之车前子，言其利小水也。其书已传，稍失真，尚可观。”蔡省吾所说的《赞昆》，又称《叹昆》、《叹石玉昆》、《平昆论》，那是别人赞扬石昆的一篇子弟书，书中描写了他说书的情景：“曾到过关闭多年的杂耍馆，红牌斜挑破园门。出入多人如蜂拥，我暗猜疑听书何必往来频。进园门一望园中本坐满，到屋内偏观座前有千人”，甚至于有的人“恨不能近身得受先生宠，意欣欣替他得意自己也提神”。说书时，“则见他款动了三弦如施号令，满堂中万籁俱静鸦雀无声。但显他指法儿玲珑嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒字句儿清新儿。众诸公一句一夸、一字一赞，众心同悦众口同声。”甚至有“成群咂嘴”“陪衬书声”的。倘听众中稍有杂声，就会遭到全场的“惊看”和“瞪目”。 《三侠五义》全书一百二十回，有声有色地叙写了清官和侠客的故一事。作者巧妙地把“传奇公案”和“朴刀棍棒”结合起来，“据正史翻龙图公案，借包公领侠义全书”，从而形成了《三侠五义》独特的艺术风格。通览全书，可分为两大部分。前一部分主要写侠客协助包拯与奸臣庞太师父子进行斗争；后一部分主要写侠客协助颜查散剪除奸王襄阳王的羽翼。围绕这两大情节，书中穿插着若干个清官侠客打击奸佞，除暴安良的小故事。而所谓清官和侠客，从本质上说，是要维护封建统治阶级的利益，其实许多人也是封建统治阶级的一员。《三侠五义》揭示了这一冲突的遗程，这对我们认识封建社会末期的社会症候，是有一定帮助的。

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1、岳飞出世2、枪挑小梁王　3、金兵入中原　4、岳飞计败金兵5、藉塘关　6、牛头山　7、黄大荡8、小商河　9、王佐断臂　10、风波亭

这部近百万字的小说，有人简单地归结为作者写的是怕老婆的故事，这不太确切。其实，作品中广泛描写了我国封建社会里的小市镇、小县城以及大都市的世情风俗，并尽情地刻画了地主官僚阶级的官场和家庭生活。如果有人不了解封建社会是一个什么样的社会，那就请看看《醒世姻缘传》吧。在这里，满篇都是尔虞我诈，放刁撒泼，营私舞弊，荒淫无耻，杀人不偿命，万事向钱看。封建官僚和地主，口里讲的是道德和名教，而所作所为全是男盗女娼。封建社会和封建家庭的污秽、罪恶暴露无遗。《醒世姻缘传》实际上是两世姻缘。小说中的晁源，由于射杀仙狐，宠幸爱妾，逼死妻子计氏，死后托生为狄希陈。按照作者的安排，“大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻。”于是让死狐托生为素姐，计氏托生为童寄姐，成为狄希陈的妻妾。狄希陈的前身晁源，作恶多端，害死仙狐和计氏。现在让薛素姐、童寄姐肆情凌虐狄希陈，报冤雪恨。通过因果报应的形式，抒写了地主阶级生活中的阴暗。

《东周列国》一书，稗官之近正者也，周自平辙东移，下迄吕政，上下五百有馀年之间，列国数十，变故万端，事绪纷纪，人物庞沓，最为棘目聱牙，其难读更倍于他史，而一变为稗官，则童牧稚无不可得读，夫至童稗皆得读史，岂非大乐极快之事邪！然世之读稗官者颇众，而卒不获读史之益者何哉？盖稗官不过纪事而已，其于智愚忠佞贤奸之行事，与国家之兴废存亡，盛衰成败，虽皆胪列其迹，而与天道感召，人事之报施，智愚忠佞贤奸计言行事之得失，及其所以盛衰成败兴存亡之故，固毕未能有所发明，则读者于事之初终原委，方且懵焉昧之，又安望其有益于学问之数哉！

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本书是一部童话。它对于激发少年儿童的想象力有着不可估量的作用。记得我小时候读《西游记》时，常常是废寝忘食手舞足蹈。一个人在10岁时看《西游记》和在30岁时看，效果绝不一样。推理力愈薄弱的人，愈容易激发想像力，这就是为什么孩子信《西游记》的原因。孩子拿《西游记》当报告文学看，大人拿它当神话看。孩子们的收获大。